辛丑年己未月，與伙伴們組團開啟青甘環(huán)線，落地蘭州，便去尋味當?shù)氐母黝愄厣〕浴? 品嘗地道的蘭州牛肉拉面自不用說，來到店里,服務員一口“京蘭腔”的招呼聲,融合著食客的各地鄉(xiāng)音，一派蒸騰的煙火氣。 這座城市匯聚了漢、回、藏等三十多個民族，黃河穿城而過，黃河母親雕塑靜靜訴說著民族的起源。 黃河邊的風情線如“外灘”般美麗，羊皮筏子是蘭州的古老記憶，如今成為游客體驗的民俗項目。 一座中山橋見證了城市的興衰，正寧路夜市的美食香氣四溢，茶社里的三泡臺，閑適而愜意。 夜市里的煙火氣與黃河的濤聲交織，充滿溫情，牛奶雞蛋醪糟的香甜讓人安然入睡。 第二天一早，我們跟隨大巴行駛250公里，從蘭州來到西寧塔爾寺朝圣。 寺內界碑刻著寺院建于明嘉靖年間，是藏傳佛教格魯派（黃教）創(chuàng)始人宗喀巴的誕生地，也是格魯派六大寺院之一。 寺院內膾炙人口的藝術三絕“酥油花、堆繡、唐卡”是游客參觀的經(jīng)典內核。 來到寺院門前，人潮入流，我?guī)缀跏窃谟慰偷哪缃吁嘀斜挥窟M了塔爾寺。 <p class="ql-block"> 進去一看，偌大的寺院，人頭攢動，喧囂嚷嚷，而我屬于獨行客，選擇了一處稍微安靜些的人流緊隨其后。</p> 走過如來八塔時，一位當?shù)貙в挝宋?，她身穿紅色的藏服，尤其是她的臉紅彤彤的，膚色也略顯粗糙。 她正在用生硬的西寧普通話給游客介紹著如來八塔的由來以及釋迦牟尼一生的八大功德。 不由令人心生幾分敬仰，連穿行的腳步也輕了起來,而我身邊的游客，爭先恐后在塔前競相留影。 我掏出相機晃了很多次，終還是未能定格住這厚重大氣的一瞬，有些遺憾。 忽聽一絲若有若無的，浸入骨髓的佛音，引領著我來到護法神殿，俗稱小金瓦殿。 殿內主要供奉護法神像，包括五位護法神、金剛力士佛像，以及藏傳佛教中重要的護法神白哈王。 這些神像象征佛法對邪惡的降伏與守護，殿內是禁止拍照，只能膜拜而過。 再來到一座小殿堂，名曰祈壽殿，殿里的院內有一大一小兩棵菩提樹，從地下連著根。 傳說這是600年前從印度移植到此，游人到此都要摸一摸樹身，祈福世間一切安康。 塔爾寺似乎隨處可見的壁畫，也叫唐卡，無論是鑲嵌在高大殿堂的墻壁還是畫在僧人的佛堂。 以及門、梁、柱甚至藻井之上，每一副都用筆精細，著色艷麗，體現(xiàn)了非常濃郁的藏族藝術風格。 若盯著這些活色生香的唐卡，內心升騰起對藏族文化博大精深而贊美。 堆繡，也是塔爾寺獨有的一種地方民族手工藝品，是將各種綢緞剪成所需的形狀，塞以羊毛或棉花之類的填充物，再精心秀在布幔上的。 要說的是，這些堆繡，從姿態(tài)到動作，高低起伏，立體感和真實感很強，栩栩如生，令人嘆為觀止。 說起藏族藝苑奇葩酥油花，制作酥油花的僧人需將手浸入冰水防止融化，這份執(zhí)著與虔誠讓我反思對信仰的理解。 酥油花館內的作品更是震撼心靈，用酥油鐫刻出的佛國世界色彩絢爛，花瓣紋理、黃帽針腳都被完美呈現(xiàn)。 最后，我來到大金瓦殿，這是塔爾寺最核心的建筑，據(jù)說大金瓦殿的屋頂是用860兩黃金鋪就。 殿的周邊有多個大園木柱支撐，殿內供奉著一位高大的全身金黃的彌勒佛坐像。 我在正殿前的臺階上看到這么一幕情景，有幾位身穿深紅色藏袍的僧侶和一些潛心佛教的信徒，在這里行藏佛教長跪拜的大禮。 他們在臺階上鋪著自己帶著長條地氈，雙手帶著護手套，從站立到全身伏地行禮，這個動作連續(xù)不斷，需達十萬次，態(tài)度莊重，十分虔誠。 有的人身邊還放著食品與衣物之類的東西，看來在這里不是臨時所為，估計也有好幾天時間了。 黃昏時分，塔爾寺歸于寂靜，信徒們在如來寶塔前磕頭膜拜，塔影與人影相疊，仿佛化為潔凈的水泊，貯滿虔敬與真誠。 走出塔爾寺，我?guī)е鴮π叛龅木次泛蛯ξ幕淖鹬?，重新融入世俗世界，趕往下一站青海湖的行程。