<p class="ql-block">攝 影：孤帆遠(yuǎn)影</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：903694</p> <p class="ql-block"> 2月23日（正月初七）與孩子們一起自駕游，上午從洛陽市出發(fā)一路西行來到三門峽市。這個(gè)城市有黃河濕地公園及著名的天鵝湖，高峰時(shí)可聚集15000多只白天鵝，也是鳥類攝影愛好者的打卡地。誰知白天鵝已遷徙飛走，僅看到了一群群鷗鳥。逗留時(shí)間不長(zhǎng)并吃頓中飯，從三門峽來到山西運(yùn)城市。圖為運(yùn)城市解州關(guān)帝廟。</p> <p class="ql-block"> 運(yùn)城市位于山西省的南部，古稱河?xùn)|，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，擁有全國最多的102處國家級(jí)文保單位，被譽(yù)為“國寶第一市”。這里是關(guān)公故里，解州關(guān)帝廟是現(xiàn)存規(guī)模最大的關(guān)帝廟宇；運(yùn)城也是舜帝陵所在地，承載著深厚的德孝文化。現(xiàn)在的運(yùn)城是晉陜?cè)S河金三角的區(qū)域中心城市，運(yùn)城的確古跡眾多，但城市建設(shè)及風(fēng)貌顯得落后了。圖為關(guān)帝廟景區(qū)入口</p> <p class="ql-block"> 關(guān)羽，字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，河?xùn)|郡解縣（今山西運(yùn)城）人，是三國時(shí)期（公元220年～公元280年）蜀漢的著名將領(lǐng)，與劉備，張飛結(jié)為異姓兄弟，他與其忠義無雙和武藝超群的形象，被后世尊為“武圣”，在民間信仰中地位極高。圖為關(guān)帝廟導(dǎo)覽圖。</p> <p class="ql-block"> 從隋代開始，關(guān)羽被不斷神化，宋明清時(shí)期被尊為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。在民間，他還被視為武財(cái)神，商鋪常供奉以求招財(cái)進(jìn)寶。在《三國演義》中，他被塑造成“面如重棗，丹鳳眼，臥蠶眉”的經(jīng)典形象，手持青龍偃月刀，騎赤兔馬，成為忠義的化身。</p> <p class="ql-block"> 運(yùn)城作為關(guān)羽的故鄉(xiāng)，擁有全國最大的關(guān)帝廟——解州關(guān)帝廟，被譽(yù)為“武廟之祖”。每年都有大量海內(nèi)外信眾前來朝拜，運(yùn)城也因此成為關(guān)公文化的核心圣地。</p> <p class="ql-block"> 印象中的城隍廟、關(guān)帝廟都不大，文革前各城鎮(zhèn)均有這類小廟供百姓祭拜，后來就成了罕見的廟宇。但絕大多數(shù)的關(guān)帝廟與解州關(guān)帝廟相比，可謂是“小屋見大屋”，這么大的關(guān)帝廟第一次見到。</p> <p class="ql-block"> 圖為重修結(jié)義園碑記</p> <p class="ql-block"> 結(jié)義園牌樓</p> <p class="ql-block"> 運(yùn)城關(guān)公故里文化旅游景區(qū)位于運(yùn)城市鹽湖區(qū)解州鎮(zhèn)景區(qū)，占地3.03平方公里，有關(guān)公文化體驗(yàn)區(qū)（即關(guān)帝廟）和五龍峪河、女鹽池生態(tài)休閑區(qū)兩部分組成，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家4A級(jí)旅游景區(qū)、國家級(jí)非遺旅游景區(qū)、海峽兩岸交流基地。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)公文化體驗(yàn)區(qū)位于景區(qū)中部，特指始建于隋朝的解州關(guān)帝祖廟。廟宇采用中軸對(duì)稱式布局，“前朝后寢”形制完備。端門、雉門、午門、御書樓、崇寧殿、春秋樓鱗次櫛比，宏偉壯觀，是我國時(shí)間最早、規(guī)模最大、規(guī)制最高、保存最完整的關(guān)公文化宮殿式建筑群。</p> <p class="ql-block"> 四龍壁位于端門正南，是明代宣德年間燒制的琉璃影壁，四條蟠龍遨游飛動(dòng)，色彩斑斕。</p> <p class="ql-block"> 四龍壁</p> <p class="ql-block"> 端門回頭看</p> <p class="ql-block"> 雉門，及兩側(cè)的“精忠貫日”亭、“大義參天”亭（見下圖）</p> <p class="ql-block"> 人們祭拜關(guān)公，是因?yàn)樗饾u從一位歷史名將，演變?yōu)榧喾N美德和神力于一身的文化符號(hào)和神祗。主要原因可歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：一是關(guān)公被視為“忠、義、仁、勇”的完美化身。他一生忠于信念，信守承諾，重情結(jié)義，這些品質(zhì)契合了中華民族的傳統(tǒng)美德，受到歷代民眾的普遍敬仰。所以，人們祭拜他，本質(zhì)上是崇尚和傳承這種精神。</p> <p class="ql-block"> 二是歷代統(tǒng)治者為了鞏固統(tǒng)治、教化百姓，不斷對(duì)關(guān)公進(jìn)行加封。他的封號(hào)從“侯”到“王”、從“帝”到“圣”，地位極高。官方的推崇使得關(guān)公信仰深入人心，成為一種社會(huì)主流文化。</p> <p class="ql-block"> 三是宗教神化，三教共尊。關(guān)公被儒、釋、道三教共同尊奉，神格不斷豐富。佛教尊其為“伽藍(lán)菩薩”，是寺院的守護(hù)神。道教奉其為“關(guān)圣帝君”、“三界伏魔大帝”，是降妖伏魔的武圣人。儒家視其為與“文圣”孔子并肩的“武圣”，是道德的楷模。</p> <p class="ql-block"> 午門</p> <p class="ql-block"> 壁畫</p> <p class="ql-block"> 御書樓</p> <p class="ql-block"> 崇寧殿</p> <p class="ql-block"> 鐘亭</p> <p class="ql-block"> 崇寧殿前有26根蟠龍石柱，數(shù)量為全國之最，雕刻栩栩如生。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)公的大刀</p> <p class="ql-block"> 河南小雨，山西中雨，陰雨天讓出游不便，但游客相對(duì)少了許多。</p> <p class="ql-block"> 鐵人、鐵獅子</p> <p class="ql-block"> “氣肅千秋”牌樓</p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)春秋樓，據(jù)說二樓采用“懸梁吊柱”結(jié)構(gòu)，是大型樓閣式建筑的孤例，工藝極其精妙。但不知內(nèi)情，未登樓參觀。</p> <p class="ql-block"> 春秋樓兩側(cè)有刀樓與印樓</p> <p class="ql-block"> 走出此門就算走出了關(guān)帝廟</p> <p class="ql-block"> 看罷了，雨也停了。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)資料介紹，拜關(guān)公和建關(guān)帝廟的起源主要集中在隋朝和南北朝時(shí)期，早在南朝陳文帝天嘉三年（公元562年），就曾敕修“顯烈祠”即湖北當(dāng)陽關(guān)陵，被認(rèn)為是官方修建關(guān)廟的最早記錄。解州關(guān)帝廟始建于隋朝開皇九年（公元589年），這是目前規(guī)模最大，影響最廣的關(guān)帝廟。無論是民間祭拜還是官方宗教的推崇，對(duì)關(guān)公的崇拜和建廟行為，在隋朝至唐初這一時(shí)期就已經(jīng)開始了。</p> <p class="ql-block"> 后記：關(guān)公信仰也隨著華人的足跡傳傳播到世界各地，成為連接全球華人的文化紐帶。海外唐人街關(guān)帝廟是社群的文化中心，成為凝聚華人認(rèn)同的精神符號(hào)。2008年，“關(guān)公信俗”被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在民間，關(guān)公的形象滿足了不同群體的現(xiàn)實(shí)需求，因此被賦予了多種的“職能”。主要有“武神”和“財(cái)神”之稱，關(guān)公還被一些行業(yè)尊奉為“保護(hù)神”?！ㄗⅲ阂陨蠄D為手機(jī)拍攝）</p><p class="ql-block"> 游覽拍攝于2026/02/23</p><p class="ql-block"> 圖文編輯于2026/03/05</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 謝謝朋友們欣賞與關(guān)注！</b></p>