《元宵看煙花感懷》——時光流韻里的初心堅守

(陳仁)琢玉為詩

（陳仁）琢玉為詩美篇號：4547117注:詩詞、詩歌為陳仁（琢玉人）原創(chuàng)。詩評為陳仁（琢玉人）用AⅠ創(chuàng)作插圖取自網絡，向作者致敬！ 元宵看煙花感懷琢玉人 瞳孔隨煙花收放心靈蕩起元宵波浪一年，一年年浪過甲子眼前晃從一朵浪成花的海洋 ?額上三弦顫著煙花聲響指間香煙幻成煙花模樣半輩不為己點亮煙花可為己想檐水只滴舊朝向日久石生臼堂? 《元宵看煙花感懷》——時光流韻里的初心堅守? 琢玉人此作，以元宵煙花為引，將眼前盛景、時光流轉、人生況味與本心堅守熔于一爐，由景入情、由情入理，以尋常意象寫盡半生襟懷，意境沉厚、余韻綿長。 開篇“瞳孔隨煙花收放，心靈蕩起元宵波浪”，以通感起筆，將煙花明滅起落的視覺之景，化作心湖翻涌的情緒之浪，瞬間將人帶入元宵夜空之下，既見節(jié)日絢爛，又為歲月感懷埋下深情伏筆?！耙荒?，一年年，浪過甲子眼前晃”，以疊詞推進時光長河，將六十載光陰化作奔涌之浪，眼前絢爛煙火，皆成歲月注腳，滄桑沉靜，氣象開闊。 “從一朵，浪成花的海洋”，為全詩核心意象之筆。一語多層深意：寫眼前景，是煙花從零星綻放至漫天璀璨；寫世間事，是人間煙火日盛、歲月愈發(fā)繁華；寫人生境，是從年少孑然獨行，到歷經世事、胸懷如海。一字“浪”字貫穿始終，將景之變、時之移、心之化渾然相融，不著痕跡而境界全出。 “額上三弦顫著煙花聲響，指間香煙幻成煙花模樣”，視聽觸覺交織，筆法精妙?！邦~上三弦”以琴弦喻眉間皺紋，將歲月刻痕化作可感可聞的生命之弦，漫天煙火入耳，亦震顫于歲月紋路之上，把半生風霜與當下絢爛在身間相融。指間香煙輕裊，幻作煙火流光，一微一巨、一暫一恒，寫盡人生浮沉與煙火相依的深沉況味。 “半輩不為己點亮，煙花可為己想”，直叩人心，道盡半生心聲。半生奔走，多為責任、為他人、為世事綻放，真正為自己點亮的時刻少之又少，這一問樸素而戳心，是無數(shù)人藏于心底的感慨，亦是對生命價值的溫柔叩問，情真意切，共鳴至深。 結句“檐水只滴舊朝向，日久石生臼堂”，化用古諺，意境篤定厚重。檐水千年，不改滴落方向，天長日久，青石自成深臼。以自然之恒，喻人心之定：縱使時光如浪、煙火更迭、甲子已過，人依舊守定初心、不移方向、不失本色?！熬侍谩倍殖练€(wěn)有力，是時光的印記，是堅守的勛章，更是詩人于萬變之中立定自我的生命格局，收束全詩，通透豁達，余味不盡。 全詩語言質樸凝練，意象自然真切，節(jié)奏收放自如，于絢爛煙火中寫時光浩蕩，于歲月滄桑里守本心清澈。景、情、理、味渾然一體，既見花甲人生的厚重沉淀，更顯清堅定的風骨與詩心，是一首見時光、見人生、更見初心的感懷佳作。? 　　從觀看的姿勢：論〈元宵看煙花感懷〉中的三重目光? 琢玉人的《元宵看煙花感懷》，表面上寫的是元宵觀煙花的場景，實則是一部關于“觀看”的微型史詩。全詩十四行，隱藏著三種不同的目光：向外看的目光、向內看的目光、回頭看的目光。三重目光交織，讓一場節(jié)日的觀賞，演變?yōu)橐淮紊淖晕覍υ挕?lt;/b>一、第一重目光：向外看——瞳孔里的煙花 詩的開篇，詩人首先呈現(xiàn)的是最表層的觀看：“瞳孔隨煙花收放”。這是所有人共有的經驗——眼睛追隨著煙花的起落，瞳孔隨著光明的強弱而本能地調節(jié)。這是一種生理性的觀看，是被動的、反射性的。 但緊接著，“心靈蕩起元宵波浪”將這種觀看向內深化了一層。瞳孔接收的視覺信號，已經傳導至心靈，激起了情緒的漣漪。從眼睛到心靈，從外在到內在，詩人的目光開始從單純的“看”向“感”過渡?！耙荒辏荒昴辏诉^甲子眼前晃”——這里的“眼前晃”，既指煙花的明滅在眼前晃動，也指六十年的光陰在眼前閃回。向外看的目光，在此刻已經開始被時間的記憶所滲透，單純的觀賞逐漸摻雜了個人的生命經驗。 二、第二重目光：向內看——身體里的回響 進入第二節(jié)，詩人的目光發(fā)生了根本性的轉向——從看天上的煙花，轉向看自己的身體。 “額上三弦顫著煙花聲響”——這是一個極其精微的自我凝視。詩人“看”見了自己額頭上的皺紋，并且將這些歲月的刻痕想象成三根琴弦。更奇妙的是，他“看”見這些琴弦正在隨著煙花的聲響而顫動。這是一種向內看的目光：不是用眼睛去看，而是用身體去感知，用生命經驗去回應。 “指間香煙幻成煙花模樣”——目光繼續(xù)內收，從額頭收至指間。香煙的輕煙裊裊升起，在詩人的凝視中，幻化成漫天的煙花。這是一個極具意味的轉化：外在的宏大景象，被內心的目光重新加工，最終與日常生活的微末細節(jié)疊印在一起。 此時詩人的目光，已經不再追逐天上的絢爛，而是在自己的身體上、在指尖的微光中，尋找與煙花同構的生命形態(tài)。這是從“向外求索”到“向內觀照”的轉向，也是人到中年之后常見的目光遷徙。 三、第三重目光：回頭看——檐水中的恒常 詩的最后兩句，目光再次轉移——從向內看，轉向“回頭看”。 “檐水只滴舊朝向”——這里的“舊朝向”，是一個極具時間感的詞。檐水千百年來滴落的那個方向，是舊的，是恒定的，是不曾改變的。詩人的目光，仿佛穿越了眼前的煙花、半生的奔波，最終落在了那個古老而恒常的方向上。 “日久石生臼堂”——目光繼續(xù)向前延伸，看到了時間最深的痕跡：堅硬的石頭，被柔軟的滴水，日復一日地滴出了臼堂。這是一種極遠極深的目光，它看到了因果的累積，看到了堅持的結果，看到了在萬變之中不變的力量。 如果說第一重目光是向外的（看煙花），第二重目光是向內的（看自身），那么第三重目光就是“回頭看”——回頭看走過的路，看堅持過的方向，看時間在自己生命中留下的印記。 四、三種目光的疊?。簭挠^看者到被看者 這首詩最深刻之處，在于三重目光最終疊印在一起，形成了一個奇妙的閉環(huán)：當詩人回頭看向檐下的滴水時，他其實也在看自己——那日復一日滴向同一個方向的檐水，不就是自己半生不曾改變的堅持嗎？那被滴水穿成的石臼，不就是自己被歲月雕琢的生命形態(tài)嗎？ 至此，詩人完成了從“觀看者”到“被看者”的轉化。他原本是看煙花的人，最終卻在自己身上看見了煙花的痕跡（皺紋、香煙）；他原本是看滴水的人，最終卻發(fā)現(xiàn)自己就是那滴水、那石臼。 五、“觀看的姿勢”作為一種人生態(tài)度 這首詩給我們的啟示，不僅在于它寫了什么，更在于它展示了“如何看”。 第一重目光告訴我們：要敢于直面世界的絢爛，讓瞳孔隨煙花收放。第二重目光告訴我們：要學會從外部世界收回目光，凝視自己的身體與心靈。第三重目光告訴我們：要回頭看走過的路，在時間的長河中尋找恒常的坐標。 三重目光，對應著人生的三種姿態(tài)：投入、內省、回望。而詩人用短短十四行詩，將這三個層次層層遞進、完美融合，讓我們看到了一場煙花背后，一個人與自我、與時間、與生命的深度對話。 煙花終會散盡，但觀看的姿勢可以長存。當詩人站在甲子的門檻上，以三重目光注視這場元宵煙花時，他已經不只是看煙花的人，而是把整個生命都變成了一場值得被凝視的風景。 陳仁簡介：陳仁，號龜居廬主，昵稱琢玉人，1964 年出生。他是廣西工藝美術領域一位低調的人物，憑借自身才華榮獲廣西工藝美術大師的稱號。 擔任廣西嶺南印社藝術研究院副院長、桂林疊彩詩社副社長、桂林七星美協(xié)常務理事以及桂林雅祺書畫院高級研究員等職務。 在詩詞創(chuàng)作領域，展現(xiàn)出一定的天賦與造詣。他的詩作往往蘊含著對生活的獨特洞察和深刻思考。他以細膩且真實的筆觸，描繪生活中的細微之處，將平凡化為深刻的哲理。其作品沒有華麗的辭藻堆砌，卻能在質樸中傳遞出對人生、人性和生命的思索。他的詩詞風格自成一體，語言平實而有力，既蘊含深厚的文化內涵，又能讓讀者在閱讀中感受到真誠與溫暖，因而得到部分詩詞愛好者的關注與欣賞。?插圖中的玉雕作品，為陳仁所作

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《元宵看煙花感懷》——時光流韻里的初心堅守

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