<p class="ql-block">今天是農(nóng)歷新年馬年初十一，春天到了萬物復蘇羊城處處百花爭艷，前往百花古寺路上木棉花有如紅色地氈鋪滿地上。</p> <p class="ql-block">木棉花</p> <p class="ql-block">《百花古寺》坐落于廣洲市增城區(qū)永寧街道，南香山東北麓路邊村一帶，于2025年重建落成，現(xiàn)己成為增城區(qū)重要文化地標。</p><p class="ql-block">寺院歷史可追溯至東漢永平十一年（公元68年），前身名為“白花古寺”初為“白花書舍”。增城建制公元201年始沒，古有“未有增城，先有白花”之說，南朝書院轉(zhuǎn)為寺院，稱“白花寺”。千百年來，寺院雖歷經(jīng)興廢，卻始終是南香山一帶的核心人文景觀。</p><p class="ql-block">2013年，古寺犾準重建，并更名為“百花古寺”禮請時任廣東省佛教協(xié)會常務(wù)副會長兼秘書長，廣州市佛教協(xié)會會長，大佛寺住持耀智法師主持復興，歷經(jīng)十余年建設(shè)，相繼建成大雄寶殿，百花講堂，文殊殿，地藏殿，鐘鼓樓，禪堂，念佛堂，齋堂，寮舍，金光明殿，大圓通殿，蓮花書院，百花精舍等建筑群及東，西水系生態(tài)園林景觀，形成集圣地朝拜，旅游觀光，藝術(shù)展示，文化教育，康養(yǎng)禪修及生態(tài)園林于一體的“五位一體”格局，于2025年2月16日正式落成開光。</p> <p class="ql-block">牌坊</p><p class="ql-block">石雕牌坊是我國傳統(tǒng)古建筑的一部份，也是古建筑的代表，百花古寺牌坊為石雕，彩用三門五樓的樣式，用深雕和透雕技術(shù)。紋飾繁復精美，它不只是一座建筑，更是一件工藝品，向人民展示著深厚的文化底蘊和工藝美感，“三門”象征“三解脫”，即“空門”、“無相門”、“無作門”。</p> <p class="ql-block">油燈</p><p class="ql-block">牌坊之后放置巨大油燈長年不息，細看亦是精美藝術(shù)鑄造。</p><p class="ql-block">踏進山門真是舉頭三尺都有神靈，并未打擾殿內(nèi)菩薩，凡夫俗子只能瞻仰（沾一點菩薩仙氣）。心中的真菩薩是黨，國家，父母，她們給予我們平安，幸福和財富。</p> <p class="ql-block">百花古寺牌坊乃寺之門戶，亦是信士禮佛之地，修行之起點，向善之象征。不僅為遮風擋雨之實，更寓含指引迷津，凈化心靈之意。牌坊永存，佛法常興，慈悲與智慧之光普照人間！</p> <p class="ql-block">山門殿</p><p class="ql-block">山門殿為百花古寺苐一重殿。木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，以木為梁柱。其匾額“山門”二字，為果清律師事務(wù)所提，殿堂門口塑兩大金剛密跡力士（屬護法神“天龍八部”）像，皆由老漆制成，金剛力士是手執(zhí)金剛杵守護佛法的護法神。其面貌雄偉，作忿怒相，頭戴寶冠，袒上身，著下裙，跣足而立，兩腳張開，手執(zhí)金剛杵。左像怒顏。左手托金剛杵，右手五指前伸，右腳跨出，動作豪邁。右像忿顏，怒目睜視，左手持金剛杵于肋旁，右臂上舉筋骨凸顯，強勁有力。</p> <p class="ql-block">《山門殿》之北面《蓮花池》之南面。</p> <p class="ql-block">《蓮花池》</p><p class="ql-block">在山門殿與天王殿之間，有一座蓮花池，池子呈長方形，池內(nèi)植有蓮花。池中央有一座石橋把水池分為兩半，石橋的走向與中軸線重合，石橋兩邊的水池底部分別雕刻著廣濟龍王和廣利龍王，廣濟龍王是文殊菩薩的化身，專為廣度有情而來。塵世罹難災厄之際，眾生但有祈請，龍王即以無礙智慧與大威神力降臨，驅(qū)散蔭霾，令眾生離苦得樂，世人敬稱為五爺。廣利龍王是南海龍王，于四海之列居次，位尊南方，依五行妙法，南方屬火，火赤耀世，古龍王現(xiàn)赤龍之身。南海龍王深受沿海地區(qū)民眾的尊崇與頂禮膜拜，感其恩澤。</p><p class="ql-block">在蓮花池的東南角和東北角，還有兩尊財神，他們分別是范蟸和王亥。文財神范蟸是理財生財?shù)闹钦撸痰乐?，引領(lǐng)著無數(shù)人在商海中航行，尋找屬于自己的寶藏，他的智慧與謀略，讓我們明白，財富的積累需要勤奮與智慧；王亥商業(yè)的肇始者，商貿(mào)的開拓者，他們的足跡遍布四方，為后世的商貿(mào)繁榮奠定堅實的基礎(chǔ)，他的傳奇，激發(fā)著我們要有創(chuàng)新精神，勇于深索未知世界。</p><p class="ql-block">耀智大和尚精心策劃，將五位護法財神（這里有四位，加上財神殿的瞻巴拉，共五位），請入百花古寺，正是為了祈愿他們與諸佛一起，護佑人間平安，廣開財路，富國安邦，這一舉措，不僅是對佛教中國化的深刻踐行，更是對世間美好愿景的深情記托。百花古寺的鐘聲悠揚，仿佛在訴說著一個關(guān)于智慧，慈悲與財富的美麗傳說，在五位財神的庇佑下，愿我們都能心懷慈悲，智慧如海，以勤勞的雙手創(chuàng)造屬于自己的幸福與財富。</p> <p class="ql-block">《茗心齋》</p><p class="ql-block">義工之家位于蓮花池東側(cè)</p> <p class="ql-block">茗心齋</p> <p class="ql-block">蓮花池</p> <p class="ql-block">《蓮花池》</p> <p class="ql-block">《蓮花池》中軸線</p> <p class="ql-block">《天王殿》</p><p class="ql-block">山門往北，苐一重殿是天王殿。百花古寺天王殿為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，殿中間供大肚彌勒菩薩，面朝南方。彌勒菩薩的背后，供韋馱菩薩（護法神），面向北。兩尊菩薩背靠背，中間隔板壁。四面供奉“四大天王”，四大天王是佛教的護法天神，起著守護寺院的作用，“天王殿”也因四大天王而得名。</p><p class="ql-block">百花古寺天王殿內(nèi)的彌勒菩薩為木刻，原形為五代時期的布袋和尚，姓氏生卒不詳，自稱契此，又號長汀子。布袋和尚為彌勒菩薩在中國的化身，該像由老漆制成高，高1.76米，長2.1米，寬1.72米。其右手持念珠，左手持布袋，袒胸露腹，雙腿一屈一盆，呈游戲坐，善眉樂目，笑口常開。古代民眾祈求多子多福，故彌勒菩薩又有“送子彌勒”稱謂。</p><p class="ql-block">彌勒佛像的背后，側(cè)供奉韋馱菩薩像，該像由老漆制成。韋馱菩薩是佛教中護法金剛密跡力士的重要代表。其樣貌俊秀，粉面無須，頭戴鳳翅兜鍪盔，足登烏云皂履，身穿黃金鎖子甲，肩護飛帶，腰扎革帶之裝束。腳踏祥云，面朝大殿，身穿甲胄，以手按杵，不怒自威。韋馱尊者童真即修梵行，面受佛囑，周統(tǒng)東西南三洲巡游護法事宜，故稱“三洲感應”。</p><p class="ql-block">“四大天王”采用脫胎造像工藝，其名分別為持國，增長，廣目，多聞，神以老漆為材質(zhì)，各高3.8米。長2.8米，寬2.3米。持國天王，守護東方，白面，身穿鎧甲，手持碧玉琵琶以調(diào)音律，喻世間和諧；增長天王，守護南方，青面，穿甲胄，執(zhí)青光劍，寓洞察秋毫；多聞天王，守護北方，綠面、手持銀鼠，右手握寶傘，以遮風雨，保眾生安寧。四大天王并立，各司其職，統(tǒng)攝萬靈，護持佛法。</p> <p class="ql-block">《財神殿》</p><p class="ql-block">財神殿位于天王殿西側(cè)，供奉護法財瞻巴拉，他的主要職能是護持佛法和幫助眾生消除貧困，獲得財富，照亮著信徒的心靈之路，教導我們，真正的財富不僅是物質(zhì)的堆砌，更是心靈的富足與超脫。財神像為考漆鑄造，高2.3米，長1.58米，寬1.33米。他身色如金，肚大如壇，頭戴寶冠，挽發(fā)成髻，佩戴珍寶瓔珞，戴蛇耳環(huán)，右手持摩尼珠，左手握吐寶獸，以一種傲貴之勢威嚴居于殿堂之上，受妙圣財神諸眾簇擁。護法財神瞻巴拉，為守持佛法之神，是掌管寶藏財富之主，眾人若作祈求，定得護法財神賜予順緣之財富，具足福報因緣，吉祥圓滿。</p> <p class="ql-block">《伽藍殿》</p><p class="ql-block">伽藍殿位于天王殿東側(cè)，供奉伽藍菩薩。伽藍菩薩為三國武將關(guān)羽形象，由老漆制成。高2.3米。長1.58米，寬1.33米，伽藍菩薩左手持經(jīng)卷，右手托髯，目視前方慈悲莊嚴，威如山峨，柔如秋水，五官及表情刻劃毫氣奔放，濃烈的黑色系和深紅的臉部底色造成強烈的對比，也反映關(guān)護持正法的強硬。面部的立體性，嘴部的黑色長須風格寫實。穿圓領(lǐng)寬大之深綠袍。頭戴盔帽，胸前加掛一盔甲展現(xiàn)出華麗富麗之氣。除了腹前有飛龍紋外，還有散布袍身的云紋，及袖邊，衣擺的花瓣紋，以紅和橙色裝飾。腳穿用簡單線條點綴的黑鞋，腳尖略向上點。眾生得見，皆感法雨均沾，罪障消除。</p> <p class="ql-block">《慈云堂》</p><p class="ql-block">慈云堂位于山門北側(cè)，是百花古寺的募捐之處，導游服務(wù)是此處為游客的一項重要服務(wù)，以便游客更好了解本寺的布局結(jié)構(gòu)與特色，方便游客有計對性地參觀與深入了解。</p> <p class="ql-block">《財神殿》</p> <p class="ql-block">《財神殿》</p> <p class="ql-block">《財神殿》</p> <p class="ql-block">《大雄寶殿》</p><p class="ql-block">大雄寶殿，坐落于古寺之中心其基高聳。其殿入云，殿前廣場，青石鋪也光潔如鏡。步入大殿，金碧輝煌，氣勢磅礴。門楣之上，懸有巨匾，書“大雄寶殿”四字，筆力遒勁，鐵畫銀鉤。大殿之內(nèi)，梁棟之間，雕龍畫鳳，柯栩栩如生。四殿彩繪，色彩斑斕，形態(tài)各異。殿內(nèi)香煙繚繞，鐘聲悠揚，梵音貝葉，清韻悠揚。大殿正中，供奉釋迦牟尼佛，佛身金裝，面容慈祥，雙目微閉，似含無限智慧與慈悲；其左為藥師佛，手持藥缽，身披袈裟，莊嚴肅穆，象征救濟眾生，消災延壽；其右為阿彌陀佛，手持蓮花，面帶微笑，安祥自在，寓接引眾生樂，往生極樂。三佛并列，各顯神通，共佑眾生，令人敬畏。</p><p class="ql-block">前門聯(lián)日：“百花寶木出香山中長智慧果，八德流泉向獅洋外能發(fā)海潮音”。此聯(lián)意境深遠，以自然之美喻佛法之妙。“百花寶木”喻眾生心性，本具萬德庒嚴，于修行中自能開出智慧之花，結(jié)菩提之果；“八德流泉”則指佛法八道如清泉般洗滌心靈，流向獅洋，波濤洶涌，發(fā)出海潮之音。后門聯(lián)日；“靈山一會三身齊觀，圣地參禪五眼圓明”。靈山者，佛祖成道之地，象征覺悟之源；一會三身，既指佛陀示現(xiàn)三身教化眾生，亦暗喻修行者，于一心之中見三身圓滿?！笆サ貐⒍U”強調(diào)百花古寺作為修行圣地，能引領(lǐng)眾生悟入禪門，開啟智之眼?！拔逖蹐A明”指、肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼、皆得清凈圓明。達到究竟覺悟之境。此聯(lián)不僅頌楊了佛法的偉大與神圣，更激勵修行者勇猛精進，追求生命的終極解脫。內(nèi)柱一聯(lián)日；“有情眾生以卵化濕隨其所應，無量諸法皆夢幻泡影作如是觀，此聯(lián)揭示了眾生因業(yè)力不同而各隨其類，輪回不息，而世間萬物皆如夢幼泡影。虛妄不實。叻戒世人應看破放下，方能超脫若海，得大自在。內(nèi)柱二聯(lián)日；“百花正果是果是因全憑自力歸自性，六道悟圓心即心即佛參透靈山無上禪”。此聯(lián)則強調(diào)修行須依自力，花開見佛，果成于因，唯有回歸自性清凈，方能悟透佛法真諦，實現(xiàn)心佛合一，成就無上正等正覺。</p> <p class="ql-block">《大雄寶殿》</p><p class="ql-block">大雄寶殿的建筑和裝飾凝聚了設(shè)計專家和眾多匠人的心血與智慧。整座大殿采用唐式灰瓦菠蘿格純木結(jié)構(gòu)，這種材料的選擇不僅體現(xiàn)了自然之美的崇尚，更在歲月的洗禮下展現(xiàn)出一種質(zhì)補而堅韌的美感。大殿的建筑風格嚴格遵循唐代建筑藝術(shù)，灰瓦覆蓋的屋頂在陽光下泛著柔和的光擇，仿佛訴說著千年的故事。菠蘿格木材文理清晰，質(zhì)地堅硬，為大殿增添了幾分庒重與穩(wěn)固。</p><p class="ql-block">大殿的總體布局嚴謹而對稱，總面寬7間，其中抱廈面闊5間，平面呈“凸”字型，這樣的設(shè)計既保證了空間的開闊性，又增添了建筑層次感?？偵?間，采用單檐四阿殿頂，使得整個大殿在視覺上更加挻撥，雄偉。大殿通闊41米，通進深26.5米，建筑面積約1030平方米，用材高31.5厘米，寬21.6厘米，契高12.6厘米，相當于用材為一等材。這樣的選材標準不僅保證了建筑的大氣與穩(wěn)重，更在細節(jié)上彰顯了大殿高與不凡，這樣的規(guī)模在同類寺廟建筑中實屬罕見，充分展現(xiàn)了其作為佛教圣地的重要地位。</p> <p class="ql-block">《大雄寶殿》</p><p class="ql-block">大雄寶殿的建筑裝飾中，廣泛使用了蓮花紋，鴟吻，鴟吻包金等吉祥高雅的樣式，這些元素不僅增添了大殿的庒嚴與神圣，更在無型中傳遞著佛教文化的深遠影響。蓮花，作為佛教中的圣潔之花，其形象在大雄寶殿的建筑中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。蓮花紋瓦當，蓮花紋裝飾圖案不僅美觀大方，更蘊含著深刻的宗教寓意。蓮花圖案的蓮花瓣之間有分隔線，頂端呈箭頭狀突起，這樣的設(shè)計既符合自然規(guī)律，又賦予了圖案以動態(tài)的美感。當面可分為8、9、10、16等扇面，每一扇面都考妙地雕刻著一朵盛開的蓮花，中央蓮房大而凸，可飾5、7、10顆蓮子，這樣的細節(jié)處理不僅增添了圖案的層次感，更含有“多子多福””生生不息”之美好寓意。除了蓮花紋外，大殿還考妙地運用了獸面、鬼面等工藝性，藝術(shù)性鮮明的避邪，免災圖案和樣式。這些圖案在朝北朝尤其是隨唐時期有著廣泛的使用，不僅體現(xiàn)了當時人們對自然的敬畏與崇拜，更在無形中傳承了一種文化基因。這些樣式和圖案不僅在國內(nèi)有著深遠的影響，還有著文化的交流與傳播，流傳至日本、韓國等諸多國家，成為了世界文化遺產(chǎn)中不可或缺的一部分。</p> <p class="ql-block">《大雄寶殿》后殿門靈山一會</p> <p class="ql-block">《文殊殿》</p><p class="ql-block">文殊殿位于大雄寶殿東側(cè)，地藏對面，殿內(nèi)供奉文殊菩薩像，圣像由檜木制成，文殊是佛教智慧的代表，被視為一切佛弟子追求的智慧典范。他的智慧超越了世俗的理解，能夠洞察事物的本質(zhì)，因此也被視為般若菠蘿密（智慧到彼岸）的象征。菩薩舒坐于獅背上，頭戴釋迦牟尼佛禪定象冠，慧眼微啟，慈悲下視，眉間有白毫，頭后有蓮狀頭光，胸飾瓔珞，雙手平舉，微微前伸，似施與，又似接引。神態(tài)安祥，姿容曼妙。。座下青獅，臥于祥云之上，瞳仁漆黑，炯炯有神。背光中，文殊菩薩在右身側(cè)各有兩位腳踏祥云，手持慧劍的浮雕文殊菩薩，與中央的文殊菩薩加起共五位文殊菩薩，五文殊菩薩分別代表東南西北中五個方位，并與五法性（法界體性智及四智心品）相應，左大文殊菩薩像頭光兩側(cè)有左三尊和右四尊佛陀禪定像，均被火焰狀禪云烘托；在頭光正上方，有一佛龕，佛陀于中跏跌而座，手結(jié)說法印。菩薩像兩側(cè)，分別有一長者和一童子。左邊長者為湛若水，手托寶塔立于祥云上，他曾在南香山建立蓮洞書院。右邊童子為善財童子，左手托如意，右手托印璽，跣足立于蓮花座上。</p> <p class="ql-block">《鼓樓》</p><p class="ql-block">鐘鼓樓位于大雄寶殿前，寺院的中軸線兩側(cè)，與大雄寶殿等主要殿堂相呼應。</p><p class="ql-block">鼓樓置大鼓，僧人黃昏擊鼓，如雷聲滾滾，天地肅穆，象征著一天的結(jié)束在佛教儀式或節(jié)日慶典期間，鼓手會在特定的時間擊鼓，以增強儀式。</p> <p class="ql-block">《鐘樓》</p><p class="ql-block">鐘樓懸大鐘，黃銅鑄，重十噸，鐘身上刻《楞嚴咒》《心經(jīng)》《大悲咒》《十小咒》等。每日拂曉黃昏，僧人敲鐘，青山回響，象征著一天的開始和結(jié)束，提醒修行者珍惜光陰，精進修行。鐘聲在佛教中有清凈心靈的作用，被認為可以驅(qū)除煩惱，凈化人心。</p> <p class="ql-block">風雨廊橋</p> <p class="ql-block">《地藏王殿》</p><p class="ql-block">地藏王殿位于大雄寶殿右邊，供奉的是地藏菩薩，整體造形庒嚴肅穆，地藏王與觀音，文殊，普賢共稱佛教四大菩薩。地藏“二字意為”安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏。地藏菩薩由加拿大檜木雕刻，高4.8米，長2.6米，以僧人相示現(xiàn)，身著袈裟，端坐在蓮花座上，左手持摩尼寶珠，表示滿足眾生之愿望，右手持錫杖，表示愛護眾生，也表示戒修精嚴，左腳盆曲，右腳垂踏于鬼門上。這種形象的地藏菩薩像。猶如一個云游四方的僧人，以救濟世人之苦為已任，給人以親切感和親切感。地藏王身后刻著內(nèi)外兩輪浮雕，內(nèi)輪有五位地藏菩薩，加上前面這尊大地藏菩薩，共六位。代表地藏菩薩行化于六道中而以地獄為主。外輪則雕刻了十法界的圖景，從地獄到佛，依次上升。菩薩的巖座兩側(cè)，上首為年輕的出家人形象，下首為老者紳士像，他們便是先后拜金地藏為師的閔公和道明父子倆，兩尊像均為1.5米。地藏菩薩座下為神獸諦聽，其獨角，犬耳，龍身，虎頭獅尾，麒麟足，通曉佛理，知人牲，能夠辨別邪惡。眾人若借此寶地祈求地藏菩薩慈悲加持，消災解難，增益福慧。</p> <p class="ql-block">《金光明殿》</p><p class="ql-block">金光明殿位于大雄寶殿正北方，處于一樓，殿中供奉須彌山，須彌山上供奉觀音菩薩三十三身，六十甲子，二十回諸天，十八羅漢，十二藥叉，八大菩薩，五方佛等。</p><p class="ql-block">何謂“金光明”？謂佛菩薩，依定自在，以神通力，身方光明?；蛴幸还馔矫鏌o量無數(shù)諸世界中，令惡趣等一切有性，惜彼眾苦?；蛴幸还?。往諸天界，令大威德天龍，藥叉。健達縛，阿素洛。揭路茶，緊內(nèi)洛，牟呼洛伽等，住自宮中，蒙光覺悟，皆來集會。或有一光，往十方面無量無數(shù)諸世界中，令住他方世界菩薩，蒙光覺悟，皆來集會。以要應之；諸如來等，能放無量無數(shù)品類種種光明；能作無量無數(shù)世界無量無數(shù)諸有情類無量無數(shù)利益之事。</p><p class="ql-block">金光明殿內(nèi)，佛光普照。寶相庒嚴，諸佛慈悲之相，令人心生敬畏，俗念俱消。善男信女，至此禮拜，皆能心生歡喜，去惡向善，共祈世界和平，人民安樂。</p> <p class="ql-block">《大圓通殿》</p><p class="ql-block">大圓通殿，仿唐代建筑，位于大雄寶殿正北方，金光明殿上方，主體結(jié)構(gòu)以圓木制成，巍峨壯麗，高40余米，殿內(nèi)可容納800多人，仿佛梵天遺落之明珠，熠熠生輝。殿宇飛檐翹角，雕梁畫棟，盡顯古韻之美，與四周松柏相映成趣，宛如仙境。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)供有四面觀音像。由鐵梨木所制，高13米，長和寬為6.1米，圣像呈立姿，身朝大雄寶殿，面朝四方，胸佩瓔珞，寶相莊嚴，慈目垂目。似能洞察世間萬般苦楚，普度眾生脫離苦海。觀音像四周圍繞著24個飛天像似在贊嘆佛法功德。</p> <p class="ql-block">《金光明殿》</p><p class="ql-block">在大圓通殿（二樓）和金光明殿（—樓）之間有一夾層，為藏經(jīng)閣。從殿上往下看，可以俯瞰整個有花古寺。</p> <p class="ql-block">《客堂》</p><p class="ql-block">客堂位于大雄寶殿東邊，藥師殿下方?？吞脼樗略喝粘９ぷ鞯墓芾碇行?，負責對外的聯(lián)系，賓客，居士，云游僧的接待，本寺院各堂口的協(xié)調(diào)，僧眾的考勤和紀律，各殿堂的管理等。客堂集外交，內(nèi)務(wù)于一體，事情十分繁雜?？吞眠€接送方丈手諭的牌告，及時傳遞著寺內(nèi)的信息。如本日佛事內(nèi)容及參加人數(shù)，或者其它有關(guān)僧眾生活行動的消息?？吞玫脑O(shè)計兼具庒重感與實用性和舒適性，讓來訪者能夠感受到溫馨與尊重。</p> <p class="ql-block">《祖師殿》</p><p class="ql-block">有祖師殿的寺廟，一般屬于禪宗系統(tǒng)，為紀念諸位禪宗祖師而建，供奉西天東土歷代祖師及百花古寺歷代住持靈位。彼等鐵肩擔道義，慈心施法雨，紹佛種，續(xù)道統(tǒng)，為法忘軀，興辟道場。及至身后，萬民追思，于是立殿供奉以示懷仰。</p><p class="ql-block">《彌陀殿》</p><p class="ql-block">彌陀殿仿唐代建筑，位于大雄寶殿西側(cè)，祖師殿（二層）上方。殿中供奉西方三圣，由黃銅打造，均高為2 .29長1.88。正中為阿彌陀佛，是西方極樂世界的教主，以無邊的慈悲和智慧接引眾生往生n極你凈土。圣像藍發(fā)金身，黑目紅唇，挑眉低目，結(jié)跏跌坐于蓮臺之上，胸前有卍字圖樣，左手托蓮花臺，右手施引印，其頭光和身光為日輪，日輪外側(cè)為祥云，祥云之處的背光為熊熊之慧焰，觀音菩薩為阿彌陀佛左脅侍，他左手持一凈瓶，呈傾倒狀，表示以甘露法水、滋潤眾生心田，消除一切煩惱。大勢至菩薩為右脅侍，他手持蓮花，以智慧光普照一切，令眾生離三途八難之苦，得無上九。兩位菩薩均黑發(fā)金冠，胸飾瓔珞，跣足立于蓮臺上為三屈式，姿態(tài)曼妙。</p> <p class="ql-block">《百花精舍》</p><p class="ql-block">是僧眾與護法檀越居所，環(huán)境雅致，幽靜宜人，有利于僧眾在此精進修行，檀越們護持佛法，共同為佛教事業(yè)貢獻力量。東南西北院，各領(lǐng)風騷，互為映襯，共鑄佛門之輝煌，同沐祥心之柔光。</p> <p class="ql-block">念佛堂</p> <p class="ql-block">《蓮花書院》</p><p class="ql-block">蓮花書院環(huán)境清幽，遠離塵器，花香四溢，是理想的日常共學場所，信眾們在此修學傳統(tǒng)文化經(jīng)典，進宜修身養(yǎng)性。此處致力于為信眾打造一方凈土，讓身心得以放松，鍛煉身體，長養(yǎng)精神。</p> <p class="ql-block">以下圖片是蓮花書院內(nèi)廷院。</p> <p class="ql-block">耀智大和尚</p> <p class="ql-block">《五觀堂》</p> <p class="ql-block">《百花講堂》</p> <p class="ql-block">《禪堂》</p>