<p class="ql-block">天水→寶雞→西安是此行的最后一段路。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">天水、寶雞和西安是中國人文始祖伏羲氏、神農(nóng)氏和軒轅氏陵寢所在地，隱喻中國氏族社會向封建社會的發(fā)展路徑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">天水→寶雞→長安，由西向東是秦人立國、發(fā)展壯大的遷徙過程。</span></p><p class="ql-block">2018年夏曾游歷天水，西安已多次造訪，故此次旅游重點(diǎn)是寶雞。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">典故雕塑</b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">一，《周公制禮》</span></p><p class="ql-block">周公姓姬名旦，文王之子，武王之弟，西周著名政治家、思想家、軍事家。始助武王伐紂立國，又扶成王鞏固政權(quán)。晚年在古卷阿(今岐山周公廟)專修《周禮》。作為周初確定的一整套典章、制度、規(guī)矩、儀節(jié)，其內(nèi)容包羅萬端，舉凡飲食、冠婚、喪祭、射卸、朝典到日用起居，莫不以“禮”相規(guī)范。</p><p class="ql-block">周公制禮作樂，開啟了周文化之盛，使周代社會發(fā)生了由“尊神”到“尊禮”的轉(zhuǎn)變。《史記·周本記》云:興正禮樂，度制于是改，而民和睦，頌聲興"</p><p class="ql-block">當(dāng)世人稱頌中國為禮儀之邦時，源于斯地的"周禮其意義則不言而喻。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">二，《虞芮之訟》</span></p><p class="ql-block">西周初期虞國與芮國爭田的歷史事件，標(biāo)志周文王受天命稱王。</p><p class="ql-block">據(jù)《史記·周本紀(jì)》記載，兩國國君赴周請求裁決時，目睹周人禮讓之風(fēng)后自慚和解。該事件被《詩經(jīng)》《尚書》等多部文獻(xiàn)視為周文王施行德政的實(shí)證，諸侯因此公認(rèn)其為"受命之君"?？脊叛芯颗c商代方國形態(tài)分析表明，此事加速了周方國從血緣聯(lián)盟向地緣政治的轉(zhuǎn)型，成為西周政權(quán)構(gòu)建合法性的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">三，《太伯奔吳》塑像，凸顯“義”字</span></p><p class="ql-block">?泰伯奔吳的具體時間約為公元前1127年?，即商末周初時期，系根據(jù)《竹書紀(jì)年》和夏商周斷代工程推算得出。?</p><p class="ql-block">無錫梅里遺址（商周時期）考古發(fā)現(xiàn)為這一事件提供了間接佐證。</p> <p class="ql-block">《太伯奔吳》是記載于《史記·吳太伯世家》的歷史典故，講述了周太王長子泰伯與次子仲雍為成全父親傳位幼弟季歷的意愿，主動放棄繼承權(quán)并南遷至荊蠻之地（今江蘇無錫一帶），建立吳國的故事，被孔子贊為“至德”之舉。</p> <p class="ql-block">艱難跋涉塑像</p><p class="ql-block">泰伯帶領(lǐng)中原先進(jìn)農(nóng)耕技術(shù)，開鑿伯瀆河（中國最早人工運(yùn)河之一），教化當(dāng)?shù)鼐用?，被擁立為君，建立“句吳”（吳國前身），開創(chuàng)江南文明。??</p><p class="ql-block">泰伯在父親去世后兩次拒絕回國繼位，最終由季歷及其子姬昌繼承周部落，奠定周朝基業(yè)。??</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">寶雞“秦人之路”</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">?石刻、璧雕和影像</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">?</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">秦國都城時寶雞的別稱，“汧渭”石刻</span></p> <p class="ql-block">寶雞秦人之路璧雕</p> <p class="ql-block">寶雞是秦人秦國發(fā)祥地，市區(qū)各重要位置都有秦立國發(fā)展壯大的標(biāo)志性碑刻、雕塑和畫廊等。</p> <p class="ql-block">秦國的立國始于周朝，其過程可分為三個關(guān)鍵階段：</p><p class="ql-block">始封階段</p><p class="ql-block">公元前905年，周孝王因秦非子為周室養(yǎng)馬有功，封其于秦邑（今甘肅天水一帶），建立附庸國，號“秦嬴”。此時秦國僅為邊陲小國，方圓不足50里，需依附周室生存。 ?</p> <p class="ql-block">諸侯化階段</p><p class="ql-block">公元前771年，周平王東遷時，秦襄公派兵護(hù)駕，因功獲封諸侯國地位。此后，秦國正式躋身中原諸侯行列，開啟與西戎長達(dá)200年的戰(zhàn)爭。 ?</p> <p class="ql-block">崛起階段</p><p class="ql-block">歷經(jīng)秦穆公時期“春秋五霸”地位，至戰(zhàn)國時期通過變法強(qiáng)軍，逐步吞并西戎各部，擴(kuò)展至關(guān)中平原。前325年稱王，前221年滅六國完成統(tǒng)一。 ?至此開始中華民族第一個統(tǒng)一的國家。</p> <p class="ql-block">秦國都城變遷依政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展需要，遵循“自西向東”的軌跡，分為四個階段：</p> <p class="ql-block">早期階段（西周至春秋初期）?</p><p class="ql-block">?秦邑?（約前900年），今甘肅天水清水縣，為秦國起點(diǎn)。??</p><p class="ql-block">?汧邑與汧渭之會?（前770年后），今陜西隴縣、寶雞一帶，標(biāo)志進(jìn)入關(guān)中。??</p><p class="ql-block">?雍城階段（前677年—前383年）?</p><p class="ql-block">?雍城（陜西鳳翔）與涇陽?（前424年—前415年），用于軍事東擴(kuò)。</p><p class="ql-block">?東進(jìn)階段（戰(zhàn)國時期）?：</p><p class="ql-block">?櫟陽?（前383年—前350年），今陜西西安閻良區(qū)，商鞅在此變法。??</p><p class="ql-block">?統(tǒng)一階段（前350年—前207年）?：</p><p class="ql-block">?咸陽?，法家思想規(guī)劃城市，直至秦朝滅亡，歷時143年。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">麥積山</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">天水麥積山石窟</span></p> <p class="ql-block">麥積山石窟始建于五世紀(jì)初，保存了221座洞窟，10632身泥塑石雕，1000多平方米壁畫。麥積山石窟以泥塑、石胎泥塑為主要藝術(shù)形式而聞名，是中國唯一保存北朝造像體系最為完整的石窟，同時還是唯一保存有中國北朝崖閣式建筑實(shí)例的石窟，是中國“四大石窟”之一，入列世界文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">1982年，麥積山風(fēng)景名勝區(qū)被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)。2011年，天水市麥積山景區(qū)被評為國家AAAAA級旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">麥積山風(fēng)景區(qū)山門外拍</p> <p class="ql-block">麥積山風(fēng)景區(qū)山門內(nèi)拍</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">炎帝陵</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">寶雞神農(nóng)氏炎帝陵</span></p> <p class="ql-block">炎帝陵北門</p> <p class="ql-block">炎帝大殿</p> <p class="ql-block">《功德蓋世》橫匾兩側(cè)楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">嘗百草制耒耜大功大德</p><p class="ql-block">福萬民昌華夏至上至尊</p> <p class="ql-block">《功德蓋世》橫匾外側(cè)篆體楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">上聯(lián)：濟(jì)世興農(nóng)耕功昭華夏</p><p class="ql-block">下聯(lián)： <span style="font-size:18px;">X X X X X 恩澤群生</span></p> <p class="ql-block">炎帝陵祭奠廣場前后照</p> <p class="ql-block">祭奠石前后照</p> <p class="ql-block">《祭炎帝文》</p><p class="ql-block">作者：李鐵城</p><p class="ql-block">我等炎黃之后人，謹(jǐn)以虔誠之心，并具時鮮之奠，至祭于我祖炎帝之陵前。曰：皇哉我祖，炎炎如火，煌煌如日，光明在天，譽(yù)曰炎帝，又號祝融。生于姜水，因以姓焉，崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾，與軒轅黃帝俱為我中華民族之始祖。</p><p class="ql-block">我祖炎帝感族人口齒日繁，食用維艱，作陶治斧斤并為耒耜，教民稼穡，墾拓草莽，播撒粟粒，始有五谷，民以得飫。憐民病痛，不避危苦，踏遍千山，親嘗百草，一日遇七十毒而無懼無畏，矢志不移；或鞭叢草，辯識藥物，療民疾患，民以得康，人感圣德，氏以神農(nóng)之美稱。又察民用困窘，以日中為市，倡人交易，互通有無，民以得便。又削桐為琴，民得以娛，剡木為矢，民得以衛(wèi)。至今，神斧崗頭，藥鼎曾在；鞭草之原，故地尚存；天臺深處，古市遺址，依稀可辨，而弦樂武功，更大昌焉。嗚呼，從來民以食立命，以醫(yī)保身，以商致便，以樂娛心，以武衛(wèi)存。無食亡民，無醫(yī)病民，無商困民，無樂寂民，無武凌民，而無民無族，無族亦無國矣。我祖出，而民生、民健、民便、民樂、民強(qiáng)，我中華民族得以繁衍，我中華之國得以確立，無不賴我祖之功焉。數(shù)千年后之今日，垂首陵前，思我祖之豐功偉績，誰不感恩而戴德；憶我祖心懷眾民、舍己獻(xiàn)身之精神，誰不心儀而神折！我祖之盛恩隆德，廣被天地，彪炳日月，為萬世垂范。凡我族人，子子孫孫，千秋萬代，銘感五內(nèi)，永世不忘。</p><p class="ql-block">五千年來，我族人披荊斬棘，雖百挫千折，豪氣未餒；歷困頓艱辛，而斗志猶壯。同仇敵愾，前仆后繼，砥礪奮發(fā)，自強(qiáng)不息。我中華兒女勤奮聰慧，多有建樹，為人所推重；我中華之國，文明淵源，繁榮昌盛，為世所敬仰，一向?yàn)槿祟愇拿鬟M(jìn)步，貢獻(xiàn)良多。幸不辱我祖榮光，庶幾可告慰于我祖之靈矣。</p><p class="ql-block">歲更月移，更喜今日，開放改革已成全民之共識；發(fā)展經(jīng)濟(jì)，更是上下所同心。雖就途未久，而百業(yè)興旺，如萬馬之急馳；日新月異，似春卉之競綻。凡宇內(nèi)中華之族屬，皆骨肉如同胞；世間炎黃之苗裔，皆弟兄如一家。開拓進(jìn)取，乃地下先祖所期許；碌碌無為，實(shí)地上子孫所愧怍，統(tǒng)一祖國，十億兒女同志；振興中華，炎黃兒女共勉!</p><p class="ql-block">是以告。尚饗。</p><p class="ql-block">（公元二○○九年九月十九日，寶雞市市長戴征社恭讀）</p><p class="ql-block">以上是作家李鐵城創(chuàng)作的《祭炎帝文》全文，該文于2000年被選入人民教育出版社出版的高中語文讀本。</p> <p class="ql-block">碑亭</p> <p class="ql-block">鐘鼓亭</p> <p class="ql-block">365臺階，寓意一年365天。</p><p class="ql-block">臺階兩側(cè)豎立周朝至西漢東漢君主塑像</p> <p class="ql-block">炎帝豕</p> <p class="ql-block">炎帝豕東側(cè)伏羲塑像及碑</p> <p class="ql-block">炎帝豕西側(cè)軒轅塑像及碑</p> <p class="ql-block">全球華人省親祭祖紀(jì)念碑</p> <p class="ql-block">大殿兩側(cè)碑亭立碑</p> <p class="ql-block">華夏始祖牌坊</p> <p class="ql-block">炎帝陵較小的南門</p> <p class="ql-block">三羊開泰石雕</p> <p class="ql-block">祭祖敬天雕塑位于寶雞市濱河大道南150米處，是當(dāng)?shù)刂匾奈幕貥?biāo)。 ?</p><p class="ql-block">該雕塑所在區(qū)域與石鼓文化密切相關(guān)，石鼓文化是先周文化的重要載體，反映了古代祭祀文化傳統(tǒng)。雕塑本身融合了祭祖敬天的主題。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">寶雞中華石鼓園</b></p> <p class="ql-block">中華石鼓園導(dǎo)游圖</p> <p class="ql-block">石鼓山上都是中國歷史的脈</p> <p class="ql-block">寶雞中華石鼓園石鼓閣大修</p> <p class="ql-block">寶雞中華石鼓園中“祭祖敬天”石雕</p> <p class="ql-block">寶雞中華石鼓園石鼓閣廣場“石鼓文字”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">中國青銅器博物院</b></p> <p class="ql-block">博物院右側(cè)</p> <p class="ql-block">博物院左側(cè)鳥瞰</p> <p class="ql-block">博物院左側(cè)</p> <p class="ql-block">博物院左側(cè)</p> <p class="ql-block">博物院左側(cè)</p> <p class="ql-block">入口</p> <p class="ql-block">寶雞中國青銅器博物院正廳</p> <p class="ql-block">寶雞中國青銅器博物院正廳左側(cè)</p> <p class="ql-block">何尊，中國首批禁止出國展覽文物、國家一級文物，是中國西周早期一個名叫何的西周宗室貴族所作的祭器。1963年出土于陜西省寶雞市寶雞縣（今陳倉區(qū)）賈村鎮(zhèn)，收藏于中國寶雞青銅器博物院。</p><p class="ql-block">何尊高38.5厘米，口徑28.8厘米，重14.6公斤。圓口棱方體，長頸，腹微鼓，高圈足。腹足有精美的高浮雕獸面紋，角端突出于器表。體側(cè)并有四道扉棱。造型渾厚，工藝精美。尊內(nèi)底鑄有銘文12行、122字，現(xiàn)存119字（破洞處損泐約3字），其中記錄了周成王對其父武王舉行盛大的祭祀，并在京宮大室中對宗族小子何進(jìn)行訓(xùn)誥和賞賜，為紀(jì)念這份榮寵，何命人打造了這件青銅尊。尊底有限的面積里，他記載了父輩和周成王的功績，及王對自己的告誡。提到周武王滅商后告祭于天，其中“惟王初，宅于成周”記錄了周成王遷都洛邑的史實(shí)，這里便是“天下的中心”，即“宅茲中國”。何尊是西周第一件有紀(jì)年的青銅器。其銘文提到周初營建成周洛邑（今河南洛陽一帶）之事，與《尚書》中的《洛誥》《召誥》等文獻(xiàn)記載可相互證，起到了證實(shí)補(bǔ)史的作用，為西周歷史的研究和青銅器的斷代提供了重要的實(shí)物資料。尤其值得注意的是銘文中“宅茲中國”，是目前所知“中國”一詞的最早出現(xiàn)；該詞在銘文中意指天下的中心。</p> <p class="ql-block">晚清四大國寶</p> <p class="ql-block">青銅器展品</p> <p class="ql-block">展窗</p> <p class="ql-block">第1展廳文字說明</p> <p class="ql-block">第2展廳文字說明</p> <p class="ql-block">第3\4展廳文字說明</p> <p class="ql-block">千河風(fēng)光</p>