<p class="ql-block">作者/水也</p><p class="ql-block">美篇號/2446937</p><p class="ql-block">友圖/鳴謝</p> <p class="ql-block">文以載道，筆以傳心。古來文章之道，非獨辭章之巧，實乃修身立言之業(yè)。</p><p class="ql-block">梁衡先生倡導(dǎo)“一文、二為、三境、五訣”，其論不尚玄虛，不逐浮華，直指作文正法，實為今人品文、習(xí)文之圭臬。</p><p class="ql-block">一文：文采章法，文章之本。</p><p class="ql-block">文者，紋也，如錦繡有章，山川有脈；章者，法也，如屋宇有構(gòu)，行路有向。無文則辭陋，無章則意散。陋則不觀，散則不傳。</p><p class="ql-block">提筆為文，先求字正句順，次求氣韻生動。語貴精不貴繁，意貴真不貴艷。</p><p class="ql-block">墨落紙上，疏密有致；筆行文中，起承轉(zhuǎn)合。有文采則耐看，有章法則立得住。此為文章之基，不可不先立。</p><p class="ql-block">先生云：文有二為，為思為美，下筆有由，余深以為然。 </p><p class="ql-block">為思想而寫，則文有骨?；蛘撌烂骼恚蛟佒臼銘?，或鑒古知今，必有一己之見，一言之得。</p><p class="ql-block">不人云亦云，不敷衍成篇。心有所感，筆有所指，文以言志，方不負(fù)紙墨。 </p><p class="ql-block">為美而寫，則文有神。美在意境，美在韻律，美在格調(diào)。</p><p class="ql-block">寫景則如在目前，抒情則沁人心脾。不粗不俗，不浮不躁。思想為骨，美感為膚，二者兼?zhèn)?，方可形神兼?zhèn)洹?lt;/p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">文有三境：景情理三層。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一曰景物之境。以筆作畫，描形繪色，見微知著。一草一木，一風(fēng)一雨，皆入文中。使人讀之，如臨其境，如見其物。此境重在觀察，貴在真切。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二曰情感之境。景為情設(shè)，情因景生。寫悲歡而不做作，抒憂樂而出自心。真情所至，筆墨自能動人。文有體溫，方有知音。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三曰哲理之境。由景入情，由情悟理。一言醒心，一句開竅，使人掩卷長思，豁然有得。此為文之最高境，亦為立身之大智慧。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三境遞進(jìn)，層層深入，文之品位，自見高下。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">欲達(dá)三境，必守五訣：形、事、情、理、典。五字通神，筆墨生輝。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">形以繪貌，寫其狀，描其色，令文有畫面；事以立基，記其實，敘其由，令文有根基；情以動心，出肺腑，見真意，令文有溫度；理以提神，明是非，悟人生，令文有高度；典以厚文，引經(jīng)史，融學(xué)養(yǎng)，令文有底蘊。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">五者相融，則筆墨不枯，文意不薄，讀之唇齒留香，思之意味悠長。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">作文之道，無他。應(yīng)守一文之規(guī)，明二為之旨，修三境之高，運五訣之妙。以心馭筆，以墨修身，不為浮華所惑，不為潦草所累。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">胸有丘壑，筆下云煙；心有正道，墨藏乾坤。如此為文，雖不追名逐利，亦能自成高格，流傳于心。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">天馬行空意氣豪，閑將翰墨種春潮。風(fēng)霜歷盡成圭璧，且把光陰入印雕。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">以上所見，坦陳與友。愿您馬年心境如金，歲月似玉，筆下所出皆是華章。</p>