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青墩出土文物回鄉(xiāng)展

曹衛(wèi)國(心友心理咨詢)

本篇閱讀量已超6200 <p class="ql-block">文明之光，就藏在青墩遺址出土的那些陶片、骨器與稻粒里。我站在“回鄉(xiāng)展”的海報(bào)前，深紅底色像一塊溫厚的陶坯，上面“文明之光 青墩遺址出土文物”幾個(gè)字沉靜而有力。海報(bào)中央的“回鄉(xiāng)展”三字，不是客套話，是真真切切的歸途——這些器物，曾深埋江海之畔，如今回到故土，在1F臨展廳靜靜等待被重新凝望。展期從2026年2月7日到5月7日，不長，卻足夠讓一段被泥土封存了五千年的呼吸，重新拂過我們的面頰。</p><p class="ql-block">2月27日（大年初九），弟弟開車帶我來到海安博物館參觀這個(gè)展覽。</p><p class="ql-block">本次展覽匯集了包括國家一級(jí)文物有柄穿孔紅陶斧在內(nèi)的138件珍貴文物，其中127件來自南京博物院與南通博物苑。</p> <p class="ql-block">“文明之光——江海起源”，這名字一讀出來，就仿佛有潮聲在耳畔低回。淺黃漸變至深綠的背景，不是隨意的配色，是灘涂初生的蘆葦，是漲潮前濕潤的泥岸，是青墩人推開木門時(shí)，第一眼望見的天光與水色。他們不寫史書，卻把歷史燒進(jìn)陶罐的弧度里，刻進(jìn)骨耜的刃口上，種進(jìn)炭化稻粒的微光中。</p> <p class="ql-block">序言</p><p class="ql-block">青墩， 位于江蘇省海安市南莫鎮(zhèn)，因形似鳳題，素有“鳳凰莊”之稱。正如“鳳凰不落無寶地”，1973年在此發(fā)現(xiàn)的青墩遺址是江淮東部沿海地區(qū)極具代表性的新石器時(shí)代文化留存。它如同一位沉默的進(jìn)化者，向我們?cè)V說著江海文明起源的故事。</p><p class="ql-block">從耕就土地的石器，到盛清煙火的陶器，再到承載信仰的玉器，這些器物不只是歷史的週存，更是先民生活的縮能、智慧的結(jié)晶。它們見證過日出而作的辛勞，陪伴過日落而息的安寧，也寄托過對(duì)天地萬物的敬畏。本次展覽匯集了南京博物院和南通博物苑珍藏的青墩出土文物，它們既是考古實(shí)證的文明瑰寶，更是江海兒女血脈相連的文化根脈。</p><p class="ql-block">在這里，我們終將讀懂：腳下的士地，曾見證江海文明第一線露光的升起。</p> <p class="ql-block">國家一級(jí)文物——帶柄穿孔紅陶斧由器柄與穿孔斧兩部分組成，其嵌槽嵌斧、三孔縛繩的設(shè)計(jì)以及柄后端半月形造型與三角形穿孔的細(xì)節(jié)，為史前穿孔石斧的裝柄方法提供了珍貴的實(shí)物證據(jù)，也印證了當(dāng)時(shí)先民已掌握穿孔技術(shù)與榫卯嵌套原理。</p><p class="ql-block">此外，展出的刻劃紋鹿角、玉琮、玉大璧等珍貴文物，也為史前工具制造、哲學(xué)萌芽、狩獵技術(shù)、建筑形態(tài)等領(lǐng)域的研究提供了重要的實(shí)物素材。</p> <p class="ql-block">我們是先去離我老家約35公里的南莫鎮(zhèn)青墩遺址博物館參觀的（另篇介紹了）。</p> <p class="ql-block">“漁耕樂土”四個(gè)字，輕巧卻有分量。展板上說，青墩先民的生活圖景，不是單薄的“原始”二字能概括的。他們用骨耜翻動(dòng)濕地，用魚鏢刺破水面，用陶豆盛放新采的菱角，用紡輪捻出第一縷麻線。這不是生存的將就，而是對(duì)日子的認(rèn)真經(jīng)營——在長江下游的濕熱風(fēng)里，他們把“過日子”過成了文化。</p> <p class="ql-block">我駐足在一個(gè)復(fù)原場(chǎng)景前：赭紅巖壁作背景，幾叢干草斜斜垂落，一只陶罐半埋于土，旁邊臥著一塊磨得溫潤的石斧。沒有人物，卻滿是人的痕跡。那陶罐口沿微敞，像一句未說完的話；石斧斜倚的姿態(tài)，像剛放下手，正要起身去取水。時(shí)間在這里不是被展示的標(biāo)本，而是可觸摸的余溫。</p> <p class="ql-block">稻作遺存，是青墩最溫柔的證詞。展板上那束稻穗的剪影，飽滿而低垂，旁邊配著一張現(xiàn)代稻田照片——金浪翻涌，農(nóng)人彎腰，動(dòng)作竟與五千年前陶器上刻劃的線條驚人相似。原來所謂傳承，未必是刻意模仿，而是同一片土地，在不同時(shí)光里，給出的相似答案。</p> <p class="ql-block">他們不只種稻。野毛桃的核、芡實(shí)的硬殼、菱角的彎角，都曾被一雙雙布滿繭子的手拾起、剝開、咽下。展柜里那只盛滿桃核的玻璃碗，靜默得像一句方言——“吃飽”，從來不是單指一種糧食；“活下來”，靠的是對(duì)整片江海之濱的熟稔與信任。</p> <p class="ql-block">三件骨器并排而立：骨匕、鹿角刀、尖骨器。它們不閃亮，甚至有些粗糲，可當(dāng)你湊近，能看見刃口細(xì)微的崩茬，那是與植物纖維、獸皮、泥土反復(fù)角力留下的簽名。它們不是禮器，是日用之物，是母親削果子的刀，是父親修船的鑿，是孩子第一次學(xué)著刮魚鱗的小刃。</p> <p class="ql-block">那把骨耜，靜靜躺在淺棕布面上。它不規(guī)則，不光滑，卻有一種奇異的“順手感”——粗端握得穩(wěn)，細(xì)端入土深。它不追求對(duì)稱，只求在濕泥里翻出最省力的弧線。青墩人沒學(xué)過力學(xué)，卻用身體記住了大地的語言。</p> <p class="ql-block">陶紡輪在展盒里，圓圓的，像一枚被時(shí)光磨亮的紐扣。它中間的小孔，曾穿過麻線，也穿過無數(shù)個(gè)晨昏。我忽然想到，所謂“文明之光”，未必是青銅的冷光或玉器的瑩潤，有時(shí)，就是這陶輪轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，那根細(xì)線被拉得筆直、繃得發(fā)亮的一瞬。</p> <p class="ql-block">“匠心天工”，不是后人加冕的桂冠，是青墩人俯身拾起一塊鹿角、一截獸骨時(shí)，心里自然浮起的念頭：這形狀，可以更順手些；這紋路，可以更順眼些。美，從來不是奢侈的附加項(xiàng)，而是生活本身，最誠實(shí)的延伸。</p> <p class="ql-block">青墩的陶杯，筒形，修長，素面，少有裝飾?？烧沁@份“少”，讓線條本身成了主角——直口的利落，敞口的舒展，圈足的穩(wěn)當(dāng)。它們不爭奇，只求握在手里，盛水不燙，飲酒不灑，盛飯不傾。最樸素的器型，往往藏著最篤定的審美。</p> <p class="ql-block">展臺(tái)上那只大陶碗，邊緣裂了，可裂痕里嵌著泥土色的舊痕，像一道愈合多年的舊傷。它盛過青墩的稻飯，也盛過良渚的魚羹，盛過無數(shù)個(gè)無名之人的晨昏。它不完美，卻因此格外真實(shí)——文明不是無瑕的玉璧，而是這樣一只碗，盛得下煙火，也盛得下時(shí)間。</p> <p class="ql-block">結(jié)語</p>