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中國(guó)古代神話故事（46）地府十八層地獄

冷月無(wú)聲

<p class="ql-block">　　上集中簡(jiǎn)略講到十八層地獄和十大閻羅殿，應(yīng)許多讀者要求，今天再講點(diǎn)傳說(shuō)中關(guān)于<span style="font-size:18px;">十八層地獄和十大閻羅殿及四大判官那點(diǎn)事，雖是玄學(xué)，但也有助于我們?nèi)バ扌胁嫉?，?duì)天地存敬畏之心。</span></p> <p class="ql-block">地府十八層地獄</p><p class="ql-block">第一層拔舌地獄</p><p class="ql-block"> 凡在世之人，挑撥離間，誹謗害人，油嘴滑舌，巧言相辯，說(shuō)謊騙人。死后被打入拔舌地獄，小鬼掰開(kāi)來(lái)人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拔下，非一下拔下，而是拉長(zhǎng)，慢拽......后入剪刀地獄，鐵樹(shù)地獄。</p><p class="ql-block">第二層剪刀地獄</p><p class="ql-block"> 在陽(yáng)間，若婦人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是為她牽線搭橋，那么你死后就會(huì)被打入剪刀地獄，剪斷你的十個(gè)手指。</p><p class="ql-block">第三層鐵樹(shù)地獄</p><p class="ql-block"> 凡在世時(shí)離間骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入鐵樹(shù)地獄。樹(shù)上皆利刃，自來(lái)人后背皮下挑入，吊于鐵樹(shù)之上。待此過(guò)后，還要入孽鏡地獄，蒸籠地獄。</p><p class="ql-block">第四層孽鏡地獄</p><p class="ql-block"> 如果在陽(yáng)世犯了罪，即便其不吐真情，或是走通門(mén)路，上下打點(diǎn)瞞天過(guò)海，就算其逃過(guò)了懲罰（不逃則好）還有犯罪在逃之犯人，逃亡一生也終有死那天吧？到地府報(bào)道，打入孽鏡地獄，照此鏡而顯現(xiàn)罪狀。然后分別打入不同地獄受罪。</p><p class="ql-block">第五層蒸籠地獄</p><p class="ql-block"> 有種人，平日里家長(zhǎng)里短，以訛傳訛，陷害，誹謗、辱罵。這種人死后，則被打入蒸籠地獄，投入蒸籠里蒸。不但如此，蒸過(guò)以后，冷風(fēng)吹過(guò)，重塑人身，帶入拔舌地獄。</p><p class="ql-block">第六層銅柱地獄</p><p class="ql-block"> 惡意縱火或?yàn)闅缱镒C，報(bào)復(fù)、放火害命者，死后打入銅柱地獄。小鬼們扒光你的衣服，讓你裸體抱住一根直徑一米、高兩米的銅柱筒。在筒內(nèi)燃燒炭火，并不停扇扇鼓風(fēng)，很快銅柱筒通紅。</p><p class="ql-block">第七層刀山地獄</p><p class="ql-block"> 對(duì)于羊，不喜歡羊沒(méi)關(guān)系，但你不能罵他，殺生者，別提殺人，就說(shuō)你生前殺過(guò)牛呀，馬呀，貓，狗，因?yàn)樗鼈円彩巧?，也許它們的前生也是人或許還是你的......因?yàn)殛幩静煌陉?yáng)間，那里沒(méi)有高低貴賤之分，牛，馬，貓，狗以及人，都統(tǒng)稱為生靈。犯以上二罪之一者，死后被打入刀山地獄，脫光衣物，令其赤身裸體爬上刀山......視其罪過(guò)輕重，也許“常駐”刀山之上。</p><p class="ql-block">第八層冰山地獄</p><p class="ql-block"> 凡謀害親夫親妻，與人通奸，惡意墮胎的惡夫惡妻，死后打入冰山地獄。令其脫光衣服，裸體上冰山。另外還有賭博成性，不孝敬父母，不仁不義之人，令其裸體上冰山。</p><p class="ql-block">第九層油鍋地獄</p><p class="ql-block"> 賣淫嫖娼，盜賊搶劫，欺善凌弱，誣告誹謗他人，吃動(dòng)物肉者，謀占他人財(cái)產(chǎn)，妻室之人，死后打入油鍋地獄，剝光衣服投入熱油鍋內(nèi)翻炸，啪，啪直響！依據(jù)情節(jié)輕重，判炸多遍……有時(shí)罪孽深重之人，剛從冰山地獄里出來(lái)，又被小鬼押送到油鍋地獄里……</p><p class="ql-block"> 此為上九層，即東地獄，后九層為西地獄，可見(jiàn)地獄何其多也。</p> <p class="ql-block">第十層?？拥鬲z</p><p class="ql-block"> 這是一層為牲畜申冤的地獄。凡在世之人隨意虐待牲畜，把你的快樂(lè)建立在它們的痛苦上。那么好，死后打入?？拥鬲z。投入坑中，無(wú)數(shù)只牛襲來(lái)，牛角頂，牛蹄踩，牛身燃火，觸之即焚成灰燼。</p><p class="ql-block">第十一層石壓地獄</p><p class="ql-block"> 若在世之人，產(chǎn)下一嬰兒，無(wú)論是何原因，如嬰兒天生呆傻，殘疾；或是將嬰兒溺死，拋棄。這種人死后打入石壓地獄。為一方形大石池（槽），上用繩索吊一與之大小相同的巨石，將人放入池中，用斧砍斷繩索......</p><p class="ql-block">第十二層舂臼地獄</p><p class="ql-block"> 此獄頗為稀奇，就是人在世時(shí)，如果你浪費(fèi)糧食，糟踏五谷，比如說(shuō)吃剩的酒席隨意倒掉，或是不喜歡吃的東西吃兩口就扔掉。死后將打入舂(chōng)臼地獄，放入臼內(nèi)舂殺。稀奇的是如果你吃飯的時(shí)候說(shuō)話，特別是臟話，穢語(yǔ)，罵街，罵人，掐人死后同樣打入舂臼地獄受罪。</p><p class="ql-block">第十三層血池地獄</p><p class="ql-block"> 凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪門(mén)邪道之人，死后將打入血池地獄，投入血池中受苦。</p><p class="ql-block">第十四層枉死地獄</p><p class="ql-block"> 要知道，作為人身來(lái)到這個(gè)世界是非常不容易的，是閻王爺給你的機(jī)會(huì)。如果你不珍惜，去自殺，如割脈死，服毒死，上吊死等人，激怒閻王爺，死后打入枉死牢獄，就再也別想為人了。</p><p class="ql-block">第十五層磔刑地獄</p><p class="ql-block"> 挖墳掘墓之人，死后將打入磔刑地獄，處磔（zhé 音同“哲”）刑，即凌遲。</p><p class="ql-block">第十六層火山地獄</p><p class="ql-block"> 這一層比較廣泛，損公肥私，行賄受賄，偷雞摸狗，搶劫錢(qián)財(cái)，放火之人，死后將打入火山地獄，被趕入火山之中活燒而死。另外還有犯戒的和尚，道士，也被趕入火山之中。</p><p class="ql-block">第十七層石磨地獄</p><p class="ql-block"> 糟踏五谷，賊人小偷，貪官污吏，欺壓百姓之人死后將打入石磨地獄，磨成肉醬。后重塑人身再磨！另外還有吃葷的和尚同樣如此。</p><p class="ql-block">第十八層刀鋸地獄</p><p class="ql-block"> 偷工減料，欺上瞞下，買(mǎi)賣不公之人，死后將打入刀鋸地獄。把來(lái)人衣服脫光，呈“大”字形捆綁于四根木樁之上，由襠部開(kāi)始至頭部，用鋸鋸斃。</p> <p class="ql-block">地府十殿閻羅王：</p><p class="ql-block"> 地府有十個(gè)主管地獄的閻王，分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞成王、泰山王、平等王、都市王、輪回王。他們都叫閻羅王，其形象是白凈面孔，頭戴冕旒，兩側(cè)垂香袋護(hù)耳，身穿荷葉邊翻領(lǐng)寬袖長(zhǎng)袍，雙足著靴，雙手在胸前捧笏，正襟危坐分管不同事務(wù)及十八層地獄。</p><p class="ql-block"> 第一殿秦廣王：掌生死簿，專管人間壽數(shù)與生死。</p><p class="ql-block"> 第二殿楚江王：掌活大地獄，審判拐騙、欺詐傷人等勾當(dāng)。</p><p class="ql-block"> 第三殿宋帝王：掌黑繩地獄，審判忤逆尊長(zhǎng)者。</p><p class="ql-block"> 第四殿仵官王：掌合大地獄，審判貪偏財(cái)者。</p><p class="ql-block"> 第五殿閻羅王：掌叫喚地獄，審判有罪者。</p><p class="ql-block"> 第六殿卞城王：掌喚大地獄，審行惡背德者。</p><p class="ql-block"> 第七殿泰山王：掌熱腦地獄，審取骸合藥者。</p><p class="ql-block"> 第八殿都市王：掌熱惱地獄，審在世不孝者。</p><p class="ql-block"> 第九殿平等王：掌阿鼻地獄，審殺人放火者。</p><p class="ql-block"> 第十殿轉(zhuǎn)輪王：主要任務(wù)是分別善惡，核定等級(jí)。如果沒(méi)什么問(wèn)題，那就送到孟婆那里去喝湯，喝了湯之后就可以等待投胎了。</p> <p class="ql-block">　　在神話傳說(shuō)與文學(xué)作品中，地府的四大判官是協(xié)助十殿閻羅審判亡魂的核心司法官。他們各司其職，分工明確，共同維護(hù)陰司的秩序與公正。其形象和傳說(shuō)主要融合了道教、民間信仰和古典小說(shuō)的元素。以下是四大判官的主流說(shuō)法及其經(jīng)典傳說(shuō)：</p><p class="ql-block">一、四大判官及其職責(zé)</p><p class="ql-block">1. 首席判官·崔玨</p><p class="ql-block"> 稱號(hào)：罰惡司判官（或稱掌生死簿判官）。</p><p class="ql-block"> 形象：通常身著紅袍，面留長(zhǎng)須，一手執(zhí)生死簿，一手握勾魂筆，表情嚴(yán)肅。</p><p class="ql-block"> 職責(zé)與傳說(shuō)：他是四大判官之首，權(quán)力極大，可直接判定人生死壽夭。傳說(shuō)他本是唐代縣令，為官清正，死后被玉帝敕封為地府判官。</p><p class="ql-block"> 在《西游記》中，唐太宗李世民因魏征夢(mèng)斬涇河龍王，魂游地府時(shí)，正是崔玨暗中將生死簿上的皇帝陽(yáng)壽“一十三”改為“三十三”，助其還陽(yáng)。此故事令他名聲大噪。</p><p class="ql-block"> 他主掌“罰惡”，對(duì)生前作惡的亡魂進(jìn)行初步審判，根據(jù)其罪行輕重發(fā)往各殿受刑。</p> <p class="ql-block">2. 捉鬼天師·鐘馗</p><p class="ql-block"> 稱號(hào)：驅(qū)魔大神（或掌罰惡刑獄）；</p><p class="ql-block"> 形象：豹頭環(huán)眼，鐵面虬髯，相貌奇異，身著黑袍，常持寶劍。</p><p class="ql-block"> 職責(zé)與傳說(shuō)：鐘馗原是唐代書(shū)生，因貌丑被剝奪狀元，憤而撞死，死后立誓掃除天下妖孽。其“捉鬼”“吃鬼”的形象深入人心。</p><p class="ql-block"> 他不僅是判官，更是一位執(zhí)行者。專門(mén)負(fù)責(zé)追捕、懲戒那些逃脫或擾亂陰陽(yáng)的惡鬼兇靈，也審判鬼魂的罪孽。</p><p class="ql-block"> 在民間，他更是被奉為鎮(zhèn)宅辟邪的“萬(wàn)應(yīng)之神”，職能遠(yuǎn)超地府判官，兼具“賜福鎮(zhèn)宅”的陽(yáng)間神職。</p> <p class="ql-block">3. 人間宰相·魏征</p><p class="ql-block"> 稱號(hào)：賞善司判官</p><p class="ql-block"> 形象：常作唐代宰相文官打扮，面目威嚴(yán)而公正。</p><p class="ql-block"> 職責(zé)與傳說(shuō)：魏征是唐太宗時(shí)期的著名宰相，以直言敢諫、公正無(wú)私著稱。傳說(shuō)他“日審陽(yáng)間，夜斷陰府”。</p><p class="ql-block"> 在《西游記》中，他曾在夢(mèng)中奉玉帝之旨，斬殺違抗天條的涇河龍王，展現(xiàn)了其跨越陰陽(yáng)的神職。</p><p class="ql-block"> 作為“賞善司”判官，他主要負(fù)責(zé)獎(jiǎng)勵(lì)和安排生前積德行善的亡魂。善魂經(jīng)他審定后，可獲發(fā)往福地、或來(lái)世得好報(bào)的判決。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">4. 洞察陰陽(yáng)·陸之道</p><p class="ql-block"> 稱號(hào)：察查司判官。</p><p class="ql-block"> 形象：雙目如電，能看透陰陽(yáng)真?zhèn)?，通常面容銳利。</p><p class="ql-block"> 職責(zé)與傳說(shuō)：他的職責(zé)是“明察秋毫”，相當(dāng)于地府的最高檢察官或紀(jì)委書(shū)記。專門(mén)復(fù)查案件，確保審判的公正性，防止冤假錯(cuò)案。</p><p class="ql-block"> 他需要洞察亡魂陳述的真?zhèn)危O(jiān)督其他陰司官員是否瀆職舞弊。若有冤情或爭(zhēng)議，都由他重新調(diào)查審理。</p><p class="ql-block"> 其原型可能源自歷史上的清官形象，雖民間故事相對(duì)較少，但在體系中的地位至關(guān)重要，象征著陰司法律程序的嚴(yán)謹(jǐn)與糾錯(cuò)機(jī)制。</p> <p class="ql-block">二、重要補(bǔ)充與演變</p><p class="ql-block"> 1. 另一常見(jiàn)說(shuō)法：在一些地區(qū)或文學(xué)作品中，宋代名臣包拯（包青天） 也常被奉為閻羅或判官，尤其是“閻羅包老”的形象。他有時(shí)會(huì)替代或與其他判官并列，主掌“孽鏡臺(tái)”，照出亡魂生前罪業(yè)，體現(xiàn)了“人心似鐵，官法如爐”的絕對(duì)公正。</p><p class="ql-block"> 2. 判官與閻王的關(guān)系：判官是閻羅王的高級(jí)輔佐官，類似于秘書(shū)長(zhǎng)或最高法院院長(zhǎng)。閻王做出最終裁決，而判官負(fù)責(zé)提供審核意見(jiàn)、執(zhí)行審判程序。四大判官的分工，構(gòu)成了地府一套完整的“立案（察查）、起訴（罰惡）、辯護(hù)/嘉獎(jiǎng)（賞善）、執(zhí)行（鐘馗驅(qū)魔）”司法體系。</p><p class="ql-block"> 3. 文化內(nèi)涵：四大判官的設(shè)置，深刻反映了中國(guó)古代民眾對(duì)司法公正的強(qiáng)烈訴求。他們多是歷史上著名的清官、直臣（如魏征、包拯）或道德象征（如鐘馗），死后成為陰間法官，這寄托了人們“生前正直，死后為神”的價(jià)值觀，以及“陽(yáng)間不報(bào)，陰間有報(bào)”的終極正義觀。</p><p class="ql-block">總結(jié)</p><p class="ql-block"> 崔玨掌簿定生死，鐘馗持劍斬兇邪，魏征執(zhí)冊(cè)賞善行，陸之道明察辨冤屈。 這四位判官共同構(gòu)成了中國(guó)民間信仰中地府審判系統(tǒng)的中堅(jiān)力量，他們的傳說(shuō)故事千百年來(lái)在戲曲、小說(shuō)、壁畫(huà)中廣為流傳，成為維系世道人心、宣揚(yáng)善惡有報(bào)的文化符號(hào)。</p> <p class="ql-block">附：人死為鬼，鬼死為什么？</p><p class="ql-block"> 人死為鬼，鬼死為聻，聻死為希，希死為夷，夷為虛無(wú)。虛無(wú)生道，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。天為乾，地為坤。</p><p class="ql-block"> 這是一種源于中國(guó)傳統(tǒng)文化的說(shuō)法，描述了生命消亡后的一種循環(huán)概念。其中，“聻”（jiàn）是鬼死后的一種狀態(tài)，比鬼更虛無(wú)，鬼見(jiàn)了聻也會(huì)害怕。所以，在傳統(tǒng)文化中，“聻”常被用于驅(qū)邪避禍。古人認(rèn)為它能克制鬼魂，因此會(huì)將“聻”字書(shū)寫(xiě)在符箓或門(mén)上，以驅(qū)趕鬼祟，保護(hù)平安。</p><p class="ql-block"> 這一概念與道家思想相關(guān)，體現(xiàn)了從有形到無(wú)形、最終歸于虛無(wú)的哲學(xué)思考，反映了古人對(duì)生命循環(huán)和終極狀態(tài)的想象。</p>