<p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">世有真愚，有偽愚。真愚者可教，偽愚者不可救。何謂偽愚？知其為愚而護(hù)之，知其為謬而守之，知其為枷而頌之，是之謂自絕于天。吾為此懼，故不能無(wú)言。</span></p><p class="ql-block">嗚呼！今日中國(guó)之患，不在貧而在愚，不在腹餒而在腦痹。扶貧之聲震天，而脫愚之論寂寥，吾竊以為憂矣。</p><p class="ql-block">夫貧者，饑可號(hào)于市，寒可泣于途。饑則思食，寒則思衣，此人與禽獸同具之覺(jué)性也。故賑之以米粟，授之以技藝，假以歲月，貧可去也。</p><p class="ql-block">然則愚者何如？彼方擁其鎖鏈而以為瓔珞，伏于泥淖而自以為云霓。足有鐐而不知其重，頸有枷而自謂華美。悲夫！天下至難之事，非破貧窶，乃破愚執(zhí)也。</p><p class="ql-block">其一曰“昧者無(wú)痛”</p><p class="ql-block">病在肌膚，則針砭可及；病在膏肓，則扁鵲束手。愚之害，不在無(wú)知，而在以無(wú)知為有知，以井蛙為海鯨。</p><p class="ql-block">世有達(dá)克之驗(yàn)，謂識(shí)愈卑者，其膽愈壯。彼不知，故無(wú)畏；彼不學(xué)，故自信。見(jiàn)科學(xué)則曰“洋奴”，見(jiàn)理性則曰“冷血”，見(jiàn)一切稍復(fù)雜之論，則揮“陰謀”二字以蔽之。其言鑿鑿，其勢(shì)洶洶，若真理果在渠手。</p><p class="ql-block">吾嘗見(jiàn)有終身困于底層者，其所以困之枷鎖，彼非惟不恨，反日日揩拭之、歌頌之，以為傳家至寶。有告以真相者，彼目眥欲裂，攘臂逐之，若護(hù)其考妣。此非病而何？此非天下至可哀者而何？</p><p class="ql-block">其二曰“破執(zhí)最難”</p><p class="ql-block">脫愚之難，難于剜心。</p><p class="ql-block">夫貧者求富，向外攫資源可也；愚者求智，向內(nèi)碎自我始也。半生所信，一旦傾覆；卅年所奉，忽焉為謬。此中痛楚，非有大勇毅者不能堪。</p><p class="ql-block">故常人遇新知，其心有三變：初見(jiàn)而駭，駭則拒；再思而疑，疑則怒；三迫而悟，悟則痛。能忍此痛者，百無(wú)一二；不能忍，則退而守其故壘，且以攻新說(shuō)為快。于是糟粕愈固，心竅愈塞，終成頑石，不可雕也。</p><p class="ql-block">昔商君有言：“愚者暗于成事，智者見(jiàn)于未萌?！卑嫡叻悄棵ひ玻拿ひ?。心盲者，雖日懸萬(wàn)物于前，彼自筑墻以障之。此墻非磚石，乃傲慢也，乃恐懼也，乃懶惰也。</p><p class="ql-block">其三曰“算法助錮”</p><p class="ql-block">尤可痛者，時(shí)移世易，愚道日昌。</p><p class="ql-block">昔之愚，由于無(wú)書(shū)可讀；今之愚，由于有書(shū)不讀而終日飽喂以渣滓。昔之愚，信息蔽塞使然；今之愚，信息轟炸使然。算法者，媚人之妖也。汝喜偏激，則投以叫囂；汝樂(lè)簡(jiǎn)單，則奉以口號(hào)；汝惡復(fù)雜，則屏一切深談。朝朝夕夕，繭房愈厚，至于永不知世間別有天地。</p><p class="ql-block">夫機(jī)器本應(yīng)役于人，今反役人愚；算法本應(yīng)助人明，今反助人昧。 彼十五秒之狂笑，足以銷鑠終日之靜思；彼一鍵即得之快感，足以腐蝕萬(wàn)卷之沉潛。久而久之，人腦漸成鏡面，但能映照，不能镕鑄；但能反射，不能自生。此非新式之愚而何？</p><p class="ql-block">梁?jiǎn)⒊唬骸捌堄行旅?，何患無(wú)新制度、新政府、新國(guó)家?！苯裎嵊m(xù)之曰：茍欲新民，必先新其心；欲新其心，必先破其愚。</p><p class="ql-block">破愚之道，不在多予，而在激其自疑；不在強(qiáng)灌，而在啟其自問(wèn)。與其授人以魚(yú)，不如授人以漁；與其授人以漁，不如令人自求所以漁。此中甘苦，非親歷不能知，非勇毅不能成。</p><p class="ql-block">嗟乎！鎖鏈可以刀斬，心鎖可以鑰開(kāi)。然此鑰不在人手，只在自心。愿我同胞，勿以飽食終日為足，勿以隨聲附和為智，勿以井底觀天為全。脫愚之路，血痕斑斑，然不過(guò)此門，終為傀儡。</p><p class="ql-block">勉之哉！勉之哉！</p><p class="ql-block"><br></p>