<p class="ql-block">首屆“夜市千燈·福滿揚(yáng)州”元宵燈會在宋夾城盛大啟幕，千燈映古城，非遺耀新春。一場燈火與匠心交織的盛宴，在這座千年水城的懷抱中徐徐展開。</p> <p class="ql-block">正月十五夜，宋夾城內(nèi)外流光溢彩、人潮如織。南門廣場燈火通明，四周道路實(shí)施交通管制，汽車止步于外圍，而一輛輛電動車如溪流般匯入燈?！藗儽几暗?，不只是花燈之盛，更是家門口觸手可及的非遺之暖。</p> <p class="ql-block">馬年春節(jié)，江蘇非遺熱潮奔涌不息：央視春晚舞臺，揚(yáng)州通草花幻化賀歲花神，驚艷全國；街巷市集之間，剪紙拓印、捏面塑糖，成了年輕人爭相打卡的“文化新寵”；景區(qū)攤位前排起長隊(duì)，非遺不再束之高閣，而以熱氣騰騰的煙火氣，織進(jìn)日常生活的經(jīng)緯，讓傳統(tǒng)在當(dāng)下鮮活呼吸。</p> <p class="ql-block">本次燈會特別聯(lián)動“水韻江蘇·家門口享非遺”揚(yáng)州站活動，匯聚全省百余項(xiàng)國家級、省級、市級非遺瑰寶——從指尖的珠繡到刀尖的瓷刻，從舌尖的富春茶點(diǎn)到耳畔的箏簫雅韻，非遺不再是展柜里的靜物，而是宋夾城元宵夜躍動的脈搏。</p> <p class="ql-block">宋夾城南門張燈結(jié)彩，紅綢高懸，彩燈如瀑。鐵柵欄巧妙分隔進(jìn)出通道，人流如織卻井然有序——一進(jìn)一出之間，是古城禮序的溫潤延續(xù)，亦是非遺體驗(yàn)從容開啟的儀式起點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">肩擔(dān)戲，中國木偶藝術(shù)中最輕盈的“行走舞臺”。一根扁擔(dān)挑起鑼鼓箱、偶人匣與一方小戲臺，一人一擔(dān)，走街串巷，演盡悲歡。這門古老而靈動的技藝，在宋夾城的燈火下，重?zé)ㄍど鷻C(jī)。</p> <p class="ql-block">高郵市省級非遺“肩擔(dān)木偶戲”前，孩子們踮腳凝神、笑聲清脆。偶人翻騰躍動，扁擔(dān)輕顫如歌，非遺的種子，就在這一雙雙亮晶晶的眼眸里悄然落土、靜靜萌芽。</p> <p class="ql-block">通草花，以通脫木莖髓為材，經(jīng)染、捏、捻、塑等二十余道工序，幻化出杏桃茶梅，瓣瓣生姿、色色含香，被譽(yù)為“永不凋謝之花”。2007年，它被鐫入江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，亦在今夜，于宋夾城燈影中悄然綻放。</p> <p class="ql-block">1953年，揚(yáng)州藝人錢宏才首創(chuàng)通草菊花盆景；1959年，十件杰作陳列于人民大會堂——一捧草木之精魂，承載著揚(yáng)州匠人的赤誠與遠(yuǎn)望，今夜，它在元宵燈會的暖光里，續(xù)寫榮光。</p> <p class="ql-block">南通藍(lán)印花布，純手工印染，藍(lán)白相間處，冰裂紋自然天成，如墨入水、似雪落枝。斷刀留痕，是技藝的呼吸；素雅生韻，是江南的底色。</p> <p class="ql-block">2006年，南通藍(lán)印花布印染技藝入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄——方寸藍(lán)白之間，凝結(jié)著四百年染坊的晨昏與匠心，今夜，它在宋夾城的燈籠下，泛出溫潤而堅(jiān)定的光。</p> <p class="ql-block">中國首家藍(lán)印花布專業(yè)博物館，由國家級非遺傳承人、中國工藝美術(shù)大師吳元新于1997年親手創(chuàng)建。一座館，是一方守藝的燈塔；一匹布，是一段未冷的時(shí)光。</p> <p class="ql-block">南京料器，古稱“玻璃器”，以火為媒、以手為筆，在熔融玻璃上著色塑形、封接成器。2024年，這項(xiàng)沉寂多年的明代絕藝，正式列入江蘇省第五批非遺名錄，重歸大眾視野。</p> <p class="ql-block">傳承人吳新安守爐數(shù)十載，將料器技藝化為可教、可學(xué)、可傳的活態(tài)課程。玻璃在火中流淌，非遺在手中生長——今夜，宋夾城的燈影里，正躍動著晶瑩剔透的未來。</p> <p class="ql-block">無錫珠繡，針尖上的光影詩學(xué)?！爸殡S形走、光隨勢轉(zhuǎn)”，全憑指尖毫米級的節(jié)奏與篤定。玻璃珠、亞克力珠、金屬珠，在絲絨底布上排兵布陣，折射出浮雕般的立體光暈——機(jī)器無法復(fù)刻的，正是這雙手的溫度與呼吸。</p> <p class="ql-block">自唐而興，至明清盛于江南，無錫珠繡以珠代色、以線為骨，將刺繡升華為可觸可感的立體繪畫。今夜，它綴于燈盞之側(cè)、繡于香囊之上，讓非遺之美，隨步搖曳、隨風(fēng)低語。</p> <p class="ql-block">揚(yáng)州漆器，源于戰(zhàn)國，興于秦漢，盛于明清。千載髹飾，百道工序，金彩交輝、溫潤如玉，是時(shí)間與匠心共同打磨出的東方雅器。</p> <p class="ql-block">2006年，揚(yáng)州漆器髹飾技藝入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。漆色沉靜，卻蘊(yùn)驚雷之力；器物無聲，自述千年風(fēng)華——今夜，它靜立燈會一隅，以光為引，邀人細(xì)讀歲月包漿。</p> <p class="ql-block">揚(yáng)州絨花，始于唐，盛于宋明?！安驶ā辟n宮闈，絨朵寄榮華。以蠶絲為骨、銅絲為芯，經(jīng)染、勾、捻、掐、攢，幻化出牡丹、石榴、喜鵲登枝——絨花諧音“榮華”，亦名“宮花”“喜花”，是節(jié)日婚慶里最柔韌的吉祥。</p> <p class="ql-block">2007年，揚(yáng)州絨花制作技藝入選江蘇省首批非遺名錄。它不爭奇艷，卻自有風(fēng)骨；不尚繁復(fù)，卻盡顯精微——恰如“小家碧玉”，溫婉中見氣韻，素樸里藏華章。</p> <p class="ql-block">央視馬年春晚《賀花神》中，十二位花神搖曳生姿，所佩杏花、桃花、茶花，皆由揚(yáng)州通草花市級傳承人朱欣及其徒弟親手所制。非遺之花，由此躍出江南小巷，綻放在神州熒屏，今夜，它亦悄然棲于宋夾城燈影之間，靜待有緣人駐足輕觸。</p> <p class="ql-block">云渡桃雕，取桃核為紙、以刀代筆，浮雕鏤空之間，方寸桃核幻化出山水人物、祥禽瑞獸。四百余年薪火相傳，根植泗陽云渡村的泥土，今夜，在宋夾城非遺長廊中，桃核微光，映照千年祈愿。</p> <p class="ql-block">云渡桃雕，以桃核為載體，融浮雕、鏤雕、圓雕于一體，技藝精絕，屢獲國家級大獎。傳承人云守陽、王增久等守藝不倦，讓桃核上的方寸天地，成為非遺活態(tài)傳承的生動注腳。</p> <p class="ql-block">桃雕諧音“逃災(zāi)”，民間素有“家有三棵桃，不怕野鬼嚎”之諺。它既是嬰孩頸間辟邪的玲瓏佩飾，亦是案頭清供、腕上雅玩——非遺之用，從來不止于觀瞻，更在于護(hù)佑日常的溫厚心意。</p> <p class="ql-block">南京面塑，以面粉、糯米粉為材，調(diào)色塑形，捏出人間百態(tài)。防霉工藝加持，讓指尖的靈動得以長久留存。一捏一塑之間，是漢代遺風(fēng)的當(dāng)代回響，亦是童心未泯的溫柔表達(dá)。</p> <p class="ql-block">傳承人錢翠芳深耕面塑四十余載，融泥塑之渾厚、雕刻之精微于方寸面團(tuán)。從門神福娃到國漫英雄，傳統(tǒng)節(jié)令與現(xiàn)代審美在此交匯——非遺，從來不是標(biāo)本，而是不斷生長的生命體。</p> <p class="ql-block">通往宋夾城南門的梧桐大道上，燈籠高掛，游人摩肩接踵。</p> <p class="ql-block">共和春是揚(yáng)州一家始創(chuàng)于1933年的老字號面館，以蝦籽餃面為招牌，于2011年被中華人民共和國商務(wù)部認(rèn)定為中華老字號，其蝦籽餃面制作技藝于2016年被列為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">小招牌上寫著“蝦籽餛飩，5元一份”，價(jià)格親民。攤位前人頭攢動，游客逛燈會肚子餓了正好來一碗。</p> <p class="ql-block">富春茶點(diǎn)制作技藝，國家級非遺，中華老字號揚(yáng)州富春茶社薪火相傳。一盞魁龍珠，三省茶香融于一壺；一枚三丁包，山珍海味凝于指尖——茶點(diǎn)之間，是揚(yáng)州人“早上皮包水，晚上水包皮”的生活哲學(xué)。</p> <p class="ql-block">魁龍珠茶取浙江龍井之清、安徽魁針之勁、揚(yáng)州珠蘭之幽，窨制而成，人稱“一壺水煮三省茶”；翡翠燒賣碧如春水，三丁包子鮮香滿口。非遺之味，不在繁復(fù)，而在本真</p> <p class="ql-block">高溝捆蹄制作歷史可追溯至清朝道光年間，由當(dāng)?shù)匮瑹龓煾掂嵲聘Ｐ值軇?chuàng)制，后發(fā)展為漣水特產(chǎn)，并被列入市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">高捆蹄是淮安市漣水縣高溝鎮(zhèn)的傳統(tǒng)名菜，屬于蘇菜系，以當(dāng)?shù)睾谪i后腿瘦肉與豬小腸衣為主料，經(jīng)鹵煮制成，具有咸甜鮮香的口感與醬紅色澤。</p> <p class="ql-block">糖畫是一種中國傳統(tǒng)民間手工藝，以糖為材料制作而成，兼具觀賞與食用功能，俗稱“倒糖人兒”“倒糖餅兒”或“糖燈影兒”，2008年被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">六合豬頭肉是南京市六合區(qū)的傳統(tǒng)名菜，屬金陵菜系，最早可追溯至清乾隆十二年（1747年），因乾隆南巡多次食用得名“乾隆老湯”豬頭肉，咸豐年間已聞名全國。</p> <p class="ql-block">2023六合豬頭肉制作技藝被正式列入第五批南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。其制作過程需手工拔毛、老鹵腌制、旺火燜煮，強(qiáng)調(diào)使用祖?zhèn)鼷u汁保持傳統(tǒng)風(fēng)味，現(xiàn)已成為當(dāng)?shù)孛朗澄幕拇硇苑枴?lt;/p> <p class="ql-block">揚(yáng)州瓷刻是一種以刀代筆在瓷器釉面雕刻書畫的傳統(tǒng)美術(shù)技藝，融合了金石雕刻的力道與書畫藝術(shù)的意境，其非遺傳承人創(chuàng)作了眾多兼具藝術(shù)性與時(shí)代特色的作品。??</p> <p class="ql-block">揚(yáng)州瓷刻是一種以刀代筆在瓷器釉面雕刻書畫的傳統(tǒng)美術(shù)技藝，融合了金石雕刻的力道與書畫藝術(shù)的意境，其非遺傳承人創(chuàng)作了眾多兼具藝術(shù)性與時(shí)代特色的作品。??</p> <p class="ql-block">?江雨三?：被譽(yù)為清末揚(yáng)州民間杰出的瓷刻藝術(shù)家，其作品題材多取自自然景物，?開創(chuàng)了將繪畫與瓷刻相結(jié)合的風(fēng)格?。揚(yáng)州博物館收藏有其?《仕女圖瓷盤》、《松鹿圖碗》?以及充滿生活情趣的?《柳蟬紋盤》、《蜻蜓紋盤》?和?《風(fēng)箏圖》瓷掛屏?等。??</p> <p class="ql-block">蘇州燈彩是流行于蘇州地區(qū)的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)，2008年蘇州燈彩列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">蘇州燈彩的起源可以追溯至南北朝時(shí)期，其造型以蘇州古典園林的亭臺樓閣為范本，燈體以蘇州上乘絲綢為面料，燈面以吳門畫派的藝術(shù)技法繪制，燈花以唐代“華勝”再現(xiàn)的蘇州套色剪紙做成。</p> <p class="ql-block">傳統(tǒng)香制作技藝（揚(yáng)州文人香）是第四批揚(yáng)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)技藝類擴(kuò)展項(xiàng)目，江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">文人香制品涵蓋線香、香佩、香囊、香箋等形態(tài)。傳承人王其標(biāo)復(fù)原明代《香乘》記載的香方，其代表作“狀元香”。</p> <p class="ql-block">泥塑（太平泥叫叫）是發(fā)源于鎮(zhèn)江市的一項(xiàng)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，起源于南朝時(shí)期（公元420年），以當(dāng)?shù)攸S泥為原料，經(jīng)選土、捏制、通哨、燒制等十余道工序制作而成。</p> <p class="ql-block">作為江蘇省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，太平泥叫叫承載著祈福太平的民俗寓意，哨音功能與造型藝術(shù)相結(jié)合，具有獨(dú)特的審美與教育價(jià)值。</p> <p class="ql-block">清末民國時(shí)期，沈壽創(chuàng)立的仿真繡是刺繡藝術(shù)領(lǐng)域的重要創(chuàng)新流派，以獨(dú)特技法與藝術(shù)風(fēng)格為刺繡發(fā)展開創(chuàng)了新紀(jì)元。</p> <p class="ql-block">仿真繡融合蘇繡傳統(tǒng)技法（如羼針、套針、旋針、虛實(shí)針）與西洋畫光影層次表現(xiàn)手法，通過細(xì)膩針法模擬物體立體感、質(zhì)感與光影變化，追求“以針為筆、以線為色”的逼真效果。</p> <p class="ql-block">以文藝復(fù)興晚期意大利畫家琪特的油畫為藍(lán)本，繡稿由留法油畫家顏文梁繪制并指導(dǎo)油畫知識。沈壽運(yùn)用仿真繡技法結(jié)合油畫光影處理，創(chuàng)作的《耶穌像》：在“巴拿馬——太平洋國際博覽會”獲一等獎，現(xiàn)藏于南京博物院。</p> <p class="ql-block">蘇州緙絲織造技藝2006年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。??2009年作為“中國蠶桑絲織技藝”組成部分入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。??2007年王金山被列為該技藝國家級傳承人。</p> <p class="ql-block">緙絲又名刻絲，采用“通經(jīng)斷緯”技法，使用木機(jī)、竹梭和撥子進(jìn)行織造，基本技法包含勾、搶、繞、結(jié)、摜等，織物正反如一且呈現(xiàn)雕鏤效果。</p> <p class="ql-block">徐州香包是傳統(tǒng)的民間藝術(shù)品。其歷史至少可上溯到戰(zhàn)國時(shí)期，漢代時(shí)徐州香包工藝已經(jīng)出現(xiàn)。歷經(jīng)唐宋，明清時(shí)期尤為盛行，逐漸形成地方特色。2008年，徐州香包入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。</p> <p class="ql-block">徐州香包的題材內(nèi)容豐富。傳統(tǒng)題材多表現(xiàn)喜慶吉祥，寄托人們祈求祥瑞的美好愿望。當(dāng)代作品則融入戲曲臉譜、卡通形象等新元素，以適應(yīng)現(xiàn)代需求。</p> <p class="ql-block">水晶雕刻（東海水晶雕刻），江蘇省連云港市東海縣傳統(tǒng)美術(shù)，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。</p> <p class="ql-block">東海水晶雕刻依據(jù)天然水晶質(zhì)地、塊度、形態(tài)、色彩和其它玉石所不具備的包裹體、水膽等特點(diǎn)，運(yùn)用切、磨、磋、鉆、鑿等手法對水晶進(jìn)行再創(chuàng)作，采取會意傳神、諧音借意、繪畫篆刻組合、鑲嵌點(diǎn)綴等藝術(shù)手法，不斷傳承其文化內(nèi)涵與外延。</p> <p class="ql-block">掐絲琺瑯畫是傳統(tǒng)景泰藍(lán)工藝的平面化創(chuàng)新，融合宮廷琺瑯技法與繪畫藝術(shù)元素。該技藝歷史可追溯至明代景泰年間（1450 -1456年），于2006年被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">制作時(shí)以金箔絲勾勒輪廓，填充金剛砂、石英砂等天然釉料，歷經(jīng)制板、掐絲、點(diǎn)藍(lán)等近二十道純手工工序完成。作品具有絲工細(xì)膩、飾紋繁復(fù)、色彩鮮明的特征，常以寶石藍(lán)、孔雀藍(lán)等藍(lán)色系釉料為底色，形成獨(dú)特的“景泰琺瑯”風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">揚(yáng)州剪紙2006年列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2010年作為中國剪紙組成部分入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。</p> <p class="ql-block">揚(yáng)州剪紙其藝術(shù)線條清秀流暢，構(gòu)圖精巧雅致，技法融合陰刻陽刻，形成“圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚、缺如鋸齒、線如胡須”的獨(dú)特剪味紙感</p> <p class="ql-block">揚(yáng)州面塑2008年被列入揚(yáng)州市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。該技藝歷史可追溯至漢代，明清時(shí)期達(dá)鼎盛。</p><p class="ql-block">面塑藝人以彩面為原料，運(yùn)用撥針、剪刀、梳子等工具，通過揉、搓、擠、壓等技法塑造人物、花鳥等形象，使用彩面加入澄粉提升透明質(zhì)感。</p> <p class="ql-block">揚(yáng)派制扇技藝是江蘇省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，該技藝以竹木、象牙等為扇骨，扇面常題詩作畫。</p> <p class="ql-block">簪花實(shí)際上起源于漢代，在唐代開始興盛，在宋代達(dá)到高峰。</p> <p class="ql-block">揚(yáng)州古箏是揚(yáng)州市傳統(tǒng)音樂藝術(shù)形式，是江蘇省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。揚(yáng)州的古箏歷史源遠(yuǎn)流長，可遠(yuǎn)溯至漢唐時(shí)代。自古就有“千家有女先教曲”的傳統(tǒng)，唐代詩人劉禹錫的詩句“清箏促桂十三弦，揚(yáng)州市里商人女”印證其歷史淵源。</p> <p class="ql-block">揚(yáng)州燈彩是江蘇省揚(yáng)州市地方傳統(tǒng)手工藝品，起源于漢代，隋唐時(shí)期開始用于節(jié)慶裝飾，尤以元宵節(jié)扎燈、觀燈習(xí)俗著稱。其制作以“精、巧、細(xì)、活”為特色，以小巧玲瓏見長，色彩艷而不俗。2007年入選第一批江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">一個以整塊黃楊木手工雕琢、紋路如云、握感溫潤的梳子列入鎮(zhèn)江非遺保護(hù)中心公示新一批“城市記憶伴手禮”推薦名錄。</p> <p class="ql-block">真州金畫是源于漢代的技藝，2019年入選揚(yáng)州市級非遺項(xiàng)目，2023年獲批江蘇省級非遺項(xiàng)目。</p> <p class="ql-block">真州金畫工藝精細(xì)，以絹布為底，黃金當(dāng)面，使用天然礦石研磨的顏料，金畫能通過反復(fù)堆疊產(chǎn)生山體厚重感，在不同光線條件下會呈現(xiàn)不同的觀賞效果。</p>