<p class="ql-block"> 1月27日我閱讀了第十二章《道術與心物：傳統(tǒng)醫(yī)學的源頭、正脈與歧路》。到這里，這本書已經(jīng)接近尾聲，時光也不知不覺已經(jīng)走到春節(jié)，在這事務紛繁的年末，我還是放下了美篇的制作。 </p><p class="ql-block"> 當我準備再次續(xù)寫之時～此刻已是馬年的正月十八，我又重新開始整理我的美篇，具體讀書記錄如下??</p> <p class="ql-block"> 不期然的相遇</p><p class="ql-block"> 在學習中醫(yī)，學習傳統(tǒng)文化的過程中，我們能慢慢體會到，這么多書、這么多論述，不外乎兩種情況：第一種是作者來自生活實踐和內(nèi)心的體驗，真正實踐，切身體會。我們閱讀的時候，身心是有感受，有體會的，它對于我們的生活，是用得上的；第二種作者的寫作，不是從身體力行和內(nèi)心里出來的，而是從頭腦、從思想、概念、某個理論模型里出來的，屬于推測、解釋、對比研究型的理論寫作。閱讀之后，能增加知識和談資，也有可能增加疑感與混亂。這兩種差異是需要我們自己去鑒別的。所以在傳統(tǒng)文化的表述當中，常常會說“本”與“末”，“道”和“術”。</p><p class="ql-block"> 走對方向最簡單直接的一種感受是心有戚戚然。漸漸的，在生活中，細微的起心動念里多了那么一份新的顏色和光亮。起初無法用言語清晰表達，但慢慢的，心里會有更深切的體驗，與生活，思想中的新生的光亮互相印證。</p> <p class="ql-block"> 一個感通的狀態(tài)，接近于人我合一，這種狀態(tài)隨時隨地都在發(fā)生，只是我們忽略了。</p><p class="ql-block"> “人同此心”。人人都有這個心，就看你有沒有可能把心慢慢沉靜下來，從每天過度關注人，事，物的糾纏中稍稍出來一些，留意體會到更多，更廣闊的東西，只有這樣才能慢慢地體會到更細微的東西。一切都清清楚楚地在那里，等著你來發(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 人類不管以何種方式表達過的東西，都曾經(jīng)存在過，而且現(xiàn)在還在那里存在著，只是我們沒有看到、想到、沒有體會到。</p><p class="ql-block"> 就像光，時時刻刻在那里照耀著我們，只是有時候被厚厚的云和墻擋住了，有時候，只是自己閉上了眼睛。</p> <p class="ql-block"> 認識世界和獲得知識的途徑重要的是我們的心，心里直接知道的那個“覺”。“循心而至”，源頭在這里。循心就是循道的開始。</p><p class="ql-block"> 下班路上有荷花，看一眼，這荷花的氣，清清涼涼，疏疏透透的就過來了，世間的煙塵和心火就淡了下去。即使困在家里，沒有荷花，沒有綠地，但是心里可以有荷花，有光明，有日月星辰，山河大地，有往來古今之圣賢，有萬古不變的道與心。即使被困牢籠當中，想想那朵"蓮花"，永遠都在心里，這就是有道的古人、前輩，他們的精神空間比我們要大得多，心所能到的地方，也比我們要開闊得多，也自由得多。</p> <p class="ql-block"> 讀到這里，我有些依依不舍，李辛老師寫到：</p><p class="ql-block"> 不見天地，不近自然，五谷不分，四體不勤，這就是我們這些現(xiàn)代很多人的生活狀態(tài)。在書本中找出路，在思維里辨真假，總是不接地氣。心里虛，身體也虛。虛了之后，就開始不由自主地找“相”，有文化的相，有精明強干的相，有蠻力暴力的相，有大師相，修行相，處子相......或者以物質(zhì)為寄托，買豪車，貸款撐房子......</p><p class="ql-block"> 慢慢的，感受開始麻木封閉，活潑潑的生命，就僵硬在這些個相里了。神僵硬了，然后氣僵硬，身體當然就漸漸僵硬了。</p><p class="ql-block"> 自己怎么回來呢？心動的時候，不要放過這個瞬間。難過、面紅耳赤的時候，不要放過，不要馬上去看電影，聽音樂，找個哥們喝酒。這樣就像刷屏一樣把“回心轉(zhuǎn)意”的機會刷掉了。每次這個“向回轉(zhuǎn)，往內(nèi)看”的機會來的時候，我們當下要留意到，慢慢來體會。</p> <p class="ql-block"> 人法天地，道法自然。明白了這個出發(fā)點，就明白了“天人合一” “天人相應”才是中國傳統(tǒng)文化的主軸。</p><p class="ql-block"> 靜心體會自身己心，感受天地四季變化，花鳥魚蟲浮沉，意氣神體互感，遠取諸物，近取諸身，答案在這里。</p><p class="ql-block"> 醫(yī)者所為，不外順其勢，得其機，利其行，握其度，顧其本。針藥之用，明理為先。針石者，“以我之神氣，調(diào)彼之神氣”，草本之備，以藥之神氣助人身之氣化有余不足爾?？垂艜哪康模菫榱嗣骼?。與賢者會心，得知根源。</p> <p class="ql-block"> 在正文最后有幾個附錄，其中附錄一《回歸本源—傳統(tǒng)中醫(yī)診治的關鍵詞》是李辛老師于2013年1月在瑞士哥倫比亞預防醫(yī)學中心參加《2014歐洲傳統(tǒng)醫(yī)學年會》上的發(fā)言。</p> <p class="ql-block"> 講述的關鍵詞如下：</p><p class="ql-block">??機：變化的時機。</p><p class="ql-block">??虛：其實是身體最深處的能量虛，闔的力量缺失。</p><p class="ql-block">??開的方法：很簡單，可以喝湯、拔火罐、扎針、拍打、跑步。只要下焦、中焦有能量，身體自己就會開。</p><p class="ql-block">??闔：現(xiàn)代人的很多感冒，是人體的下焦或者中焦沒有能量了，然后身本能就會闔，闔的過程其實是能量往里面收。</p><p class="ql-block"> 所有的運動，所有的生活，所有的內(nèi)容，其實就兩個方向開、闔。我們只要知道大方向，細節(jié)可以自己去選擇，帶著觀察和體會去選擇。當人體在一個開多闔少的狀態(tài)的時候，我們需要小心地保護玻璃杯不要被打破，不要再讓里面不多的水再晃出來，讓它慢慢地闔......</p><p class="ql-block">??逆：比如，我想往外走，但有人不讓我出去，這叫逆。</p><p class="ql-block">??順：如果我想出去，有人把門打開，這就叫順。</p><p class="ql-block">??本：人體的常態(tài)，也就是他神的狀態(tài)，整 體的氣機格局，能量的虛實，渠道是否通暢。</p> <p class="ql-block">所有的疾病只有三個階段：</p><p class="ql-block"> ??第一階段，是屬于有能量的階段，很好治。這個階段只要針，藥沒有弄錯大方向，即使不治它，讓他好好吃，好好睡，不亂來，是有可能自己就好的。</p><p class="ql-block"> ??第二階段，就有各種可能性了，很多病都屬于第二階段。下焦雖然不足，但還有一點能量，中焦比較差。</p><p class="ql-block"> 我們治療的大方向，首先還是讓他的神安定，然后告訴他不再損耗下焦的生活方法，小心地吃藥和食物，不給中焦添負擔。需要一些時間，讓他慢慢地能夠闔，闔到一定時候，身體才有可能開出去，才可以把臟東西扔出去。 只要能讓他神定，然后下焦不再損壞，中焦能慢慢地起來，第二階段的人體自然會康復。</p><p class="ql-block"> ??到第三個階段，爐子里只剩下一點點火星了，我們要給他時間，幫他一點一點地轉(zhuǎn)起來。就像很小心地把爐子里的火星挑起來，輕輕吹一吹，然后才可以小心地加細柴火，把爐子重新燒起來。這個過程有點像博瑞智家庭教育里面重燃自我價值原理的過程。</p> <p class="ql-block"> 所有的治療是基于他本來已經(jīng)有的資源，才可以去做我們想幫助的事。重點就是，只要下焦、中焦有，身體自己就會開。雖然開的時候可能臉上會長包，可能皮膚會過敏，可能會吐痰，有很多的癥狀，但是其實他正在變好，你需要治的不是這些包，這些過敏和痰，其實是幫助他完成這個過程。但是，當他吐痰吐得太厲害，過敏太嚴重了，或者太痛的時候，你幫助控制一下，減輕他的痛苦，這個叫做“度”。但別忘了大方向，不能被這些癥狀迷惑了。</p> <p class="ql-block"> 關于人體能量的格局和正邪斗爭的大方向，關于虛和實，開和闔，順和逆，按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》的觀點，通過三個方法可以明白這些：</p><p class="ql-block">??第一個方法是通過讀書、思考，通過邏輯去分析，還有望聞問切。</p><p class="ql-block">??第二個方法是《黃帝內(nèi)經(jīng)》說的，通過觸摸人迎、寸口，或者三部九候，直接去感覺能量的象。</p><p class="ql-block">??第三個方法來自《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·九針十二原》。 經(jīng)過精微化訓練的醫(yī)生，會同時關注病人的神，也會抓住變化的這個機，我們所說的這些關節(jié)、穴位，不能被看做是有形的皮肉筋骨，而是看不見的神和氣出入的一扇門。</p> <p class="ql-block"> 附錄二《經(jīng)典中醫(yī)與現(xiàn)代社會》是李辛老師2013年9月13日在上海三言舍參加由睢天舒主持的，與美國國立自然醫(yī)學院經(jīng)典中醫(yī)學院創(chuàng)辦人傅海吶教授和世界和療醫(yī)學會中國分會副主席薛史地夫教授的訪談記錄??</p><p class="ql-block"> 我記錄以下內(nèi)容：</p> <p class="ql-block"> 本附錄???關于李辛老師的內(nèi)容：</p><p class="ql-block"> 我們的身體有三個層次同時存在。既有我們物質(zhì)的身體—肉體，也就是現(xiàn)代醫(yī)學研究和處理的對象；還有能量，就是中醫(yī)說的氣；還有一個就是精神或者信息的身體。</p><p class="ql-block"> 從能量，信息的角度來講，他們?nèi)伺c人的交流，人與自然的交流是流動的，有生命力的。</p><p class="ql-block"> 生命像交響樂一樣，有它的節(jié)律，有它的信息，有它的感染力。</p><p class="ql-block"> 要傳承和發(fā)揚經(jīng)典中醫(yī)，可能需要幾個因素：從教育來說，老師首先需要有非常豐富和實際的臨床經(jīng)歷。第二是教學的方法，需要有傳統(tǒng)的訓練方法，比如練習太極拳，靜坐，站樁，或者琴，棋，書，畫等。</p> <p class="ql-block"> 我們?nèi)松兴械氖虑槎际沁@樣的，我們的念頭決定了我們的人生。</p><p class="ql-block"> 我們每個人其實像一個個同心圓，我們有肉體、有能量的磁場、有精神的磁場、精神、意識的磁場可能會很大，也許通往全世界，甚至超越太陽系，也可能只是局限于我家120平方米的房子。這個完全取決于自己。</p><p class="ql-block"> 楊老師說我下半年狀態(tài)比上半年好，我讀了這段內(nèi)容進行分析理解：上半年季節(jié)是開的，我內(nèi)部能量不足，所以沒有太多的氣血，供不上開，所以狀態(tài)不是最佳；到了秋冬是闔，能量往體內(nèi)收聚，所以狀態(tài)漸佳。我相信通過對身體的調(diào)養(yǎng)、自己的覺察，以后的每個上半年都會比前一年的上半年更好，能量更足??</p> <p class="ql-block"> 癌癥是一個生命或者它的生活，到了它的儲備和內(nèi)部的調(diào)配能力幾乎沒有的時候，這個人體為了活下去產(chǎn)生的一個反應。</p><p class="ql-block"> 而一個公司除了有看得見的硬件外，最重要的是要有企業(yè)文化，團隊精神。一個健康的人體，內(nèi)部也需要能量的和諧，也需要精神的穩(wěn)定。</p><p class="ql-block">不要把人的希望毀掉，醫(yī)生要讓病人看到希望。這是生命力可以延續(xù)下去的一個重要前提。</p> <p class="ql-block"> 薛史地夫教授說的這個我第一次看到??，所以記錄一下：</p><p class="ql-block"> ??大腸跟長江是配的，肺是跟黃河配的，長江三角這個地方可以把它理解為中國的胃。</p><p class="ql-block"> ??他還解釋了和療醫(yī)學，我感覺和《你當像鳥飛往你的山》里面的順勢療法，也不知對否???♀?</p><p class="ql-block"> 和療醫(yī)學是200多年前，一個德國醫(yī)生在總結(jié)了西方自然醫(yī)學幾千年演變的精華基礎之上完善的一種類似于中醫(yī)的自然醫(yī)學流派。</p><p class="ql-block"> 和療醫(yī)學和中醫(yī)最大的相似之處就是對生命力的認同。人還存在一個自我恢復、自我完善的機能，和療和中醫(yī)都非?？粗剡@種機能，認為它是我們戰(zhàn)勝所有疾病的根本，值得我們保護它，完善它，而不是過早地給他宣判死刑，不管你得什么病，總在大自然中可以找到它的解決渠道。</p> <p class="ql-block"> 美國國立自然醫(yī)學院經(jīng)典中醫(yī)學院創(chuàng)辦人傅海吶教授說：</p><p class="ql-block"> 按照中醫(yī)的理論，你的形體是由氣場所決定的，氣場是由你的精神所決定的。所以，這是中醫(yī)最高的層次，是它的最根本因素。只有精神上有改變，你的身體才有根本改變的可能。</p> <p class="ql-block"> 而他關于五德的原始設置是我第一次了解，記錄如下：</p><p class="ql-block">人有仁、火、土、金和水五德：</p><p class="ql-block"> ??仁：可以表現(xiàn)出來是屬木的，就像春天一樣給你溫暖，給你生命的，就是“仁”；</p><p class="ql-block"> ??火：那就是禮貌的"禮"，不抱怨。</p><p class="ql-block"> ??土：非常重要的 “信”。信就是一個人，一個言，這么個意思。</p><p class="ql-block"> ??金：是講義氣的“義”。這個字也很有意思，繁體字“義”是一個小我上面有一只羊，所有美好的東西，包括“美”這個字都是有羊的成分。為什么呢？因為在古人眼里，最丑陋的是自私。羊是最不自私的，它喝奶的時候是跪下去的， 羊就是這樣的，它不跪下去喝不了奶，看上去是非?？蓯?，非常感人的畫面，它是有孝心的動物。</p><p class="ql-block"> 要殺動物的時候，動物會有感應，其他動物又哭又鬧的，只有羊在排隊，你殺它的時候它沒有意見。羊不會鬧，你抱一抱它，它還是會非常愿意犧牲自己。所以義就是人要講義氣，要愿意犧牲自己，首先要為別人著想。</p><p class="ql-block"> ??水：就是“智慧”的“智”。這個字也挺有意思，上面是知道的知，下面是太陽("日")。所以，孔子講“三人行必有我?guī)煛?，你把自己放在最低的地位，才是最聰明的人?lt;/p> <p class="ql-block"> 他說：承認錯誤就是你把什么不好的事情都說出來，什么秘密都不留，你說出來別人在聽，等于是你在跟宇宙認錯。</p><p class="ql-block"> 古人很聰明，他做錯了什么就寫在玉片上，把它丟到河里或者扔到山里，他的心就干凈了。</p><p class="ql-block"> 好的藥在你自己身上，要相信自己精神的力量，一切都已經(jīng)有了，但是你在恐懼的情況下外求就很危險??</p> <p class="ql-block"> 最后把李辛老師在附錄三里面的這段文字獻給大家：</p><p class="ql-block"> 我們的世界，不僅僅只是物質(zhì)，還有各種氣象萬千的能量和信息。一切都在眼前，當下，可知可覺，可觸可摸，可玩往來。</p><p class="ql-block"> 如果每個人的選擇能夠自主自知，<span style="font-size:18px;">我們的生活是可以豐富多彩的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 這個美篇從蛇年年末寫到馬年年初，也算是一部跨年的“巨作”??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 親愛的朋友們，此刻燈</span>落夜靜，書香正濃。告別熱鬧的年味，回歸內(nèi)心的豐盈。把過年的福氣化作墨香，新的一年，愿我們在文字里遇見更大的世界??</p>