<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">熱鬧非凡的游客服務(wù)中心</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 12月23日下午，告別日惹王宮，我們前往位于中爪哇平原的普蘭巴南寺廟群。車行出城不久，遠(yuǎn)處尖峭的石塔便在地平線上漸次顯現(xiàn)。與上午參訪的佛教遺址婆羅浮屠那柔和、向內(nèi)收斂的半球形結(jié)構(gòu)不同，普蘭巴南以垂直、銳利、直指天空的造型迎面而來，第一眼便給人以強(qiáng)烈的視覺震撼。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">盡管已是下午四點(diǎn)，依然是游人如織。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">光影襯托下，越發(fā)顯得塔群高峻挺拔。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 距日惹市區(qū)約18公里的普蘭巴南，是印度尼西亞境內(nèi)規(guī)模最大、保存最完整的印度教建筑群。它始建于公元9至10世紀(jì)的夏連特拉王朝時(shí)期，與婆羅浮屠幾乎同代并存，堪稱當(dāng)時(shí)爪哇島宗教寬容的實(shí)證。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 鼎盛時(shí)期的普蘭巴南由約250座廟宇構(gòu)成，歷經(jīng)地震、廢棄與重建，如今修復(fù)完成的核心區(qū)依然氣勢(shì)恢宏，集中展現(xiàn)了爪哇印度教文明在建筑、雕刻與宗教層面的高度成熟。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">打卡留念</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">老工友合影</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 步入遺址，最引人注目的是層層遞進(jìn)的空間結(jié)構(gòu)與高聳入云的主殿群。整個(gè)寺廟群以中軸對(duì)稱的布局展開，中央庭院內(nèi)矗立著八座主要圣殿。這里的建筑遵循典型的印度教“須彌山”式構(gòu)圖，線條陡峭，輪廓清晰，將宇宙秩序具象化為眼前的巨石方陣。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">主殿前面的座騎廟宇</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 要讀懂普蘭巴南，便要先讀懂印度教核心的“三相神”（Trimurti）信仰——在這個(gè)宇宙觀中，世界的運(yùn)行依靠創(chuàng)造、保護(hù)與毀滅的不斷循環(huán)：</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">創(chuàng)造之神梵天（Brahma）：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 位于南側(cè)神殿，他擁有四張面孔，象征著全知全視，是從無到有孕育宇宙萬(wàn)物的源頭。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">最高的不是塔尖，是建造者望向蒼穹的目光。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">保護(hù)之神毗濕奴（Vishnu）：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 位于北側(cè)神殿，他是宇宙秩序的維護(hù)者。當(dāng)世界陷入危機(jī)，他便會(huì)化身降臨人間拯救蒼生（石壁上的《羅摩衍那》主角羅摩，便是他的第七個(gè)化身）。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">眾神的階梯，通向遠(yuǎn)古的星空。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">毀滅之神濕婆（Shiva）：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 占據(jù)了中央最高、最宏偉的主殿。在印度教中，“毀滅”并非純粹的消亡，而是打破舊秩序、為新生命的誕生清理出空間的必經(jīng)之路。因此，濕婆在這里擁有至高無上的地位。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">側(cè)殿內(nèi)的保護(hù)之神毗濕奴神像（Vishnu）</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 主殿高達(dá)四十余米，威嚴(yán)而冷峻。在濕婆殿內(nèi)，供奉著濕婆神像和著名的杜爾加（Durga）女神像。神像面容莊嚴(yán)、多臂持法器、腳踏水牛惡魔，姿態(tài)肅穆。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">通向殿內(nèi)陡峭的臺(tái)階，臺(tái)階高，攀爬費(fèi)勁。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 三座主殿前方，還分別設(shè)有供奉神明坐騎的附屬?gòu)R宇，例如濕婆神忠誠(chéng)的坐騎——神牛南迪（Nandi）便靜臥其中，與主神遙遙相望。廣場(chǎng)四門與四角的角廟相互呼應(yīng)，整個(gè)空間在秩序中蘊(yùn)含著宗教儀式的莊嚴(yán)節(jié)奏感。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">擁有多個(gè)面孔的雕像正是</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">創(chuàng)造之神梵天（Brahma）</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);"> 濕婆神廟，處在神廟群的中心位置，高峻雄偉，塔身高達(dá) 47 米，游客排隊(duì)分批次進(jìn)入殿內(nèi)。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">殿內(nèi)供奉的毀滅神濕婆．馬哈德瓦（Shiva）本尊神像</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">走出塔外，沿塔身轉(zhuǎn)一圈。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 沿著廟宇外回廊緩緩行走，石壁上的《羅摩衍那》浮雕逐漸展開。人物眾多、情節(jié)連貫，畫面層次分明。與佛教遺址中偏向說法、教化、靜謐的敘事不同，普蘭巴南的浮雕更強(qiáng)調(diào)英雄史詩(shī)的戲劇性，充滿沖突、行動(dòng)與命運(yùn)的張力。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">神廟回廊精美的浮雕，講述的是印度史詩(shī)《羅摩衍那》中的故事。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">每一道浮雕，都是時(shí)間凝固的禱文。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250);"> 《羅摩衍那》史詩(shī)以羅摩和妻子悉多的悲歡離合為故事主線，表現(xiàn)了印度古代宮廷和列國(guó)之間的斗爭(zhēng)。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">兩千多年以來，《羅摩衍那》的影響有增無減，成為印度教的福音書。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 關(guān)于這片廟宇，當(dāng)?shù)剡€流傳著廣為人知的“拉臘·瓊河格蘭（Loro Jonggrang）”傳說。故事中的一夜千廟、雞鳴破局，以及公主最終被怒化為杜爾加神像的結(jié)局，為冰冷的石建筑注入了浪漫而悲劇的色彩。神話雖非史實(shí)，卻真實(shí)地反映了當(dāng)?shù)厝藢?duì)這片遺址的情感記憶，也讓宏大的宗教建筑多了一層人性的想象空間。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">神殿一側(cè)還供奉著濕婆的妻子杜爾加的神像，女神多臂、身姿婀娜且腳踏水牛惡魔。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">走進(jìn)濕婆主殿正前方的供奉坐騎的專屬神廟</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">靜臥的石牛雕塑，是濕婆神的坐騎——</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);"><span class="ql-cursor">?</span>神牛南迪（Nandi）</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">神牛左右兩側(cè)的神像</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 站在開闊的庭院中回望群塔，夕陽(yáng)逐漸西斜，石灰色的塔身被染上一層溫暖的金色。高聳的輪廓在天空下顯得愈發(fā)挺拔，仿佛仍在與時(shí)間對(duì)峙。普蘭巴南并不以規(guī)模壓人，而是以垂直的力量、嚴(yán)整的秩序和濃烈的宗教象征，展現(xiàn)出一種截然不同于佛教建筑的精神氣質(zhì)。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(21, 100, 250);">神廟群西面的神廟遺址</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 普蘭巴南之旅，不僅是一場(chǎng)視覺與心靈的盛宴，更是一次關(guān)于文化與美好的探索。這是一處屬于印度教文明的紀(jì)念碑，也是印度尼西亞多元文化傳統(tǒng)的重要見證。行走其間，不僅是在觀看一組古建筑，更是在感受一個(gè)文明曾經(jīng)抵達(dá)的高度，以及它在歲月中留下的堅(jiān)硬而沉默的回聲。</span></p>