<p class="ql-block">去潮州，一定要去韓文公祠看看，去看看潮州為何一城江山皆姓韓: 這里的江水叫“韓江”；這里的山巒名“韓山”；這里的橡木稱“韓木”。一個人對一座城市的影響竟至如此，可謂前無古人后無來者，這個人便是韓愈。</p> <p class="ql-block">韓愈，生于768年，逝于824年，字退之，河南河陽（今河南孟州）人。他自稱“郡望昌黎”，因此也被稱為“韓昌黎”或“昌黎先生”。韓愈是唐朝中期的重要官員、文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家和教育家。韓愈作為唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，其文質(zhì)樸無華，氣勢雄健，后人尊他為“唐宋八大家”之首，有“百代文宗”之名。與柳宗元并稱“韓柳”，并與柳宗元、歐陽修和蘇軾并稱為“千古文章四大家”。他的作品和思想至今仍影響著后人。</p><p class="ql-block">韓愈出生于秘書郎韓仲卿之家，三歲而孤，隨兄嫂生活。自幼攻讀六經(jīng)百家之書，于貞元八年（792）登進(jìn)士第。元和十二年（817年），他出任宰相裴度的行軍司馬，參與了平定“淮西之亂”的戰(zhàn)役。他因直言諫迎佛骨而被貶為潮州刺史，宦海沉浮，最終累遷吏部侍郎，被譽(yù)為“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，享年五十七歲。他追贈禮部尚書，謚號為“文”，因此也被稱為“韓文公”。元豐元年（1078年），他追封為昌黎郡伯，并從祀孔廟。</p><p class="ql-block">公元819年，韓愈因反對皇帝唐憲宗迎佛骨進(jìn)京而被貶潮州。當(dāng)時的潮州是一片被稱為“蠻煙瘴雨”的化外之地，生存環(huán)境惡劣，鱷魚肆虐，吞噬人畜；奴隸買賣盛行，百姓困苦；文化荒蕪，百余年來竟無一人考取功名。這一次被貶潮州可以說是韓愈一生最大的政治挫折，但他卻并沒有因此而消沉，也沒有自暴自棄，而是致力于國計民生。在潮州的短短8個月里，韓愈驅(qū)鱷除害、關(guān)心農(nóng)桑、釋放奴婢、興學(xué)育才，改變了潮州人的生活，政績卓著。從數(shù)字看韓愈施政的效果和功德：整個唐代，潮州考取進(jìn)士者僅3人，到宋代達(dá)到191人，潮州逐漸贏得了“海濱鄒魯，嶺海名邦”的美譽(yù)。南宋詩人楊萬里也不禁感慨：“舊日潮州底處所，如今風(fēng)物冠南方?！薄绊n愈不幸潮州幸”，潮州人民為表達(dá)對韓愈的無限感激與崇敬，將當(dāng)?shù)氐墓P架山更名為韓山，惡溪更名為韓江。這是一種至高無上的榮譽(yù)，是民心所向的最直接體現(xiàn)。趙樸初先生有詩贊云：“不虛南謫八千里，贏得江山都姓韓?！辈⑶?，他們還在韓山上修建了一座韓文公祠，以此來緬懷這位偉大的先賢。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">韓文公祠，南宋淳熙十六年（1189）建。元、明、清各代均有續(xù)修。宋咸平二年（999），潮州通判陳堯佐于市區(qū)金山夫子廟辟建“韓吏部祠”。元祐五年（1090）遷至城南。南宋淳熙十六年（1189），太守丁允元遷于今址。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">韓文公祠是中國現(xiàn)存最早紀(jì)念唐代文學(xué)家韓愈的祠宇，</span>據(jù)地高曠，構(gòu)造古雅。內(nèi)分前后二進(jìn)，并帶兩廊。成為潮州一處著名的文物旅游勝地。</p> <p class="ql-block">韓文公祠坐落在潮州韓江東岸的筆架山麓，筆架山又稱東山，又因建有韓文公祠而稱韓山，其南側(cè)便是“韓山師范學(xué)?！?。與著名的廣濟(jì)橋僅一路之隔。 韓文公祠背靠韓山，面臨韓江。站在韓江邊就能看到依山而建的陡峭的韓文公祠臺階。</p> <p class="ql-block">韓文公祠石牌坊，位于韓祠正門石甬道起端，為四柱三間式白石坊。坊額“韓文公祠”四字為1984年胡耀邦視察潮州時所留下的手跡。舊的石牌坊是明朝天順年間（1461年）所建，可惜早已損毀，牌坊上的對聯(lián)倒是留傳了下來: “佛骨謫來，嶺海因而增重; 鱷魚徒去，江河自此澄清。”</p> <p class="ql-block">2006年5月25日，韓文公祠被中華人民共和國國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">韓祠廣場上有一塊用大理石制作的書本，上面刻有韓愈《進(jìn)學(xué)解》中的名言“業(yè)精于勤荒于嬉；行成于思?xì)в陔S?！?lt;/p> <p class="ql-block">韓文公祠庭院中近百米的“天南碑勝”碑廊，鑲有各級領(lǐng)導(dǎo)人及當(dāng)代名家書法石碑41面，作品或清秀俊逸，或樸實(shí)敦厚，是一處極具欣賞價值的藝術(shù)長廊。</p> <p class="ql-block">韓文公祠的主體建筑背靠韓山，面臨韓江。主祠矗立在陡峭石梯之上，百年木棉花樹分立兩旁，威武壯觀又不失典雅。從韓祠正門進(jìn)去是條石板路，路的盡頭有51級臺階與半山腰的祠堂相連，韓愈到潮州時的年齡正是51歲。門前平臺上八條打橫的石板象征韓愈在潮州為官八個月的時間。</p> <p class="ql-block">韓文公祠主祠面寬18.7米，祠體正面墻壁用堅實(shí)水磨青磚砌筑。祠門上有石匾古隸書“韓文公之祠”。祠前有庭，進(jìn)僅丈許，外砌石欄。清嘉慶十六年（1811年），潮州知府溫承志對韓祠進(jìn)行了重修，并親自題寫了祠名，為這座古祠賦予了新的生機(jī)與意義。</p> <p class="ql-block">祠分前后兩進(jìn)，頭進(jìn)門廳，后進(jìn)是三開間大堂，比前進(jìn)升高2.5米。中間小院，左右廡廊。祠內(nèi)環(huán)壁嵌有明清以來碑刻，正座塑有韓愈坐像。</p> <p class="ql-block">正殿的韓愈塑像，兩旁塑像侍從為張千和李萬。塑像上方兩塊橫匾，“泰山北斗”為胡繩所題，“百代文宗”為周培源所題。</p> <p class="ql-block">大堂梁下刻有“大清光緒二十四年冬十月轂旦兩廣總督部堂張重修二品頂戴補(bǔ)用道署湖州府知府兼理鹽運(yùn)同候補(bǔ)知府巴陵方功惠監(jiān)修”，記述了清光緒十三年（1887），兩廣總督張之洞巡視潮州時著令知府方功惠大修韓文公祠的事跡，這次大修使韓祠“瑰麗倍于昔” ?！拔岢睂?dǎo)師”四個字為于右任所題。</p> <p class="ql-block">韓文公祠主殿內(nèi)有歷代碑刻36通，年代最早為蘇軾《潮州韓文公廟碑》，主要記載著韓祠歷史和韓愈治潮業(yè)績以及頌揚(yáng)韓祠詩文。</p> <p class="ql-block">元祐七年（1092年），蘇東坡應(yīng)當(dāng)時的潮州知州王滌所邀，寫下了《潮州韓文公廟碑》，是韓文公祠最有影響力碑記，碑文稱韓愈“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺。”，遂成天下定論。碑文中蘇軾高度評價了韓愈在文化領(lǐng)域的成就，“匹夫而為百世師，一言而為天下法”。他“參天地之化、關(guān)盛衰之運(yùn)”,“不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡”，“在天為星辰，在地為河岳”。這樣的人，怎不令人肅然起敬。</p> <p class="ql-block">碑刻“功不在禹下”，出自韓愈稱贊孟子之文，后人復(fù)以之贊美韓愈復(fù)興儒道功勞。</p> <p class="ql-block">祠內(nèi)僅存的韓愈手書石刻。</p> <p class="ql-block">饒有趣味的是這塊“傳道起文”的碑刻，因字形特殊，歷來讀法不一。現(xiàn)據(jù)《重訂六書通》考定為“傳道起文”。</p> <p class="ql-block">韓祠內(nèi)有一塊碑刻寫道：“若無韓夫子，人心尚草萊?！北闶菍λ臉O高的評價。</p> <p class="ql-block">出了主祠，來到天水園，這是個中式格調(diào)的庭院，布局緊湊、景致宜人，園中通廊、假山、魚池、照壁、花窗交互輝映。</p> <p class="ql-block">韓愈與本地士人的交往，他離開后文脈不絕。趙德，號天水，唐宋潮州八賢之一，深得韓愈賞識，韓愈離任后，在趙德的主持下，潮州文風(fēng)蔚起，州學(xué)蓬勃發(fā)展，“延師興學(xué)”成為了潮州教育史上的一段千古佳話。</p> <p class="ql-block">侍郎閣（韓愈曾任刑部侍郎），位于祠后的山坡上，是祠宇的最高處，系雙層垂檐建筑，建成于1989年，是為了紀(jì)念韓愈而擴(kuò)建的景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">平臺垂壁鑲嵌巨幅題刻“吾潮導(dǎo)師”。</p> <p class="ql-block">侍郎閣內(nèi)設(shè)韓愈紀(jì)念館，展出其遭貶謫的過程及在潮的政治。門口有石刻韓愈半身雕像。胡須飄動，劍眉直挑，目光深邃，表情堅毅。</p> <p class="ql-block">閣前平臺憑欄遠(yuǎn)眺，滔滔韓江之上，廣濟(jì)橋橫跨如虹，對岸廣濟(jì)門巍然起處，潮州城歷歷在望。</p> <p class="ql-block">沿著小徑下去，就是為紀(jì)念湘子橋最早開始修建者丁允元所修建的允文亭了。</p> <p class="ql-block">丁允元字叔中，江蘇常州人，官居太常寺卿。南宋淳熙十四年（公元1187）因懇請赦免“鹽鐵”等稅，得罪朝廷，被貶為潮州知州，主持增筑韓江上的廣濟(jì)橋橋墩，奠定了該橋“梁橋、浮橋、拱橋”三合一結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，使其成為世界最早的啟閉式橋梁。???治潮期間發(fā)展教育等諸多善政。潮州人為感念其貢獻(xiàn)，將廣濟(jì)橋別稱“丁侯橋”，并于韓文公祠內(nèi)建允元亭，使其與韓愈同享祭祀。??</p> <p class="ql-block">這是為紀(jì)念陳堯佐而建的“堯佐亭”，陳堯佐，四川閬中市人，因直言不諱地批評時政，被宋真宗在咸平元年（998年）遠(yuǎn)貶潮州。任潮州通判時，修孔廟、建韓祠，勸民向?qū)W。他稱頌潮州為“海濱鄒魯”，對當(dāng)?shù)匚慕贪l(fā)展影響深遠(yuǎn)。??</p> <p class="ql-block">竹簡狀石雕幕墻鐫刻有國學(xué)大師饒宗頤先生手書的鴻篇巨掣——王大寶《韓木贊》，而園中所栽的30多株橡木均遠(yuǎn)從韓愈故鄉(xiāng)河南移栽而來。</p><p class="ql-block">“韓祠橡木”為著名的潮州八景之一，相傳橡木就在祠前，為韓愈親手所種，但遺憾的是，至乾隆中后期橡木便慢慢枯萎了。</p> <p class="ql-block">建于宋代的韓山書院，是韓山師范學(xué)院的前身。歷宋元明清各朝代都是州（路、府、道）的官辦書院，光緒廿九年（1903年）呈準(zhǔn)立案，改“韓山書院”為“惠潮嘉師范學(xué)堂”。古書院歷史從此宣告結(jié)束?；莩奔螏煼秾W(xué)堂是中國教育史上第一批效仿西方教育制度培養(yǎng)師資的新式學(xué)堂之一。</p> <p class="ql-block">而今的韓山師院幾乎占據(jù)了大半座韓山，從廣濟(jì)橋頭的西大門至泰佛寺旁的北門，校區(qū)橫跨韓山山峰，是以校園內(nèi)臺階逶迤，綠樹繁茂，環(huán)境非常清幽，誠為讀書的好地方。</p>