歷史上有許多知名的諍臣，有的與君主相知相惜，被君主肯定與封賞，如唐代魏征；有的不見容于君主，被君主罰俸罷官，如明代袁可立。同樣被后世稱頌為剛正不阿的名臣，為什么結(jié)局迥異呢？ <b> 體諒性善諫</b> <p class="ql-block"> 歷史上最有名的諍臣當(dāng)推魏征。唐太宗稱贊魏征說“魏征隨事諫正，多中朕失，如明鑒照形，美惡畢見”。魏征之諫起于善念、系君臣之禮、并說之以道理，所以能讓君主接受并改變成見，是懷善心之諫，也善于諫。</p> 據(jù)《資治通鑒》載，貞觀十年，文德皇后去世，皇后與太宗少年結(jié)發(fā)，兩人共同經(jīng)歷戰(zhàn)亂與兄弟奪皇位的生死危難，他們相知相惜、相互扶持、鶼鰈情深，因此死后太宗對她思念不已，就在宮中建了層觀，以便可以登高眺望她的陵墓（昭陵）。某天李世民讓魏征陪同上層觀，并指著昭陵的方向問魏征是否看到昭陵，魏征認(rèn)真地看了看說“臣老眼昏花，看不見”。太宗就指著昭陵的方向指示魏征，魏征說“喔！我以為陛下望的是獻(xiàn)陵（太宗的父親高祖的陵墓），如果是昭陵，臣當(dāng)然看見了”。當(dāng)下，李世民明白了魏征是在提醒自己，不應(yīng)該一心思念過世的皇后而毫不追念已逝的父親，而且“夫不祭妻”是當(dāng)年的禮制。后來太宗含淚拆掉層觀。<br> 這則諫言的故事中，魏征并沒有直言說：“您不要只顧著思念亡妻而忘了先父，這不合孝道與禮制，會招臣民批評！”而是智慧地點(diǎn)醒太宗，其中包含著對太宗思念愛妻的同理心，以及不忍太宗被批評不合禮法的善念。 《資治通鑒》還記載了另一則魏征善諫的故事。貞觀元年，太宗派人征兵，中書令封德彝上奏說：“中男雖不到十八歲，其中體格壯實(shí)者，也可一并征發(fā)。”太宗同意。但命令下達(dá)后，魏征反對簽署執(zhí)行，往返共四次。<br> 太宗大怒，將魏征召進(jìn)宮中責(zé)備說：“身體壯實(shí)的中男，都是那些奸詐謊報年齡以逃避勞役者，征召他們有什么不妥，讓你如此執(zhí)意反對！”魏征回答說：“軍隊重在統(tǒng)御得當(dāng)而不在于人數(shù)眾多，陛下只要征召身體健壯者，并統(tǒng)御得法，便足以無敵于天下，何必多征年幼者以虛增人數(shù)呢！而且陛下常說要以誠信治天下，讓臣民都沒有欺詐行為，現(xiàn)在陛下即位不久，卻已經(jīng)失信多次了！” 太宗驚愕地問：“我如何失信了？”魏征答道：“陛下即位之初下詔說，關(guān)中地區(qū)免收租稅兩年，關(guān)外地區(qū)免除勞役一年。之后又下令說，已納稅和已服勞役的，從下一年才開始免除，這造成已退還百姓的東西，又重新征回，百姓怎能無怨言？況且，現(xiàn)在是既征賦稅、又征勞役，與陛下的詔令相左。另外，與陛下共同治理天下的都是地方官吏，日常的行政都交由他們辦理，可獨(dú)獨(dú)對于征集兵員業(yè)務(wù)，您懷疑當(dāng)中會有欺詐行為，這又與您所謂的誠信治國不同?！? 太宗聽后高興地說：“你議論國家大政，確實(shí)都切中要點(diǎn)，如果政府沒信守政令，百姓便無所適從，國家又如何能得治呢？我犯了大錯！”于是下令不征召中男，并賜魏征金甕。這一則故事中，魏征先肯定太宗的德政，再仔細(xì)推敲政令間矛盾之處，有理有據(jù)，僅守君臣之禮，沒有情緒性的指責(zé)，是為善諫。 <b> 指責(zé)性直諫</b> <p class="ql-block"> 忠言直諫但卻非善諫的例子，如袁可立對明神宗的諫言。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 袁可立，字禮卿，號節(jié)寰，是明代直臣廉吏，以不畏權(quán)勢、秉公斷案之名遠(yuǎn)揚(yáng)，曾因直言進(jìn)諫而遭神宗奪俸與削職。董其昌《節(jié)寰袁公行狀》與程正性《睢州志》載，萬歷年間，時任御史的袁可立上書說：“近年來，朝堂有許多議論，言語激烈而激怒圣上，導(dǎo)致被廢斥的臣子不下百人。這些人都是陛下征詢建言、宣揚(yáng)政令、發(fā)展國家有功者。現(xiàn)在您把他們都視為賣弄正直、沽名釣譽(yù)之輩。那么，當(dāng)這些被您視為賣弄正直者都被斥退了，真正不正直者就會晉遷；那些被您視為沽名釣譽(yù)者遭責(zé)罵，真正名譽(yù)已毀者就得不到重用。百姓的安樂、困苦，官員的清廉、腐敗，還有誰能為陛下說出實(shí)情呢？國政就會江河日下，可怕?。 鄙蠒?，皇帝對他罰俸一年。</p> 之后，雷擊景德殿，袁可立趁機(jī)再上書說：“如果陛下未能親自主持祭祀，早晨的講經(jīng)讀史廢弛，奏章也不及時批閱，賞罰不一致，征稅搜刮導(dǎo)致民怨，是非錯亂、賢奸不辨，導(dǎo)致忠賢含冤，正直的人心懷憤恨，難道這是順應(yīng)天道嗎？”上書后觸怒神宗，最后被革職為民。<br><br> 在這篇故事中，雖然袁可立有犯顏直諫之勇，但言語間明顯指責(zé)君主昏聵、違逆天道（明神宗晚年確實(shí)治國無道），這樣的非禮言辭，很難達(dá)到輔政的目的，只能說是直諫而非善諫。 <b> 結(jié)語</b><br><br> 無論是古代官場或現(xiàn)代職場，說真話的人往往不受喜愛，所謂忠言逆耳。但是當(dāng)壞消息傳遞不到當(dāng)權(quán)者，這個組織就無法自省與改進(jìn)，便容易步向衰亡。說真話是美德，但為什么很多當(dāng)權(quán)者聽不進(jìn)諫言呢？除了當(dāng)權(quán)者自身的原因外，有時候是因為說真話的人，認(rèn)為真理傍身而理直氣壯，或者不理解當(dāng)權(quán)者的處境卻以自己的認(rèn)知為判斷準(zhǔn)則，起了他錯己對的輕蔑心，甚至是強(qiáng)制要對方認(rèn)錯的爭斗心，就讓對方產(chǎn)生負(fù)面情緒，也給自己的可信度減分。因此，先聚足善心與祥和的心態(tài)，考慮別人能否承受、對別人有沒有傷害，自然真話就比較能被接納，才能達(dá)到善諫、輔助善政的目的。 其實(shí)，在我們工作中，家庭中，社會實(shí)踐中也是如此?。辉谏舷录夑P(guān)系中、同事朋友中，家庭長輩晚輩中，婆媳中，兄弟姐妹中，兒女中，在處理矛盾時，如果都能本著善意，不自以為是，沒有得理不饒人，考慮對方的處境和接受能力，語氣溫和、誠懇，講明道理，往往能讓對方理解和接受，即使不能達(dá)成統(tǒng)一，也會保持整體的和諧，避免對立。問題的關(guān)鍵還是要真誠和有善意啊！<br>