<p class="ql-block">方恩格先生：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讀到你對網(wǎng)友的回復(fù)，我深感震驚與憤怒。你在信中說，“二戰(zhàn)期間，如果全世界都幫助猶太人，六百萬猶太人就不會被殺?！薄@句話本身就有問題，更重要的是，它絕不應(yīng)成為今天巴勒斯坦土地上正在發(fā)生的苦難的辯護(hù)詞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首先，歷史事實需澄清。就在二戰(zhàn)期間，飽受戰(zhàn)爭摧殘的中國上海，曾無條件接納了超過五萬名猶太難民。然而，這份善意換來的卻是部分人勾結(jié)日本占領(lǐng)軍，試圖在東北建立猶太國家的圖謀，史稱“河豚計劃”。所幸，這一計劃未能得逞，“農(nóng)夫與蛇”的故事，最終沒有在中國上演。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">更令人難以接受的是，就在不久前，一位以色列駐華外交官站在上海街頭，對鏡頭直言“我們所在的地方是法租界”。那種無意識的優(yōu)越感，刺痛了很多中國人的記憶——法租界的歷史，是我們被殖民、被分割的屈辱印跡，不該被輕佻地提起。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷史上，猶太人流散世界各地，中國是少數(shù)從未驅(qū)逐過猶太人的國家之一。早在宋代，一支猶太人就定居開封，被善待、被接納?？赡纤螠缤鲋H，一位姓蒲的猶太商人卻動用私兵，屠戮南逃軍民，以人頭向元軍邀功。明朝建立后，漢人復(fù)國，卻未曾清算其后裔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再到近代，鴉片戰(zhàn)爭的背后，沙遜家族等猶太裔商人，通過向中國傾銷鴉片，賺得盆滿缽滿，而中國卻因白銀外流、國力衰弱，陷入了百年屈辱。這些賬，中國人沒有忘記，但并未歸咎于整個民族。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1947年，一艘載著猶太難民的小船抵達(dá)巴勒斯坦，船上寫著一句話：“德國人摧毀了我們的家園，請你們不要摧毀我們的希望?！北藭r的巴勒斯坦人，選擇了接納。可換來的，是“應(yīng)許之地”的宣稱，是七十多年的領(lǐng)土蠶食、生存壓迫，是把一個民族逼入加沙的狹小牢籠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從提圖斯屠城，到圣殿僅剩西墻，再到你們世世代代在此哭泣——猶太民族在歷史上無數(shù)次被迫害、被驅(qū)逐，也無數(shù)次被人同情。但令人嘆息的是，太多苦難，并未轉(zhuǎn)化為同理心，反而變成一種新的排他與傲慢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你們自稱“上帝的選民”，是優(yōu)越的民族。這種優(yōu)越感，使你們輕視其他文化，習(xí)慣性地否定、排斥甚至破壞他們。但我想說：這種邏輯，在中國行不通。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國人不覺得自己是優(yōu)等民族，也不畏懼任何自詡優(yōu)等的民族。我們有包容心，有廉恥心，懂得反省，更懂得知恩圖報。我們同情猶太民族在歷史上遭受的苦難，但這不意味著我們對今天的不義保持沉默。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">苦難，從來不是施暴的理由；曾經(jīng)的遭遇，更不能成為屠戮平民的借口。歷史已經(jīng)反復(fù)證明這一點，但有些人，似乎從未真正學(xué)會。</p>