<p class="ql-block">穢多，非人——日本被歧視的族群</p><p class="ql-block">在筆者美篇《日本人的地域觀念》中，筆者說過一句話：“現(xiàn)代日本可以說基本上沒有城鄉(xiāng)差別或地域歧視”。但就在幾十年前，日本還存在一些被極端歧視的族群，這就是“穢多”（骯臟，下賤，從事賤業(yè)的人），“非人”（不是人。如乞丐，流浪漢，逃犯等等），有點像印度的賤民。自古以來日本受中國影響，日本社會階層分為士農(nóng)工商，但穢多，非人不在其中，這些人自平安時代開始一直備受歧視，延續(xù)了千年之久。京都的崇仁地區(qū)就是日本最大的這些族群居住的村落，其他地區(qū)也有。</p><p class="ql-block">今天特意到崇仁地區(qū)開車轉(zhuǎn)了一圈。崇仁地區(qū)位于京都車站以東，走路不過5分鐘，屬于寸土寸金的一等地塊。東到京都著名的鴨川，西到京都藝術(shù)大學，七條到八條之間基本都是。</p><p class="ql-block">鴨川現(xiàn)在是京都著名的景區(qū)，但當年因為鴨川經(jīng)常泛濫，沒有人愿意住在鴨川附近。而且，從七條到三條的河灘（日語叫河原）一直都是刑場，如同北京的菜市口，處刑之后也會在這里懸首示眾。詳細內(nèi)容可參見拙作《京都故事（1）---三條河原的過去》。</p><p class="ql-block">過去鴨川的河原也是牛馬的屠宰場，皮革生產(chǎn)，焚燒尸體及拋尸之地。從事這些令人厭惡工作的人就是穢多，非人，這些人沿河逐漸形成了自己的村落，受到整個社會的排斥，并且這些人不得隨意搬遷。一直到明治維新以后，日本力圖打造一個現(xiàn)代自由平等的社會，立法廢除了這些人的賤民身份，給予了平民待遇。明令不得使用穢多，非人這些詞匯。但是歧視并未消失，在登記戶籍時，身份為平民，但卻備注了一條“原穢多”，“原非人”。反映了當時人們的歧視心理并未消失。</p><p class="ql-block">日本戰(zhàn)敗后，隨著京都車站的重建，京都政府為徹底改造崇仁地區(qū)，收購了崇仁地區(qū)的土地，破舊的鐵皮房子大多被推倒了，改建成公寓，現(xiàn)在偶爾還能看到一些低矮的老房子。經(jīng)過幾十年的努力，這里已經(jīng)成了一個很普通的街區(qū)。特別是2023年京都藝術(shù)大學搬到這里以后，風貌為之一變，推進了當?shù)氐某鞘兄亟ā，F(xiàn)在土地收購和搬遷還在進行之中，所以這里還有很多空地。作為一等地塊，在日本是很稀有的。</p><p class="ql-block">當初我考慮在京都買房時，一個同事是京都人，特意囑咐我不要買這些地區(qū)的房子，可見在普通市民心目中歧視還是存在的。</p><p class="ql-block">最后參觀了一下明治維新后，由當?shù)厝思Y建立的柳原銀行遺址，當?shù)厝藶楦淖冏约旱拿\，也一直進行著抗爭。</p><p class="ql-block">從柳原銀行遺址出來，開車幾步，就到了著名的三十三間堂寺院。從當時人的心理來看，當真是咫尺天涯。</p><p class="ql-block">千年前開始這個族群就受到歧視，除了操持賤業(yè)以外，是否還有其他宗教或政治原因（如印度）不得而知，但職業(yè)歧視造成的不平等現(xiàn)在依然存在，還有待于社會的持續(xù)進步。</p><p class="ql-block">順便說一句，京都車站是一個令人驚嘆的藝術(shù)品，值得花時間認真觀賞。我個人感覺，京都車站之于京都有點像貝聿銘設(shè)計的玻璃金字塔之于盧浮宮，是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對話。</p> <p class="ql-block">京都站</p> <p class="ql-block">站前廣場</p> <p class="ql-block">崇仁地區(qū)舊地圖</p> <p class="ql-block">京都市立藝術(shù)大學</p> <p class="ql-block">柳原銀行遺址</p> <p class="ql-block">待開發(fā)的空地</p> <p class="ql-block">殘存的舊房子</p>