<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2026年3月5日，農(nóng)歷丙午年正月十七，恰逢二十四節(jié)氣中的驚蟄。相較于清明、冬至等廣為人知的節(jié)氣，少有人問津。而驚蟄以后，天氣作變，常雷聲驟起，因此驚蟄常被誤作“打雷節(jié)”——仿佛僅因雷聲初響而得名。然“驚”者，非止雷震之威；“蟄”者，亦非單指蟲豸之眠。此二字凝練千年天人哲思：“驚”是陽氣破寒而出的勃然之力，“蟄”是萬物斂神藏精的靜默守候。春雷乍動，非為喧嘩，實乃天地節(jié)律的莊嚴號角——雷動于天，陽升于地，蟄伏一冬的蟲卵悄然裂殼，草木根脈暗涌新汁，農(nóng)人俯身于田埂，聽見泥土深處傳來生命拔節(jié)的微響。而這一聲“驚”，正源自太陽行至黃經(jīng)345°的精準時刻：光照角度悄然更易，大地回暖，氣機升騰，自然之鐘，分秒不差。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">驚蟄之名，根植于農(nóng)耕文明對天地呼吸的虔誠諦聽。古時先民仰觀天象、俯察物候，發(fā)現(xiàn)每至立春后十五日，凍土松軟，草芽微凸，第一聲春雷隱隱滾過天際，田壟間便響起犁鏵破土的清響。于是將此際命名為“驚蟄”，意為“驚起蟄伏，喚醒生機”。民間亦流傳著動人的神話說：上古有神獸名“蟄”，形如青鸞，眠于昆侖玄冰之下，每歲驚蟄之日，振翅而起，其鳴如雷，其息化雨，所過之處，蟄蟲振翅，草木抽枝，冰河解凍，春意奔涌。人們祭之、頌之、念之，實則是以敬畏之心，禮贊那不可見卻無處不在的天地律動。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">古代文人墨客感時應物，筆底春雷隱隱，驚蟄詩章清麗而深沉——</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">微雨眾卉新，一雷驚蟄始。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">田家?guī)兹臻e，耕種從此起。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">——韋應物《觀田家》</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一聲霹靂醒蛇蟲，幾陣瀟瀟染紫紅。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">九九江南風送暖，融融翠野啟春耕。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">——左河水《驚蟄》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">驚蟄時節(jié)，陽氣升發(fā)而余寒未盡，人體腠理初開，最宜調(diào)護。民間素有“驚蟄養(yǎng)生，重在防邪”之訓：江南多地延續(xù)古俗，于此時貼“驚蟄膏方”或溫經(jīng)通絡(luò)之敷貼，非為驅(qū)鬼魅，實為助正氣以御春寒；社區(qū)清溝理渠、滅越冬蚊蠅，家家灑掃庭除、曝曬被褥，皆是順應天時的智慧防疫。飲食上，尤重清潤生津——梨子清甜多汁，既取“梨”諧“離”之吉意，愿病邪蟲害“離”身遠去，亦因春燥易傷肺津，食梨恰可潤喉澤膚。此時節(jié)，櫻云初染，杏雪紛飛，桃夭灼灼，處處花信如約而至。莫負良辰，且攜清風一袖，步入芳叢，在萬類爭春的喧鬧里，靜聽自己心底那一聲，破土而出的、生命的驚雷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">圖片來源于網(wǎng)絡(luò)</span></p>