<p class="ql-block">三星堆博物館位于四川省廣漢市城西鴨子河畔，南距成都40公里，1個(gè)多小時(shí)車程。為現(xiàn)代化專題遺址博物館，是中國(guó)首批國(guó)家一級(jí)博物館。</p> <p class="ql-block">三星堆博物館建筑設(shè)計(jì)秉承“館園結(jié)合”理念，作為三個(gè)堆體外形和空間控制曲線，生成獨(dú)特的形體韻律，三個(gè)沿中軸排列的覆土堆體，寓意“堆列三星”。</p> <p class="ql-block">濃濃的新年氛圍。三星堆博物館門票需要提前按時(shí)段預(yù)約，節(jié)假日一票難求。我們由自貢直接趕到三星堆，預(yù)約下午場(chǎng)。</p> <p class="ql-block">螺旋曲線外墻設(shè)計(jì)。</p> <p class="ql-block">三星堆以“沉睡數(shù)千年 一醒驚天下”為主題，分設(shè)“世紀(jì)逐夢(mèng)”、“巍然王都”、“天地人神”三大展區(qū)，共展出三星堆遺址出土的珍貴文物1500余件（套）。</p> <p class="ql-block">1986年，兩個(gè)祭祀坑的發(fā)現(xiàn)“一醒驚天下”。</p> <p class="ql-block">玉璋。</p><p class="ql-block">玉璋是三星堆文化玉石器物的典型代表，出土于遺址祭祀坑中，玉璋器型多樣，包含射端常見鏤刻鳥紋或蟬形圖案。玉璋制作工藝涵蓋鋸片切割、砂繩切割、鉆孔、刻紋及鏤空技術(shù)，切割面可見平行線條或弧線痕跡。刃部及孔壁經(jīng)精細(xì)打磨拋光，表面光滑細(xì)膩。</p> <p class="ql-block">三星堆玉璋多采用隨形就勢(shì)的技法裝飾扉棱，通過陰線刻劃或砣具雕刻突出立體效果，</p> <p class="ql-block">大石璧是三星堆遺址最早出土的文物。于1929年由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠(chéng)在疏通溝渠時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)。???石璧上刻有“燕三泰”字樣，為近代發(fā)現(xiàn)者燕道誠(chéng)后人所刻。</p><p class="ql-block">銅鈴。</p> <p class="ql-block">青銅人身形牌飾。器物通高46.4厘米，寬17.6厘米，整體呈無頭無手人體形態(tài)，器身滿布兩組倒置變形鸛鳥紋。該牌飾用途尚存爭(zhēng)議，主流觀點(diǎn)認(rèn)為其或?yàn)楣攀駠?guó)祭祀場(chǎng)景中懸掛的法器，也可能與神廟祭祀活動(dòng)相關(guān)。</p> <p class="ql-block">這尊青銅立人因?yàn)闇喩頁碛薪〈T的肌肉，梳著立發(fā)大背頭，也被網(wǎng)友親切地稱為“劉畊宏男孩”。它穿著緊身露肩背心，下半身貌似是包臀的小短裙。還擁有令健身男士都想擁有的健碩的肌肉，和典型的倒三角體型。左手抬起彎曲致胸前，還豎起了大拇指，好像是在點(diǎn)贊。</p> <p class="ql-block">青銅扭頭跪坐人像。人像呈?蜷曲跪坐姿態(tài)?，雙膝貼地，雙腳前掌著地，身體向左側(cè)傾斜約15度，頭部微頷并向右側(cè)扭轉(zhuǎn)，面部表情生動(dòng)，呈現(xiàn)出負(fù)重感。雙手呈?半“合十”狀平舉?于左前方，右手掌疊壓左手背，手指關(guān)節(jié)等細(xì)節(jié)刻畫清晰。??扭頭跪坐人像?面部特征寫實(shí)?（寬鼻闊嘴、顴骨突出），身體比例勻稱，對(duì)肌肉線條、手指關(guān)節(jié)等細(xì)節(jié)把握精準(zhǔn)，展現(xiàn)了?古蜀文明高超的寫實(shí)雕塑藝術(shù)水平?。</p> <p class="ql-block">陶器。</p> <p class="ql-block">高腳陶杯。</p><p class="ql-block">陶豆。</p> <p class="ql-block">陶人像。它十幾厘米高，手臂和雙腿都已經(jīng)不見了。與其他青銅人像不同，他是由陶土捏成的，臉上沒有任何威嚴(yán)的面具，反而帶著微笑。這件小陶人像表明，他的身份并不那么神圣或高貴。相反，他可能只是一個(gè)普通的勞動(dòng)者。與他相似的千千萬萬普通人，共同創(chuàng)造了三星堆的輝煌。</p> <p class="ql-block">陶豬因圓潤(rùn)的造型、夸張的圓鼻孔等特征，與此前大熱的游戲《憤怒的小鳥》中的小豬高度撞臉，引發(fā)公眾對(duì)古蜀先民藝術(shù)創(chuàng)作趣味性的關(guān)注。</p> <p class="ql-block">其他陶豬。</p> <p class="ql-block">陶鳥頭把勺，商代晚期文物，是三星堆遺址最具代表性的陶器類型之一。從早期的陶鳥頭把勺到后期的青銅神壇、神樹上精致的銅鳥造型，體現(xiàn)了鳥圖騰崇拜的發(fā)展過程。</p> <p class="ql-block">鳥形金飾片。為三星堆迄今發(fā)現(xiàn)的唯一鳥形金飾片。全長(zhǎng)30厘米、寬18厘米，厚度僅0.07-0.12毫米。</p><p class="ql-block">金面罩。其材質(zhì)（黃金）本身在古代常象征?高貴、神圣與權(quán)力?，可能與特定的神祇崇拜或等級(jí)標(biāo)識(shí)有關(guān)。??</p> <p class="ql-block">虎形金箔。</p> <p class="ql-block">石囂。</p> <p class="ql-block">青銅眼珠。</p> <p class="ql-block">青銅蛇。</p> <p class="ql-block">青銅面具。三星堆面具（特別是著名的縱目面具）是古蜀文明祭祀體系的核心器物，其寓意和象征主要圍繞?神靈崇拜、祭祀通神以及神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合?展開。截至2026年，三星堆遺址共出土?57件青銅人頭像?，其中?4件佩戴金面罩???。</p> <p class="ql-block">夸張的造型（如突出的雙眼和碩大的耳朵）通常被解釋為具有“千里眼”、“順風(fēng)耳”般的超人神通，用以代表或溝通祖先神與天地神靈。??</p> <p class="ql-block">面具發(fā)型各異。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶：商青銅立人像。通高260.8厘米，為迄今已知商代最高的人物類青銅器。學(xué)界推測(cè)其身份為古蜀國(guó)君主或大祭司，象征神權(quán)與王權(quán)的統(tǒng)一。</p> <p class="ql-block">立人像由人像與獸面臺(tái)座組成，主體高180厘米，頭戴蓮花狀獸面紋高冠，身著三層右衽衣袍，飾有方格綬帶及龍紋、鳥紋、蟲紋等。</p> <p class="ql-block">雙手呈環(huán)管狀握姿，中空結(jié)構(gòu)或體現(xiàn)手持木質(zhì)法器的宗教意象，其冠面太陽紋樣推測(cè)與古蜀太陽崇拜相關(guān)。鑄造采用分段澆鑄嵌鑄工藝，融合了中原文化元素，獸面臺(tái)座可能象征溝通天地的神壇或神山。</p><p class="ql-block">青銅立人的一雙超常巨手，至今還鮮有全面科學(xué)詮釋。</p> <p class="ql-block">金面罩整體用黃金捶揲成型，雙眉、雙眼及口部鏤空，鼻部凸起，展現(xiàn)古蜀文明高超的金屬加工技藝。</p> <p class="ql-block">商戴金面罩青銅人頭像。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶：商金杖。長(zhǎng)143厘米，直徑2.3厘米，重463克，是用金條捶打成金箔后，再包卷在木杖上的。商金杖是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的商代金器中最大、最重和表示王權(quán)神權(quán)的絕無僅有的稀世珍寶。</p> <p class="ql-block">商金杖系用金條捶打成金皮后，再包卷在木杖上；出土?xí)r木杖已炭化，僅存金皮，金皮內(nèi)還殘留有炭化的木渣。在商金杖一端，有長(zhǎng)約46厘米長(zhǎng)的一段圖案，圖案共分三組：靠近端頭的一組，合攏看為兩個(gè)前后對(duì)稱，頭戴五齒高冠，耳飾三角形耳墜的人頭像，笑容可掬。另外兩組圖案相同，其上下方分別皆是兩背相對(duì)的鳥與魚，在鳥的頸部和魚的頭部疊壓著一支箭狀物。</p><p class="ql-block">商金杖上的人頭圖案是頭戴五齒高冠，耳垂三角形耳墜，表明杖身所刻人頭代表著蜀王及其權(quán)力。另外，魚能夠深潛到水底，鳥能夠飛到天上去，象征蜀王的權(quán)力具有上天入地的神通。金杖上又有魚、鳥等圖案，因此它極可能表現(xiàn)的是古蜀王中的“魚鳧王”。</p> <p class="ql-block">石虎。</p><p class="ql-block">石蛇。</p> <p class="ql-block">石跪人像是西周時(shí)期文物，出土于四川省成都市金沙遺址。人像呈裸體跪坐姿態(tài)，雙手反縛于身后，頭頂梳著中分，四角高翹，腦后有辮發(fā)兩束，并為一股下垂至腰間。人物眼、口及頂部發(fā)式均以陰線刻劃，部分位置施以彩繪裝飾，可見紅白眼眶及朱砂涂唇。學(xué)術(shù)界對(duì)其身份存在爭(zhēng)議，有觀點(diǎn)認(rèn)為其可能象征奴隸、戰(zhàn)俘或犯人等下層人物，亦有學(xué)者根據(jù)其姿態(tài)為臀部貼于腳跟的“坐”姿及《呂氏春秋》中商湯“桑林祈雨”的記載，推測(cè)其可能是主動(dòng)獻(xiàn)身祭祀的巫覡或上層人士，并與祈雨儀式相關(guān)。</p> <p class="ql-block">青銅神獸器蓋，出土于八號(hào)坑，造型奇特，融合神話與寫實(shí)，是古蜀祭祀禮器，展示了高超的青銅技藝和獨(dú)特信仰，具有極高的歷史藝術(shù)價(jià)值。神獸的頭部圓潤(rùn)，有點(diǎn)像老虎，嘴里露出一排鋒利的牙齒，神奇的是，神獸嘴里還銜著一個(gè)神秘的青銅片狀器物。</p><p class="ql-block">銅頂尊人頭像。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶：商邊玉璋（祭山圖玉璋）。</p><p class="ql-block">玉璋為長(zhǎng)54.5厘米，寬8.8厘米的條形玉璋，其狀頂端一為鈍角，一為銳角，射部和柄部?jī)擅妫幙逃袃山M圖案，圖案分上下兩幅，正反相對(duì)呈對(duì)稱布局。圖案里描繪的是古蜀先民在圣壇上舉著牙璋祭祀天地山川的場(chǎng)面。</p> <p class="ql-block">商玉邊璋上的整組畫面連貫、生動(dòng)，是研究原始繪畫藝術(shù)和宗教的珍貴資料。1997年?，“祭山圖玉璋”在?日本進(jìn)行展覽?。??一名日本記者?在拍攝文物照片過程中?不慎將玉璋摔落在地?，導(dǎo)致其嚴(yán)重?fù)p壞。雖經(jīng)修復(fù)，但文物上的裂痕已無法完全消除，其損失不可估量。???據(jù)說該日本記者因?yàn)樾睦韷毫^大自殺了，不知真假。</p> <p class="ql-block">商立發(fā)銅人像。頭發(fā)往后卷曲，梳成瓦片狀。因?yàn)樗陌l(fā)型酷似諸葛亮所戴的冠帽，所以被網(wǎng)友親切地稱為“諸葛亮”。目前只發(fā)現(xiàn)了頭部，整體器形尚不清楚。冠身較高且向后下方彎折，表面有多道溝壟，與后世的“綸巾”有些相似。下頜下接一長(zhǎng)柱，類似人頭像的頸部，末端呈尖錐狀，原應(yīng)套接其他器物。</p><p class="ql-block">青銅站立人像。高度不超過20厘米。它戴著尖頭冠、眼睛突起、面容夸張，整體造型與電視上的奧特曼形象驚人地相似。唯一的區(qū)別是，三星堆的青銅小人穿的是長(zhǎng)袍，而奧特曼則是緊身褲。年輕人直接稱其為“奧特曼”。</p> <p class="ql-block">銅尊。</p><p class="ql-block">騎獸首人像。</p><p class="ql-block">銅獸首冠人像僅存上半身，估計(jì)是在入坑前舉行某種宗教儀式時(shí)被有意火燎及砸損所致。人像體態(tài)端莊，神情冷峻肅穆，兩臂呈環(huán)抱狀構(gòu)勢(shì)于胸前，雙手皆作執(zhí)握中空的手型。</p> <p class="ql-block">銅頂尊跪坐人像。通高115厘米，由上半部分大口銅尊與下半部分跪坐人像采用分鑄焊接方式鑄成。大口銅尊肩部有立體龍形裝飾，分牛首龍形飾和獸首龍形飾兩種，應(yīng)各有3件，器物頸部下方有三周凸弦紋，肩部以云雷紋為底，飾夔紋。</p><p class="ql-block">跪坐人像雙臂平舉，雙手合握于身前，似持有物品，體現(xiàn)了中原文化與古蜀文化的交融。人像粗眉大眼，上身著云雷紋長(zhǎng)袖對(duì)襟短衣，下穿短裙，腰部系帶于身前打結(jié)，頭戴下小上大的冠，其上形成方臺(tái)以頂托銅尊。</p> <p class="ql-block">青銅騎獸人像。</p><p class="ql-block">神獸的頭部呈現(xiàn)扁長(zhǎng)狀，吻部向前突出，其長(zhǎng)方形的大口內(nèi)部空曠，宛如一個(gè)鼓風(fēng)機(jī)。引人注目的是，神獸的頭頂中央屹立著一位小型的“馭獸師”雕像。身材矮小，且一只手有殘缺，但他的氣場(chǎng)卻十分強(qiáng)大。這位馭獸師頭戴雙尖冠帽，身著斜襟長(zhǎng)袍，腳穿翹頭云靴，顯得身材修長(zhǎng)，筆直地站立著，一只手握成空環(huán)置于胸前。從其姿態(tài)來看，另一只手可能也是握成相似的姿勢(shì)。這位“馭獸師”與聲名顯赫的三星堆青銅大立人有著驚人的相似之處。</p> <p class="ql-block">銅獸馱跪坐人頂尊銅像。由1986年二號(hào)坑、2021年三號(hào)坑與2022年八號(hào)坑出土的銅尊口沿、銅頂尊跪坐人像和銅神獸跨坑組合而成。該銅像通高1.589米，分為神獸底座、跪坐人像和折肩尊三部分，通過二次鑄接工藝展現(xiàn)了古蜀祭祀場(chǎng)景與青銅鑄造技藝。</p><p class="ql-block">銅像自下而上包含三層結(jié)構(gòu)：</p><p class="ql-block">神獸底座：高0.645米，頭部呈“臣”字眼，四肢帶花瓣?duì)钅_趾，肘部有犀牛狀褶皺，尾部蓬松。獸頂站立小型銅人，著云頭鞋與雙尖冠帽，雙手呈持握姿態(tài)。</p><p class="ql-block">跪坐人像：位于神獸背部，高0.6米，穿云雷紋短衣與眼形紋短裙，腰部系帶打結(jié)，雙臂持物頂托銅尊。其冠飾形成方臺(tái)，與上層銅尊相接。</p><p class="ql-block">折肩銅尊：高0.55米，肩頸處裝飾六組垂龍與垂獸立體附件，形制具有中原青銅器風(fēng)格。銅尊口沿內(nèi)側(cè)設(shè)短柱結(jié)構(gòu)，推測(cè)原用于固定祭品。</p> <p class="ql-block">殘件。</p> <p class="ql-block">青銅神壇是三星堆2號(hào)祭祀坑出土的重要文物，其跨坑修復(fù)過程歷時(shí)30余年，至2022年通過數(shù)字技術(shù)完成復(fù)原。青銅神壇為三層結(jié)構(gòu)：底層以怪獸托圓盤象征大地，中層立4名巫師像溝通天地，頂層四角飾神鳥的建筑模型代表神廟，四面有20個(gè)跪拜人像手持祭品進(jìn)行祭祀。青銅神壇反映了古蜀文明“天、地、人”三界觀念，印證了三星堆作為神權(quán)國(guó)家的特征。</p> <p class="ql-block">底座最下部為鏤空臺(tái)基,裝飾有植物狀鏤空紋飾。神壇中部為一個(gè)儀式活動(dòng)的平臺(tái),平臺(tái)之上共有13個(gè)小型青銅人像。其中,外圍人像分為3組,每組4人。第一組人像雙手呈持握狀,跪于平臺(tái)四角。第二組人像則頭為立發(fā),身著裙裝,正襟坐于神壇每個(gè)側(cè)面中央的一個(gè)鏤空小平臺(tái)上。第三組人像則更為高大強(qiáng)壯,各自跪在一個(gè)圓形臺(tái)基之上,四人共同抬起一個(gè)由8根銅桿組成的抬架。表現(xiàn)溝通天地的巫師形象。</p> <p class="ql-block">銅戴冠縱目面具。</p><p class="ql-block">它們出土于同一祭祀坑，形制基本一致：呈現(xiàn)倒八字形刀眉，眼球呈圓筒狀向前伸出約10厘米，鷹鉤鼻，闊口，下頜略向前伸，雙耳向兩側(cè)充分展開。面具融合神秘意象與雄奇風(fēng)格，通過縱目、夔龍冠等超現(xiàn)實(shí)造型展現(xiàn)古蜀文明精神世界，其柱狀縱目或與古蜀始祖蠶叢"縱目"特征及神話天神燭龍"直目正乘"形象相關(guān)。器物采用范鑄法與分鑄插接工藝制作，眼瞼運(yùn)用錯(cuò)位焊接技術(shù)，合金成分為銅錫鉛三元體系。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">青銅縱目面具 （商代后期）。寬138厘米，高66厘米。眼球極度夸張，呈柱狀凸出眼眶16厘米，碩大的雙耳展開，額部正中有一方孔，或與文獻(xiàn)記載中第一代蜀王蠶叢"縱目"的傳說相關(guān)。</p><p class="ql-block">青銅大面具 （商代后期）。青銅大面具寬132厘米，高72厘米，是三星堆出土形體最大的面具之一。額間留有方孔，估計(jì)原補(bǔ)鑄有裝飾件。</p> <p class="ql-block">青銅鳥足神像是三星堆文化代表性文物，由二號(hào)坑銅鳥足人像、三號(hào)坑爬龍銅器蓋、八號(hào)坑銅頂尊撐罍曲身人像等跨坑出土部件組合復(fù)原而成。通高2.53米，呈現(xiàn)人身鳥足、頭頂尊罍的倒立造型，融合了古蜀文明與夏商青銅禮器特征，并吸收良渚、仰韶等多元文化元素。</p> <p class="ql-block">爬龍器蓋，龍俯身在青銅立人腳下。</p> <p class="ql-block">頂尊蛇身銅人像（鳥足曲身頂尊神像）。呈現(xiàn)人首蛇身造型，雙手撐于帶方座的青銅罍上，頭頂朱砂彩繪觚形尊。展現(xiàn)了古蜀祭祀儀式中高難度后翻動(dòng)作特征。高度達(dá)1.59米，呈現(xiàn)倒立后翻的雜技造型。</p> <p class="ql-block">青銅龍柱形器，一條長(zhǎng)有羊角和山羊胡須的龍踞于柱首，獨(dú)特的外形和神秘的氣息令人敬畏。不知道迪士尼動(dòng)畫片《花木蘭》里的龍是不是緣于此。</p> <p class="ql-block">青銅龍。</p><p class="ql-block">青銅蛇。</p> <p class="ql-block">銅龍。</p><p class="ql-block">商銅持璋小人像是商代的青銅器文物，高4.7厘米，寬1.8厘米。出土?xí)r頭部已缺失，現(xiàn)存部分展現(xiàn)人物上身赤裸、雙膝跪地并雙手持握玉璋的姿勢(shì)。璋射端為叉形，鋒尖一長(zhǎng)一短，長(zhǎng)鋒尖向前。璋為中國(guó)古代六種禮玉器之一，其使用場(chǎng)景涉及祭祀活動(dòng)與禮儀規(guī)范，該人像造型反映了商代祭祀場(chǎng)景中的持璋儀軌。</p> <p class="ql-block">商銅太陽形器又稱“青銅太陽輪”。器物構(gòu)型為圓形，正中陽部凸起，其周圍五芒的布列形式呈放射狀，芒條與外圍暈圈相連接。這件器物是三星堆銅器中最令人費(fèi)解的幾件器物之一，估計(jì)是常設(shè)于神廟里或神壇上的重量級(jí)“祠器”。</p><p class="ql-block">因酷似現(xiàn)代的汽車方向盤而紅遍網(wǎng)絡(luò)。</p><p class="ql-block">青銅虎。</p> <p class="ql-block">?龜背形網(wǎng)格狀器?是2022年在三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)7號(hào)坑出土的一件獨(dú)特青銅器組合體，因其?龜背形網(wǎng)格狀?外觀而得名，內(nèi)部夾藏玉器，外部曾包裹絲綢，是中國(guó)青銅時(shí)代首次發(fā)現(xiàn)的此類器形，被視為研究古蜀國(guó)祭祀體系的核心實(shí)物。??因其結(jié)構(gòu)復(fù)雜且無明顯實(shí)用功能，學(xué)界普遍認(rèn)為它是?祭祀禮儀用具?。</p><p class="ql-block">銅鳥。鳥形文物群，包含多個(gè)獨(dú)立器物。</p> <p class="ql-block">青銅大鳥頭（高40.3厘米）：勾喙涂朱砂，頸部三孔，可能為建筑裝飾或儀仗標(biāo)志。?</p> <p class="ql-block">銅鳥象征旭日初升。</p> <p class="ql-block">小型神樹及殘件。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)館之寶：商青銅神樹。是全世界已發(fā)現(xiàn)的最大的單件青銅文物。出土?xí)r碎成兩千余決，修復(fù)從1986年持續(xù)到1996年，總共花了十年的時(shí)間。</p><p class="ql-block">商青銅神樹為一級(jí)文物、第一批禁止出國(guó)（境）展覽文物，最大徑140厘米，高396厘米，樹枝殘高359厘米，底座直徑93.5厘米。樹分三層，每層三枝，共九枝；每枝上有一仰一垂的兩果枝，果枝上立神鳥，樹側(cè)有一條緣樹逶迤而下的身似繩索相辮的銅龍，整條龍?jiān)煨凸之愒幾H，莫可名狀。</p><p class="ql-block">青銅神樹當(dāng)可視作上古先民天地不絕、天人感應(yīng)、人天合一、人神互通之神話意識(shí)的形象化寫照。其藝術(shù)和考古價(jià)值難以估量。</p> <p class="ql-block">樹干筆直，套有三層樹枝，每一層三根枝條，全樹共有九根樹枝。所有的樹枝都柔和下垂。枝條的中部伸出短枝，短枝上有鏤空花紋的小圓圈和花蕾，花蕾上各有一只昂首翹尾的小鳥；枝頭有包裹在一長(zhǎng)一短兩個(gè)鏤空樹葉內(nèi)的尖桃形果實(shí)。</p> <p class="ql-block">搖錢樹為漢代文物，非三星堆遺址本身出土，但體現(xiàn)了巴蜀地區(qū)從商代神樹到漢代搖錢樹的文化延續(xù)。???</p> <p class="ql-block">漢西王母搖錢樹底座。</p><p class="ql-block">東漢彩繪龜熊蛙陶搖錢樹底座。</p> <p class="ql-block">法國(guó)國(guó)家凱布朗利國(guó)家博物館藏大洋洲藝術(shù)品展，充滿異域風(fēng)情。</p> <p class="ql-block">原本打算回成都吃晚飯，因?yàn)樾∮陮?dǎo)致回程時(shí)間增長(zhǎng)，于是決定在廣漢解決。這家魚館名聲在外，切魚片的老師傅手藝精湛，切出的魚片薄如蟬翼。</p> <p class="ql-block">下鍋7秒即熟，每片魚都帶一線魚皮，口感Q彈，味道甚好。</p> <p class="ql-block">成都大熊貓繁育研究基地，位于成都市成華區(qū)熊貓大道1375號(hào)，距市中心10公里?；乜偯娣e3570畝，基地以造園手法模擬大熊貓野外生態(tài)環(huán)境，大熊貓產(chǎn)房、熊貓飼養(yǎng)區(qū)、科研中心、熊貓醫(yī)院分布有序，若干處豪華熊貓“別墅”散落于山林之中。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">成都大熊貓繁育研究基地內(nèi)大熊貓種群數(shù)量達(dá)200多只，是全球最大的圈養(yǎng)大熊貓人工繁殖種群。</p><p class="ql-block">園區(qū)面積大，由停車場(chǎng)坐接駁車到大門。園區(qū)內(nèi)需乘座景交車，即便如此，一天也是走了兩萬多步。</p> <p class="ql-block">大熊貓博物館是一個(gè)具有科普、公眾教育、展示、展品收藏、保護(hù)和學(xué)術(shù)研究功能的國(guó)際化、現(xiàn)代化的博物館。整個(gè)博物館設(shè)計(jì)的主題體現(xiàn)“人·大熊貓·自然和諧”的精神。</p><p class="ql-block">這是英雄母親大熊貓"梅梅"的骨骼標(biāo)本，她是一只給人們帶來過很多幸福，讓很多人懷念的熊貓。2000年，開始了她的日本之旅。"梅梅"一生產(chǎn)下了大熊貓6胎11仔，成活9只，建立了世界最大的海外大熊貓人工繁殖種群。2008年1月左右，"梅梅"身體出現(xiàn)異常，同年10月15日凌晨救治無效死亡。2011年，"梅梅"被日本和歌山授予了"縣功勛爵"稱號(hào)。</p> <p class="ql-block">大熊貓發(fā)現(xiàn)者法國(guó)人阿爾芒·戴維德。阿爾芒·戴維于1869年初在四川寶興（舊稱穆坪）鄧池溝首次發(fā)現(xiàn)大熊貓。</p><p class="ql-block">大熊貓野外生態(tài)觀察站，首次開展大熊貓等動(dòng)植物生態(tài)科研工作。因?yàn)榇罱◣づ竦牡胤诫x水源地有五十一步臺(tái)階，故取名"五一棚"。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">園區(qū)內(nèi)風(fēng)景優(yōu)美，翠竹遍布。</p> <p class="ql-block">本也打算看看大網(wǎng)紅“花花”，排隊(duì)要三個(gè)小時(shí)，只好抱憾放棄了。</p> <p class="ql-block">在我們眼里，每只大熊貓都是一樣的可愛。大能貓以竹子為主食、獨(dú)居，擅長(zhǎng)爬樹和內(nèi)八字行走。熊貓一天里4個(gè)小時(shí)吃飯，4個(gè)小時(shí)發(fā)呆，16個(gè)小時(shí)睡覺。這日子過得那叫一個(gè)愜意。</p> <p class="ql-block">干飯時(shí)間。大熊貓99%的食物都是竹子，野外可供食用的竹類有60多種。一只成年大熊貓每天需進(jìn)食10-18千克竹葉竹稈或30-38千克新鮮竹筍。??保留食肉動(dòng)物的簡(jiǎn)單消化道，為獲取足夠營(yíng)養(yǎng)，采取“快吃快拉”的方式。??春夏季喜食竹筍，秋季多吃竹葉，冬季則以竹莖為主。??</p> <p class="ql-block">采用?內(nèi)八字行走?，這有助于節(jié)省能量，適應(yīng)低熱量食物，并因其前腿長(zhǎng)、后腿短的體型而分擔(dān)后腿壓力。???</p> <p class="ql-block">樹上也掛了好多。</p> <p class="ql-block">?善于爬樹?，常用于求偶、躲避危險(xiǎn)、弱者回避強(qiáng)者或休息玩耍。??</p> <p class="ql-block">小熊貓。</p> <p class="ql-block">午飯后都開始各鐘擺爛......</p> <p class="ql-block">上面這只是《功夫熊貓》里阿寶的原型。</p> <p class="ql-block">下午三四點(diǎn)鐘，有些熊貓又刓了開飯時(shí)間，天天見得人多了也是見怪不怪。任憑外面人來人往，我自安然專心干飯。</p> <p class="ql-block">熊貓塔高69.8米，共9層。塔形如雨后春筍。熊貓塔是成都新的制高點(diǎn)，可以俯覽成都大熊貓繁育研究基地全貌，是成都新的地標(biāo)性建筑和網(wǎng)紅打卡地。</p> <p class="ql-block">樓層空間采用芙蓉花為型設(shè)計(jì)。</p> <p class="ql-block">塔頂可以俯瞰整個(gè)園區(qū)。</p>