<p class="ql-block">2020年10月18日星期天，晴。北京智化寺續(xù)。</p><p class="ql-block"> 藻井與主尊穹頂之上，是層層疊疊的藻井，木構(gòu)如漣漪般向外舒展，細(xì)密的斗拱與卷云紋交織，暈染著歲月沉淀的金紅與青綠。藻井中心，一方曼陀羅式的彩繪莊嚴(yán)鋪展，紅、金、藍(lán)、綠的色塊交錯(cuò)，雖經(jīng)時(shí)光磨洗，仍透著昔日的富麗。藻井之下，一尊金漆主尊端坐，面容沉靜，雙目微闔，結(jié)印的手勢(shì)沉穩(wěn)而慈悲。主尊周身，是繁復(fù)的護(hù)法與瑞獸浮雕，卷草紋纏繞，祥云翻涌，金剛力士怒目圓睜，衣袂與法器的線條剛勁有力，與主尊的靜謐形成動(dòng)與靜的絕妙對(duì)比，仿佛一呼一吸間，都藏著佛法的威嚴(yán)與慈悲。<br></p> 千佛龕。龕面被分割成無(wú)數(shù)規(guī)整的小格，每一格都端坐一尊跏趺坐的小佛，衣紋簡(jiǎn)潔，神態(tài)安詳，層層疊疊，如繁星般鋪展，盡顯“千佛護(hù)持”的莊嚴(yán)。龕旁的雕柱堪稱點(diǎn)睛之筆，柱身以深浮雕技法雕琢，自下而上，瑞獅昂首、迦樓羅展翅、金剛護(hù)法佇立，神獸的鬃毛、力士的鎧甲、祥云的卷渦，每一處細(xì)節(jié)都精雕細(xì)琢，線條流暢而富有張力。柱身的紅漆與木雕的青灰、金褐相映，古樸中透著華貴，與千佛龕的規(guī)整形成繁與簡(jiǎn)的呼應(yīng)。 柱礎(chǔ)之上，一對(duì)瑞獅相向而踞，獅首威嚴(yán)，獅身肌肉飽滿，爪下踩著祥云與寶瓶，鬃毛卷曲如浪，每一縷紋路都清晰可見(jiàn)。獅身之下，是寶瓶與蓮瓣的雕飾，寶瓶圓潤(rùn)，蓮瓣層疊，承托著上方的神獸與柱身。背景的千佛龕依舊清晰，小佛的輪廓、龕格的線條，與雕柱的繁復(fù)形成層次，光影落在木雕的凹凸處，讓瑞獅的威嚴(yán)、寶瓶的溫潤(rùn)、蓮瓣的柔美，都在歲月的包漿中愈發(fā)鮮活。 迦樓羅（金翅鳥(niǎo)）展翅于上，羽翼舒展，羽絲分明，仿佛下一秒便要振翅高飛；其下，瑞獅依舊威嚴(yán)，獅身與柱身的纏枝紋、卷云紋交織，木雕的青灰與紅漆的柱身形成冷暖對(duì)比。其后的千佛龕色彩更顯溫潤(rùn)，朱紅的龕格、淺褐的佛身，小佛們或結(jié)禪定印，或結(jié)說(shuō)法印，神態(tài)各異卻皆具慈悲，與雕柱的剛勁神獸形成“柔與剛”的平衡，一靜一動(dòng)，一繁一簡(jiǎn)，盡顯佛教藝術(shù)的精妙。 雕柱自下而上的層次一覽無(wú)余。柱礎(chǔ)的蓮瓣、中段的瑞獅與迦樓羅、上段的護(hù)法與卷云紋，層層遞進(jìn)，繁復(fù)而不亂。千佛龕占據(jù)畫面大半，朱紅的底色上，千尊小佛如陣列般排布，龕格的線條規(guī)整，佛身的雕刻簡(jiǎn)潔，與雕柱的繁復(fù)浮雕形成強(qiáng)烈的視覺(jué)對(duì)比。頂部的額枋雕飾也入鏡，卷草紋、龍紋纏繞，與雕柱、千佛龕融為一體，構(gòu)成一幅“萬(wàn)佛朝宗、神獸護(hù)持”的莊嚴(yán)畫卷。 <p class="ql-block"> 龕面的小佛密密麻麻，朱紅的龕格與淺褐的佛身相映，部分龕格的紅漆更顯濃郁，仿佛是歲月特意留下的印記。龕頂?shù)念~枋雕飾極為繁復(fù)，龍紋、卷云紋、纏枝紋交織，木雕的層次豐富，凹凸有致，與千佛龕的規(guī)整形成“繁與簡(jiǎn)”的極致對(duì)比。雕柱上段迦樓羅的羽翼、瑞獅的輪廓，與額枋、千佛龕相連，整體如一幅立體的佛教壁畫，莊嚴(yán)、繁復(fù)，又透著歲月沉淀的靜謐與厚重。<br></p> <p class="ql-block"><b>藏殿文化藝術(shù)展</b>。<b>奇工巧匠 藝術(shù)瑰寶</b>。</p><p class="ql-block"> 智化寺古建筑古樸典雅，殿內(nèi)的藻井美奐絕倫，天花彩畫則含義深刻，是匯集雕刻、彩繪等傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)寶庫(kù)。藏殿中轉(zhuǎn)輪藏與壇城藻井的布局設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，雕刻彩繪精美華麗，展現(xiàn)了明代匠人的高超技藝，體現(xiàn)出藏殿重要的文化藝術(shù)內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"><b>漢白玉須彌座</b>。</p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)輪藏的漢白玉須彌座由雕刻精美的紋飾組成，從底部向上依次為：如意卷云紋、寶珠、卷草紋、俯蓮、二龍戲珠、仰蓮、卷草紋、纏枝蓮?fù)邪藢毤y飾。其中，枝蓮?fù)邪藢毤y飾是明代較高等級(jí)的八寶紋樣。八個(gè)轉(zhuǎn)角處浮雕金剛力士，肌肉遒勁，姿態(tài)英武。</p><p class="ql-block"><b>設(shè)計(jì)巧妙 構(gòu)思獨(dú)特</b>。</p><p class="ql-block"> 整個(gè)轉(zhuǎn)輪藏通高約4米，呈八角形，由漢白玉石須彌底座、木質(zhì)八面經(jīng)櫥及頂端面東西坐的毗盧遮那佛三部分組成。每面經(jīng)櫥又置9排5列抽屜以放佛經(jīng)，每個(gè)抽屜表面刻有佛龕，龕內(nèi)浮雕一尊釋迦像。抽屜上書寫千字文用于經(jīng)書檢索。轉(zhuǎn)輪藏集雕刻、彩繪精湛工藝于一身，堪稱明代建筑的藝術(shù)瑰寶。</p><p class="ql-block"><b>經(jīng)書檢索</b>。</p><p class="ql-block"> 中國(guó)古代由"天地玄黃"到"焉哉乎也"一千個(gè)不重復(fù)的漢字組成千字文，古代經(jīng)書多以千字文排序檢索。智化寺轉(zhuǎn)輪藏從正東面右上角"天"字起，至東北面左下角"洞"字止，共639字，可存放經(jīng)書639函。</p><p class="ql-block"><b>六拏具</b>。</p><p class="ql-block"> 六拏具是由大鵬金翅鳥(niǎo)、龍女、鯨魚、童男、獸王、象王組成的法相裝飾，是最常見(jiàn)的藏傳佛教藝術(shù)圖像，常用在佛像的背光和門券上作裝飾。</p><p class="ql-block"> 智化寺轉(zhuǎn)輪藏項(xiàng)部雕刻的大鵬金翅鳥(niǎo)、龍女、鯨魚以及角柱上的童男坐騎、獅王、象王共同組成了六拏具，作為藏經(jīng)櫥抽屜上所有浮雕釋迦牟尼佛的背光。智化寺轉(zhuǎn)輪藏給了六拏具的法相裝飾以外，還增加了金剛和菩薩。</p><p class="ql-block"> 大鵬金翅鳥(niǎo)和龍女。</p> <p class="ql-block"><b>轉(zhuǎn)輪藏梵字</b>。</p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)輪藏經(jīng)櫥及角柱表面均書寫有蘭札體梵字，各面梵字由三部分組成，第一組：經(jīng)櫥上方三字為諸佛及菩薩的種子字；第二組：經(jīng)櫥上方十五字為大寶樓閣根本咒、五十字母真言等咒語(yǔ)；第三組為諸佛及菩薩咒語(yǔ)。為自東向西逆時(shí)針排列，并與本寺銅鐘梵字形成呼應(yīng)。八面經(jīng)櫥銜接處的圓形角柱表面，自上而下為觀音六字真言。</p><p class="ql-block"><b>毗盧遮那佛</b>。</p><p class="ql-block"> 此尊毗盧遮那佛置于轉(zhuǎn)輪藏頂部，端坐在漢式蓮花臺(tái)上，施"智拳印"，肉髻高聳，肩寬面闊，胸肌飽滿，袒右肩，袈裟斜披下來(lái)。腿部衣紋向上收，具有典型的明代永宣宮廷造像特點(diǎn)。</p> 金剛、菩薩、童男坐騎、獅王、象王。 <p class="ql-block"><b>華美藻井 巧奪天工</b>。</p><p class="ql-block"> 藻井是中國(guó)古建筑獨(dú)有的一種裝飾，一般做成向上隆起的井狀，華麗莊重。智化寺原有三具藻井，分別鑲嵌在藏殿、智化殿、萬(wàn)佛閣內(nèi)。</p><p class="ql-block"><b>藏殿藻井</b>。</p><p class="ql-block"> 藏殿藻井上圓下方，下部四周為彩繪佛像斜板，其上浮雕卷云紋和蓮瓣，表面用青、綠、紅、黃四色彩繪配以金線相間排列，上部圓形，放置五層斗栱，頂部圓板繪壇城圖案，十分精美。</p><p class="ql-block"> 藻井轉(zhuǎn)角浮雕卷云紋及頂部斗栱。壇城種子字對(duì)應(yīng)諸佛方位圖。</p><p class="ql-block"><b>壇城</b>。</p><p class="ql-block"> 藻井頂部壇城以五方佛四佛母和四大天王種子字組成，每個(gè)梵字代表一尊佛，中央梵字代表毗盧遮那佛，與轉(zhuǎn)輪藏上方的毗盧遮那佛坐像形成呼應(yīng)。</p><p class="ql-block"><b>智化殿和萬(wàn)佛閣藻井</b>。</p><p class="ql-block"> 兩具藻井均系斗八式，藻井平面呈方形，四角以枝條區(qū)劃成八角形，再置方格二重，相互套合成內(nèi)八角。每格之邊緣，飾卷云、蓮瓣、栱科，空檔兒內(nèi)置"八寶"。環(huán)雕游龍，中央團(tuán)龍垂首俯視，結(jié)構(gòu)美奐絕倫?，F(xiàn)代著名建筑學(xué)家劉敦楨先生評(píng)論說(shuō)："萬(wàn)佛閣之藻井，云龍?bào)蠢@，結(jié)構(gòu)恢奇，頗類大內(nèi)規(guī)制，非梵剎所應(yīng)有。"遺憾的是，二十世紀(jì)三十年代，這兩具精美藻井流失海外，智化殿藻井及天花現(xiàn)收藏于美國(guó)費(fèi)城藝術(shù)博物館，萬(wàn)佛閣藻井及天花現(xiàn)收藏于美國(guó)納爾遜-阿特金斯博物館。</p><p class="ql-block"> 智化殿藻井（現(xiàn)藏于美國(guó)費(fèi)城藝術(shù)博物館）。萬(wàn)佛閣藻井（現(xiàn)藏于美國(guó)納爾遜-阿特金斯博物館）。</p> <p class="ql-block"><b>彩繪佛像 端莊典雅</b>。</p><p class="ql-block"> 在藻井的下方，自左右柁梁起向上斜出的斜板上繪滿了佛像，東西南北四個(gè)方向每邊繪制9尊，共36尊。佛像均袒右臂，結(jié)跏趺端坐在蓮花臺(tái)上，頭頂高肉髻井有髻珠，柳葉眉，具有典型的漢傳佛教造像特點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 藻井下方斜板彩繪佛像（東側(cè)）。藻井下方斜板彩繪佛像（南側(cè)）。</p> <p class="ql-block"><b>天花彩畫 莊重華美</b>。</p><p class="ql-block"> 天花彩畫是我國(guó)古代建筑彩畫工藝之一，在智化寺各大殿內(nèi)均以天花彩畫作為殿頂裝飾。智化寺天花彩畫圖案多以梵字為主，輔以纏枝蓮花、佛教八寶等元素組合而成。</p><p class="ql-block"><b>藏殿天花彩畫</b>。</p><p class="ql-block"> 藏殿的彩畫中央為阿彌陀佛種子字、周邊為四大天王種子字。5個(gè)種子字的下面均設(shè)有蓮座，并以纏枝蓮花相連。</p><p class="ql-block"><b>智化殿天花彩畫</b>。</p><p class="ql-block"> 智化殿正方形天花圍繞藻井布置，隨藻井一同流失海外，目前藏于美國(guó)費(fèi)城藝術(shù)博物館。智化殿天花題材為五方佛四佛母及四大天王種子字，中央為毗盧遮那佛種子字，與藏殿藻井頂部的壇城內(nèi)容一致。</p><p class="ql-block"><b>如來(lái)殿天花彩畫</b>。</p><p class="ql-block"> 如來(lái)殿方形天花中央為毗盧遮那佛咒牌，環(huán)以觀世音菩薩六字真言，四角為四大天王種子字。</p><p class="ql-block"> 如來(lái)殿三角形天花，位于內(nèi)檐四個(gè)角科部位，天花梵字為四大天王種子字。</p><p class="ql-block"> 如來(lái)殿一層方形天花彩畫。如來(lái)殿一層內(nèi)檐角科部位的三角形天花彩畫。<br></p> <p class="ql-block"> 如來(lái)殿長(zhǎng)方形天花位于內(nèi)檐四周的斜板部位，梵字內(nèi)容和排列順序和方形天花一致，為毗盧遮那佛咒牌，環(huán)以觀世音菩薩六字真言，四角為四大天王種子字。</p><p class="ql-block"> 如來(lái)殿一層長(zhǎng)方形天花彩畫。</p><p class="ql-block"><b>萬(wàn)佛閣天花彩畫</b>。</p><p class="ql-block"> 萬(wàn)佛閣天花多數(shù)跟隨萬(wàn)佛閣藻井流失海外，現(xiàn)收藏于美國(guó)納爾遜-阿特金斯博物館，智化寺僅存萬(wàn)佛閣西側(cè)樓梯處頂部斜板的長(zhǎng)方形天花四塊，東南角的三角形天花兩塊。</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)方形天花為五方佛四佛母和四大天王的種子字，中央梵字是時(shí)輪金剛咒牌。</p><p class="ql-block"> 萬(wàn)佛閣西側(cè)樓梯處頂部斜板長(zhǎng)方形天花彩畫。萬(wàn)佛閣內(nèi)檐東南角科部位三角形天花彩畫。</p><p class="ql-block"> 三角形天花為三字總持真言，亦屬大威德等明王心咒，也是對(duì)諸佛的加持和守護(hù)。</p><p class="ql-block"> 有限的空間難以完整展示藏殿的轉(zhuǎn)輪藏、壇城藻井、天花彩畫等文化藝術(shù)，有限的解讀難以滿足您對(duì)佛教文化藝術(shù)的欣賞，但愿展覽給您帶來(lái)無(wú)限的遐想。</p> 藏殿藻井彩繪穹頂之上，是規(guī)整的方格藻井，每一格都繪著圓形的曼陀羅式彩繪。深藍(lán)、青綠、朱紅、金褐的底色層層暈染，中心是梵文與蓮紋，四周環(huán)繞卷草與祥云，色彩雖經(jīng)歲月磨洗，卻依舊明艷。木構(gòu)的紋理與彩繪的紋樣交織，每一格都是獨(dú)立的藝術(shù)小品，拼合起來(lái)，便成了頭頂?shù)摹安噬强铡保f嚴(yán)又瑰麗。 秋日晴空下，智化殿靜靜矗立。朱紅的殿身、青灰的筒瓦、藍(lán)綠相間的斗拱彩畫，構(gòu)成了典型的明代官式建筑風(fēng)貌。門前的石質(zhì)香爐古樸厚重，地面散落著秋葉，與紅墻灰瓦相映。遠(yuǎn)處的現(xiàn)代高樓與古寺形成古今對(duì)話，更顯這座古剎的沉靜與厚重。 智化殿庭院里，一棵古樹(shù)枝葉斑斕，金黃與翠綠交織，在藍(lán)天下舒展。樹(shù)下的青磚地面鋪滿金黃落葉，光影斑駁。紅墻灰瓦的殿宇隱于樹(shù)后，門窗的格紋、檐角的走獸，在秋日暖陽(yáng)里愈發(fā)溫潤(rùn)。沒(méi)有喧囂，只有落葉的輕響與古寺的靜謐，時(shí)光仿佛在這里慢了下來(lái)。 <p class="ql-block"> “智化殿”的金字匾額懸于殿門之上，藍(lán)底金邊，字體端莊。匾額之下，是繁復(fù)的斗拱彩畫，藍(lán)、綠、金的紋樣層層疊疊，盡顯明代建筑的華麗。殿門半開(kāi)，可見(jiàn)內(nèi)部三尊佛像端坐于蓮臺(tái)，紅布供桌前鮮花供奉，香火氣息與古建的木味交織，一腳踏入，便從塵世的喧囂，跌入了佛法的寧?kù)o。<br></p> <b>三世佛造像</b>。<br> 朱紅的殿壁前，三世佛并坐于須彌座上，莊嚴(yán)而肅穆。主尊釋迦牟尼佛居中，結(jié)跏趺坐，左手結(jié)禪定印，右手結(jié)觸地印，面容沉靜，雙目微闔，似在靜觀世間。左側(cè)為彌勒佛，雙手結(jié)說(shuō)法印，衣紋流暢，神態(tài)慈悲，預(yù)示著未來(lái)的光明。右側(cè)為燃燈佛，同樣結(jié)說(shuō)法印，面容莊嚴(yán)，象征著過(guò)去的智慧。<br> 三尊佛像均為金漆木雕，雖歷經(jīng)歲月，金漆已斑駁，卻更顯古樸厚重。身后的背光繁復(fù)精美，龍紋、卷草紋層層纏繞，鎏金的紋飾在光線下熠熠生輝。須彌座上的蓮瓣、卷云紋雕刻細(xì)膩，與佛像的莊嚴(yán)相得益彰。供桌上的鮮花與“花開(kāi)富貴”的瓷瓶，為這莊嚴(yán)的佛國(guó)世界，添了幾分人間的溫情。 <p class="ql-block"><b>伽藍(lán)菩薩造像</b>。</p><p class="ql-block"> 這尊伽藍(lán)菩薩（關(guān)公） 立像，威風(fēng)凜凜，氣勢(shì)逼人。菩薩頭戴金冠，面容威嚴(yán)，丹鳳眼微睜，長(zhǎng)髯垂胸，盡顯忠義之氣。關(guān)公身著鎧甲，胸前的獸首吞口栩栩如生，鎧甲的鱗片、衣袂的褶皺，雕刻得細(xì)膩逼真，仿佛下一秒便要舞動(dòng)起來(lái)。右手持青龍偃月刀，刀身修長(zhǎng)，寒光凜凜；左手自然張開(kāi)，掌心向前，作護(hù)法之姿。身后的火焰紋背光層層疊疊，如烈焰升騰，更添護(hù)法的威嚴(yán)。</p><p class="ql-block"> 造像以紅、金為主色調(diào)，色彩雖有剝落，卻更顯歲月的滄桑。造像剛勁有力，將關(guān)公的忠義與護(hù)法的威嚴(yán)，刻畫得入木三分，令人心生敬畏。</p> <p class="ql-block"><b>智化寺京音樂(lè)文化藝術(shù)展</b>。<b>古樂(lè)傳奇 余音繞梁</b>。</p><p class="ql-block"> 智化寺京音樂(lè)是明清時(shí)期流傳在北京地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)，相傳發(fā)源于民間，來(lái)自于宮廷，傳承于智化寺，經(jīng)智化寺藝僧按代傳承，至今已500多年，傳至第二十七代傳人。其曲調(diào)莊重典雅，曲譜珍貴神秘。曲牌古老豐富，傳承嚴(yán)謹(jǐn)有序，被譽(yù)為中國(guó)古代音樂(lè)的"活化石"。2006年，智化寺京音樂(lè)被文化部列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p><p class="ql-block"><b>智化寺京音樂(lè)概況</b>。</p><p class="ql-block"> 智化寺京音樂(lè)在清道光、咸豐年間，向外傳播到北京東城、南城等10余座寺院，智化寺逐漸成為北京北傳佛教音樂(lè)的中心，并形成了智化寺音樂(lè)流派，被時(shí)人冠稱為"智化寺京音樂(lè)"。</p><p class="ql-block"><b>智化寺京音樂(lè)藝僧與傳承人</b>。</p><p class="ql-block"> 歷史上，智化寺京音樂(lè)由僧人代代傳承，清朝康熙年間的容乾和尚是智化寺第十五代藝僧，是智化寺有文字記載最早的藝僧。據(jù)1953年調(diào)查，當(dāng)時(shí)擅長(zhǎng)演奏的僧人尚有19人，直至上世紀(jì)90年代，智化寺京音樂(lè)依然由第二十五代、二十六代僧人傳承，現(xiàn)傳承至第二十七代傳人。</p><p class="ql-block"> <b>容乾</b>，智化寺第十五代藝借。清康熙三十三年（1694）完成手抄工尺譜《音樂(lè)腔譜》，后世有"像贊"流傳，是有記載的最早智化寺京音樂(lè)傳承人。</p><p class="ql-block"> <b>增遠(yuǎn)</b>，智化第二十五代藝僧，1915年生。1936年在北京拈花寺受具足戒、擅司笛。</p><p class="ql-block"> <b>緒增</b>，智化寺京音樂(lè)第二十五代藝僧。1920年出生于北京，于年幼時(shí)到智化寺學(xué)習(xí)吹管，三年出師，在20歲之前便已成為出類拔萃的頭管。1954年，他被楊蔭澍請(qǐng)到天津中央音樂(lè)學(xué)院探討佛教音樂(lè)的相關(guān)問(wèn)題長(zhǎng)達(dá)半年之久，其后三十年間所錄制出版的京音樂(lè)磁帶，均由緒增擔(dān)任頭管，他在宗教界和音樂(lè)界都獲有極高的稱贊。</p><p class="ql-block"> <b>本興</b>，智化寺京音樂(lè)第二十六代藝僧。1923年出生于北京，12歲到廣濟(jì)庵出家為僧，法號(hào)本興，同時(shí)師從智化寺藝僧學(xué)習(xí)京音樂(lè)演奏。八十至九十年代，本興及其他藝僧與中央音樂(lè)學(xué)院師生一起赴德國(guó)、法國(guó)、瑞士、新加坡等地進(jìn)行智化寺京音樂(lè)的專場(chǎng)演出。1991年起回到智化寺，政力于培養(yǎng)第二十七代傳人，直至離世，2008年獲國(guó)家級(jí)和北京市級(jí)智化寺京音樂(lè)代表性傳承人。</p><p class="ql-block"> <b>慧明</b>，智化寺京音樂(lè)第二十六代藝僧。1929年生于北京，1935年在廣濟(jì)魔出家，師從得聲和尚學(xué)習(xí)管子，技藝精湛，法韻純正。</p><p class="ql-block"> <b>福廣</b>，智化寺第二十六代藝情，1929年出生于北京，1938年在智化寺出家，師從普遠(yuǎn)和肖學(xué)簽。福廣少年出家，一直在智化寺演奏佛樂(lè)，對(duì)智化寺歷史典故了解甚多，除擅長(zhǎng)吹笙外，兼擊鼓及法器。</p><p class="ql-block"> <b>智化寺京音樂(lè)大事記</b>。</p> <p class="ql-block"> 智化殿內(nèi)的這件明代龍紋大鼓不僅是寺內(nèi)極具代表性的珍貴文物，更是明代宮廷工藝與宗教藝術(shù)交融的生動(dòng)見(jiàn)證，穿越六百年時(shí)光，依舊散發(fā)著震撼人心的魅力。這面大鼓誕生于明代，是智化寺的核心文物之一。其尺寸頗為可觀，高1.45米，鼓面直徑達(dá)1.07米，最大周長(zhǎng)4.3米，體量恢弘，盡顯大氣。鼓面以牛皮制成，鼓身則為木質(zhì)，核心工藝采用了明代宮廷標(biāo)志性的瀝粉貼金技法，讓鼓身的紋飾呈現(xiàn)出浮雕般的立體效果，線條剛勁有力，質(zhì)感厚重。</p><p class="ql-block"> 鼓身的紋飾堪稱點(diǎn)睛之筆，其上共繪有12條金龍：鼓身分布4組“二龍戲珠”紋樣，鼓面亦各有1組龍紋，12條龍的數(shù)量恰好對(duì)應(yīng)一年12個(gè)月，寓意著風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安，既契合了佛教寺院的祈福內(nèi)涵，也彰顯了明代皇家工藝的吉祥寓意。這些龍紋姿態(tài)矯健，鱗爪分明，貼金工藝歷經(jīng)數(shù)百年仍依稀可見(jiàn)當(dāng)年的華貴，是明代宮廷工藝水準(zhǔn)的絕佳體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 這面大鼓原存放于智化寺鼓樓之中，是寺內(nèi)鼓樂(lè)儀式的重要樂(lè)器。1987年鼓樓修繕時(shí)，為更好地保護(hù)這件珍貴文物，它被移至智化殿內(nèi)妥善保存。作為明代大型鼓類樂(lè)器的實(shí)物遺存，這面龍紋大鼓的價(jià)值遠(yuǎn)超樂(lè)器本身。它不僅是研究明代宗教音樂(lè)、宮廷工藝的重要物證，更承載著六百年的歷史記憶，讓后人得以窺見(jiàn)明代藝術(shù)的精湛與文化的厚重，成為智化寺中不可錯(cuò)過(guò)的文化瑰寶。</p> <p class="ql-block"><b>燃燈佛造像</b>。</p><p class="ql-block"> 朱紅殿壁前，燃燈佛結(jié)跏趺坐，莊嚴(yán)靜穆。佛像面容飽滿，雙目微闔，神情慈悲，右手施施無(wú)畏印，左手結(jié)禪定印，衣紋流暢自然，金漆雖斑駁，卻更顯古樸厚重。佛像身后鎏金背光繁復(fù)精美，龍紋、卷草紋、蓮紋層層纏繞，頂部龍首威嚴(yán)，鎏金紋飾在光線下熠熠生輝。須彌座雕刻細(xì)膩，蓮瓣層疊，纏枝紋、卷云紋交錯(cuò)，紅綠彩繪點(diǎn)綴其間，與佛像的莊嚴(yán)相得益彰。旁側(cè)鮮花供奉，為佛國(guó)世界添了幾分人間溫情。</p> <p class="ql-block"><b>釋迦牟尼佛造像</b>。</p><p class="ql-block"> 居中的釋迦牟尼佛，是三世佛的核心，威嚴(yán)而慈悲。佛像結(jié)跏趺坐，右手施觸地?。ń的в。?，左手結(jié)禪定印，雙目垂視，面容沉靜，似在靜觀世間，度化眾生。金漆木雕的身軀，衣紋簡(jiǎn)潔卻富有層次，歲月的包漿讓佛像更顯溫潤(rùn)。鎏金背光同樣華麗，龍紋、蓮紋纏繞，與燃燈佛、彌勒佛的背光形成統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格。須彌座的蓮瓣、彩繪與兩側(cè)佛像呼應(yīng)，供桌上的鮮花簇?fù)?，更顯“萬(wàn)佛朝宗”的莊嚴(yán)。</p> <b>彌勒佛造像</b>。<br> 彌勒佛結(jié)跏趺坐，雙手結(jié)說(shuō)法印，神態(tài)慈悲，預(yù)示著未來(lái)的光明。佛像面容圓潤(rùn)，雙目微睜，嘴角似帶笑意，衣紋舒展，盡顯“未來(lái)佛”的祥和。鎏金背光與兩側(cè)佛像一致，龍紋、卷草紋繁復(fù)精美，頂部龍首昂首，氣勢(shì)不凡。須彌座雕刻細(xì)膩，蓮瓣、纏枝紋交錯(cuò)，紅綠彩繪點(diǎn)綴，與佛像的慈悲氣質(zhì)完美融合。 <p class="ql-block"><b>韋陀菩薩造像</b>。</p><p class="ql-block"> 這尊韋陀菩薩立像，威風(fēng)凜凜，氣勢(shì)逼人。菩薩頭戴金冠，面容俊朗，雙目圓睜，神情威嚴(yán)，盡顯護(hù)法金剛的英氣。身著鎧甲，胸前獸首吞口栩栩如生，鎧甲鱗片、衣袂褶皺雕刻細(xì)膩，金紅彩繪雖有剝落，卻更顯歲月滄桑。韋陀右手持金剛杵，杵身筆直，寒光凜凜；左手自然下垂，站姿挺拔，作護(hù)法之姿。身后火焰紋背光層層疊疊，如烈焰升騰，更添護(hù)法的威嚴(yán)。造像剛勁有力，將護(hù)法的威嚴(yán)與英氣刻畫得入木三分，令人心生敬畏。</p> <p class="ql-block"><b>智化寺京音樂(lè)樂(lè)譜</b>。</p><p class="ql-block"> 智化寺京音樂(lè)所用的樂(lè)諾，是中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)記譜法--工尺譜。工尺譜因用"上、尺、工、凡"等十個(gè)漢字記譜而得名。智化寺京音樂(lè)工尺譜體系自成一派，現(xiàn)存曲譜自清康熙三十三年（1694年）至2003年共有14套。目前演奏采用的是清康熙三十三年智化寺第十五代藝僧容乾手抄的《音樂(lè)腔譜》。學(xué)習(xí)智化寺京音樂(lè)工尺譜，需要以"口傳心授"的方式，通過(guò)師徒授受來(lái)掌握譜面骨干音及之外的"啊口"精髓。 </p><p class="ql-block"><b>智化寺京音樂(lè)曲牌</b>。</p><p class="ql-block"> 智化寺京音樂(lè)的14套曲譜共載有曲牌812首，其中音樂(lè)曲牌705首、法器曲牌107首，除去重復(fù)的曲牌名外，共有音樂(lè)曲牌205首。單獨(dú)演奏的曲牌稱為只曲，聯(lián)綴演奏的曲牌稱為套曲，很多曲牌名稱與唐、宋、金、元等時(shí)期的詞牌、曲牌有明顯的淵源關(guān)系?，F(xiàn)今傳承人可以完整演奏的曲牌有42首。</p><p class="ql-block"> 明永樂(lè)十五年（1417年）明成祖欽定《諸佛、世尊、如來(lái)、菩薩、尊者名稱歌曲》收錄南北曲共357個(gè)。目前智化寺京音樂(lè)遺留的曲諧里就保存著其中約60首曲牌。這60首中的《好事近》《晝錦堂》《錦堂月》等12首曲牌仍可完整演奏：在《明史》中記載的明代宮廷宴饗曲牌共有59個(gè)，其中《千秋歲》《醉太平》《天下樂(lè)》《滾繡球》《豆葉黃》《清江引》《喜秋風(fēng)》等7首曲牌在智化寺京音樂(lè)中仍可完整演奏。</p><p class="ql-block"><b>智化寺京音樂(lè)演奏樂(lè)器</b>。</p><p class="ql-block"> 演奏智化寺京音樂(lè)的樂(lè)器主要有管子、笛子、笙、云鑼和鼓，部分樂(lè)曲還需要加鐃、鈸等打擊器。其樂(lè)隊(duì)編制與明代宮廷朝會(huì)、宴饗使用的丹陛大樂(lè)、女樂(lè)、迎膳樂(lè)、進(jìn)膳樂(lè)、太平清樂(lè)等很相似。其中，管子為領(lǐng)奏樂(lè)器。九孔管和十七簧笙在形制特征、音孔譜字、樂(lè)器音高等方面與宋代陳旸《樂(lè)書》所載唐、宋教坊樂(lè)器一致。</p> <p class="ql-block"><b>結(jié)語(yǔ)</b>。</p><p class="ql-block"> 智化寺家音樂(lè)是中華禮樂(lè)文化的縮影，是宋明時(shí)期傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的代表之一，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格傳承，世代相襲，少有改變、其鳳格中正平和、古樸典雅，體現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂(lè)的美學(xué)特點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 智化寺京音樂(lè)由器樂(lè)曲、法器曲和禪唱三部分組成。器樂(lè)曲由笙、管、笛、云鑼、堂鼓五種樂(lè)器演奏，律呂相合，余音繞梁。其中，管子為主奏樂(lè)器，演奏平穩(wěn)，忠實(shí)依照原譜，用音簡(jiǎn)單，于樸素之中表現(xiàn)深邃；笙的演奏突出節(jié)奏，融合樂(lè)隊(duì)；笛子活潑花俏，穿插于古樸穩(wěn)健的主旋律當(dāng)中；云鑼點(diǎn)綴其中，清音悅耳；鼓強(qiáng)弱錯(cuò)落，手法靈活。法器曲以打擊樂(lè)器為主，包括鐃、鈸、铦子、鐺子、堂鼓等，粗獷豪放，氣勢(shì)磅礙。禪唱以韻唱為主，用法器伴奏，演繹北派佛教經(jīng)韻，莊嚴(yán)和雅。智化寺京音樂(lè)第二十七代傳承人將帶領(lǐng)您穿越時(shí)空，現(xiàn)場(chǎng)欣賞智化寺京音樂(lè)。</p> 笙、笛、管子。 云鑼、鐺子。 鐃、小鈸。 <p class="ql-block"><b>智化寺樂(lè)僧群像（打擊樂(lè)組）</b>。</p><p class="ql-block"> 展柜中，四尊樂(lè)僧彩塑一字排開(kāi)，身著紅黃相間的僧袍，神情專注，各司其職，生動(dòng)再現(xiàn)了智化寺京音樂(lè)的演奏場(chǎng)景。左側(cè)僧人盤膝而坐，雙手捧笙，腮幫微鼓，似正凝神吹奏，笙管的紋理清晰可見(jiàn)。第二位僧人同樣盤膝，雙手各執(zhí)一鈸，鈸面相對(duì)，正待合擊，神情肅穆。第三位僧人立姿，雙手持鐃鈸，身姿挺拔，目光平和，仿佛正隨樂(lè)聲輕擊。最右側(cè)僧人立姿，手持鼓槌，面前架著紅漆大鼓，鼓身圓潤(rùn)，槌頭輕懸，蓄勢(shì)待發(fā)。彩塑的衣紋流暢，紅黃配色莊重，僧人的面部神態(tài)刻畫細(xì)膩，或?qū)Ｗ?、或沉靜，將古樂(lè)演奏的莊嚴(yán)與靈動(dòng)融為一體，仿佛下一秒，悠揚(yáng)的京音樂(lè)便會(huì)從這方寸展柜中流淌而出。</p> <p class="ql-block"><b>智化寺樂(lè)僧群像（吹管樂(lè)組）</b>。</p><p class="ql-block"> 四尊樂(lè)僧彩塑專注于吹管樂(lè)器，將智化寺京音樂(lè)的絲竹之韻展現(xiàn)得淋漓盡致。 左側(cè)僧人盤膝，橫持竹笛，雙唇輕貼笛口，雙目微閉，神情沉醉，笛身的竹節(jié)紋理清晰。第二位僧人盤膝，雙手持管（或觱篥），豎吹于唇前，眉頭微蹙，全神貫注，似在把控音準(zhǔn)。第三位僧人立姿，雙手捧笙，腮幫鼓起，正用力吹奏，笙管的排列規(guī)整，鎏金的笙斗熠熠生輝。最右側(cè)僧人盤膝，同樣持笙吹奏，身姿微傾，神情專注，與左側(cè)樂(lè)僧形成呼應(yīng)。僧袍的紅黃色彩對(duì)比鮮明，衣褶的雕刻富有層次感，每一尊都精準(zhǔn)還原了吹管樂(lè)器的演奏姿態(tài)，將古樂(lè)的清雅與莊嚴(yán)定格，讓人仿佛能聽(tīng)見(jiàn)那穿越數(shù)百年的悠揚(yáng)樂(lè)聲。</p> <p class="ql-block"><b>智化寺樂(lè)僧群像（打擊+吹管組合</b>）。</p><p class="ql-block"> 四尊樂(lè)僧彩塑動(dòng)靜結(jié)合，將智化寺京音樂(lè)的“吹、打”合奏場(chǎng)景生動(dòng)再現(xiàn)。左側(cè)兩位僧人立姿，各持一架云鑼（方響），鑼架上的小鑼排列整齊，僧人手持鑼槌，正待敲擊，身姿挺拔，神情莊重。第三位僧人盤膝，手持小镲（或鈸），雙手輕合，似在輕擊伴奏，目光平和，與立姿僧人形成動(dòng)靜對(duì)比。最右側(cè)僧人盤膝，橫持竹笛，專注吹奏，笛聲悠揚(yáng)，與打擊樂(lè)的節(jié)奏相得益彰。彩塑的細(xì)節(jié)刻畫入微，云鑼的鑼面、竹笛的紋理、僧袍的褶皺都清晰可見(jiàn)，紅黃相間的僧袍在藍(lán)色展柜背景的映襯下，更顯古樸莊重，完整還原了智化寺京音樂(lè)演奏時(shí)“吹打并重”的獨(dú)特風(fēng)貌。</p> 智化寺如來(lái)殿全景。晴空如洗，如來(lái)殿在兩棵古槐的濃蔭下靜靜矗立。朱紅的殿身、青灰的筒瓦、藍(lán)綠相間的斗拱彩畫，盡顯明代官式建筑的莊重華美。殿前兩通赑屃馱碑分列左右，碑首盤龍，碑身光潔，與殿宇、古槐相映成趣。青磚地面上，樹(shù)影斑駁，一群飛鳥(niǎo)掠過(guò)，為這座古寺的厚重添了幾分靈動(dòng)。 如來(lái)殿的飛檐翹角在古槐的枝葉間若隱若現(xiàn)。兩棵古槐枝繁葉茂，濃綠的樹(shù)冠如巨傘般撐開(kāi)，將殿宇半掩其中?！叭鐏?lái)殿”的金字匾額懸于門楣，藍(lán)底金邊，字體端莊。殿前兩通赑屃馱碑對(duì)稱而立，碑首的盤龍雕刻精細(xì)，赑屃（龜趺）昂首伏地，背負(fù)石碑，氣勢(shì)沉穩(wěn)。朱紅的殿門、格紋窗欞，與藍(lán)綠的斗拱彩畫、青灰的石碑形成鮮明對(duì)比，畫面對(duì)稱規(guī)整，盡顯皇家寺院的威儀。 赑屃馱碑。碑首盤龍纏繞，鱗爪飛揚(yáng)，雕刻靈動(dòng)；碑身光潔，雖無(wú)字卻透著歲月的包漿；碑座的赑屃（龜趺）昂首，龜甲紋理清晰，四肢穩(wěn)健，背負(fù)石碑，盡顯沉穩(wěn)。周遭的紅墻、古槐、殿宇，為這通古碑增添了幾分禪意與歷史厚重感。 <p class="ql-block"> 古槐的粗壯枝干旁，這通赑屃馱碑靜靜佇立。古槐的樹(shù)皮皴裂，枝繁葉茂，盡顯滄桑；石碑的碑首盤龍、碑座赑屃，雕刻精細(xì)，與古槐相映。陽(yáng)光透過(guò)槐葉，在青磚地面投下斑駁光影。古槐、古碑、古殿，共同構(gòu)成了一幅“時(shí)光凝固”的畫卷，訴說(shuō)著智化寺的百年風(fēng)華。<br></p> 晴空之下，如來(lái)殿巍然矗立，上下兩層的樓閣式結(jié)構(gòu)盡顯明代建筑的恢弘。下層為如來(lái)殿，上層為萬(wàn)佛閣，朱紅的殿身、青灰的筒瓦、藍(lán)綠相間的斗拱彩畫，搭配繁復(fù)的檐下裝飾，華麗而莊重。殿門敞開(kāi)，門前的石質(zhì)香爐古樸厚重，兩側(cè)的格紋窗欞規(guī)整雅致，槐葉的濃蔭輕覆檐角，為這座古殿添了幾分清幽。 “如來(lái)殿”的金字匾額懸于門楣，藍(lán)底金邊，字體端莊大氣。匾額之下，是層層疊疊的斗拱彩畫，藍(lán)、綠、金的紋樣繁復(fù)精美，盡顯皇家寺院的氣派。往里望去，一尊金漆釋迦牟尼佛端坐于蓮臺(tái)之上，面容沉靜，結(jié)觸地印，仿佛正靜觀世間，一腳踏入，便從塵世的喧囂跌入了佛法的寧?kù)o。 如來(lái)殿內(nèi)，釋迦牟尼佛居中端坐，金漆覆身，結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)，右手施觸地印，左手結(jié)禪定印，莊嚴(yán)慈悲。佛像兩側(cè)，文殊菩薩與普賢菩薩侍立，頭戴寶冠，身披華服，衣紋飄逸，彩繪雖有斑駁，卻更顯古樸。千佛龕如繁星般排布，與主尊、脅侍共同構(gòu)成“一佛二菩薩”的莊嚴(yán)格局，殿頂?shù)脑寰世L與木構(gòu)梁架，更添佛國(guó)的富麗與肅穆。<br> <p class="ql-block"><b>釋迦牟尼佛</b>。</p><p class="ql-block"> 金漆的身軀雖有剝落，佛像依舊熠熠生輝，面容飽滿，雙目垂視，神情慈悲。蓮臺(tái)的花瓣層層舒展，色彩斑斕，須彌座的雕刻細(xì)膩精美。千佛龕密密麻麻，如萬(wàn)佛朝宗，與主尊的莊嚴(yán)相得益彰，讓人在仰望間，心生敬畏與寧?kù)o。</p> <b>大梵天立像</b>。<div> 這尊大梵天造像寶冠的雕刻精細(xì)，蓮瓣、寶珠栩栩如生；面容慈悲，雙目微睜，似在靜觀世間。華服的衣紋流暢，彩繪的紋樣繁復(fù)，紅、綠、金的色彩對(duì)比鮮明。右手持金剛杵，左手托法器，身姿挺拔，須彌座的雕飾精美。千佛龕如萬(wàn)佛朝宗，與大梵天的造像共同構(gòu)成了一幅莊嚴(yán)的佛國(guó)畫卷。</div> <p class="ql-block"><b>帝釋天造像</b>。</p><p class="ql-block"> 帝釋天立像莊嚴(yán)而立，頭戴華麗寶冠，冠上蓮瓣、寶珠層層疊疊，盡顯天界尊神的威儀。面容飽滿，雙目微闔，神情慈悲而肅穆。身著華服，衣紋繁復(fù)，紅、綠、金、白的彩繪雖經(jīng)歲月磨洗，仍依稀可見(jiàn)昔日的富麗。雙手捧持法器，身姿挺拔，立于雕飾精美的須彌座上。千佛龕如繁星般排布，與帝釋天的造像相映，更顯佛國(guó)世界的莊嚴(yán)與宏大。</p> 仰頭望去，萬(wàn)佛閣藻井如一幅華麗的織錦鋪展于穹頂。方格木構(gòu)以青綠為底，每格皆繪圓形曼陀羅，金、紅、藍(lán)的紋樣繁復(fù)精美，紅蕊點(diǎn)綴其間，流光溢彩。藻井之下，是層層疊疊的木雕額枋，卷草、蓮紋、瑞獸交織，雕工細(xì)膩如絲。下方的藏經(jīng)格規(guī)整排列，朱紅格框與深色木面相映，每一格都曾藏有經(jīng)卷，與藻井的富麗共同構(gòu)成“佛國(guó)藏經(jīng)”的莊嚴(yán)圖景。 <b>英宗頒賜藏經(jīng)碑</b>。<div> 青灰碑身雖經(jīng)歲月磨洗，碑面的刻字仍依稀可辨，“皇帝萬(wàn)歲”的篆額莊重醒目。碑座雕飾簡(jiǎn)潔，與碑身融為一體。背景的千佛龕如繁星般排布，紅漆格框內(nèi)小佛端坐，與古碑相映，無(wú)聲訴說(shuō)著智化寺曾獲皇家賜經(jīng)的榮耀，歷史的厚重感撲面而來(lái)。</div> 萬(wàn)佛閣藻井與藏經(jīng)格，層次分明，氣勢(shì)恢宏。藻井的青綠方格、曼陀羅彩繪，與下方朱紅的千佛龕、深色的藏經(jīng)格形成色彩與形制的對(duì)比。木雕額枋的繁復(fù)、藏經(jīng)格的規(guī)整、千佛龕的密集，共同構(gòu)筑出“萬(wàn)佛護(hù)持、經(jīng)卷滿閣”的佛國(guó)盛景，每一處細(xì)節(jié)都盡顯明代皇家寺院的精工與華貴。 萬(wàn)佛閣梁柱，彩畫之美令人驚嘆。朱紅的柱身挺拔，柱頂?shù)亩饭?、梁枋以青綠為底，繪以金、紅、藍(lán)的纏枝蓮、卷草紋，色彩對(duì)比鮮明，紋樣繁復(fù)精美。梁柱的榫卯結(jié)構(gòu)清晰，彩畫雖有斑駁，卻更顯歲月的滄桑與古建的厚重，一梁一柱間，皆是明代官式建筑彩畫的精髓。 <p class="ql-block"><b>千佛龕</b>。</p><p class="ql-block"> 朱紅的龕格如蜂巢般密集排列，每一格都端坐一尊金漆小佛，或結(jié)禪定印，或結(jié)說(shuō)法印，神態(tài)各異卻皆具慈悲。小佛的金漆雖有剝落，卻依舊熠熠生輝，層層疊疊的龕格如萬(wàn)佛朝宗，與殿內(nèi)的藻井、梁柱彩畫相映，構(gòu)成了“萬(wàn)佛護(hù)持”的莊嚴(yán)與宏大，讓人心生敬畏。</p> 深色木格間，一尊尊鎏金小佛整齊端坐。佛像身形小巧，衣紋簡(jiǎn)潔，結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)，鎏金的色澤在光線下溫潤(rùn)明亮。木格的榫卯結(jié)構(gòu)精巧，與小佛的精致相得益彰，雖無(wú)千佛龕的密集，卻以“少而精”的姿態(tài)，盡顯佛國(guó)世界的寧?kù)o與莊嚴(yán)。 回望如來(lái)殿與萬(wàn)佛閣。下層如來(lái)殿朱紅殿身、藍(lán)綠斗拱彩畫，華麗莊重；上層萬(wàn)佛閣紅欄青瓦，飛檐翹角，盡顯樓閣之美?！叭鐏?lái)殿”“萬(wàn)佛閣”的金字匾額懸于門楣，字體端莊?；比~的濃蔭輕覆檐角，為這座明代皇家寺院添了幾分清幽與古韻。 智化殿。金黃的樹(shù)葉掛滿枝頭，隨風(fēng)輕舞，散落于青磚地面，與紅墻灰瓦的殿宇相映。殿前的石質(zhì)香爐古樸厚重，樹(shù)影婆娑，光影交錯(cuò)，沒(méi)有喧囂，只有落葉的輕響與古寺的靜謐。 <p class="ql-block"> 古樹(shù)枝葉斑斕，金黃與翠綠交織，在藍(lán)天下舒展。紅墻灰瓦的殿宇隱于樹(shù)后，飛檐翹角、格紋窗欞，在秋日暖陽(yáng)里愈發(fā)溫潤(rùn)，盡顯“古寺秋深”的詩(shī)意與寧?kù)o。</p> 又見(jiàn)智化寺京音樂(lè)演奏。五位樂(lè)師身著明黃、翠綠、寶藍(lán)相間的傳統(tǒng)樂(lè)僧服飾，頭戴藍(lán)頂紅纓帽，神情專注地演奏著智化寺京音樂(lè)。左側(cè)樂(lè)師手持云鑼，鑼架上的小鑼排列整齊，正待敲擊；第二位樂(lè)師橫持竹笛，雙唇輕貼笛口，全神貫注吹奏；第三位樂(lè)師豎吹管（觱篥），腮幫微鼓，把控著樂(lè)曲的核心旋律；第四位樂(lè)師雙手捧笙，笙管林立，音色清亮；最右側(cè)樂(lè)師手持鈸，輕握于手，隨時(shí)準(zhǔn)備與其他樂(lè)器合奏。<br> 紅墻灰瓦的背景、古碑的肅穆，與樂(lè)師們?nèi)A麗的服飾、悠揚(yáng)的樂(lè)聲相映，將這傳承數(shù)百年的“活化石”古樂(lè)，生動(dòng)呈現(xiàn)在眼前。 智化門前，五位樂(lè)師一字排開(kāi)，身著傳統(tǒng)樂(lè)僧服飾，在古寺的紅墻、青瓦、赑屃馱碑間，奏響智化寺京音樂(lè)。樂(lè)師們的明黃衣袍、寶藍(lán)帽飾，在藍(lán)天與紅墻的映襯下格外醒目；云鑼、竹笛、管、笙、鈸等樂(lè)器各司其職，樂(lè)聲悠揚(yáng)，回蕩在古寺的飛檐翹角間，仿佛瞬間穿越回明代的佛事盛典。<br> <p class="ql-block"> 紅墻為幕，古碑為伴，樂(lè)聲悠揚(yáng)，這場(chǎng)演奏不僅是技藝的展示，更是對(duì)智化寺京音樂(lè)這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與守護(hù)。<br></p>