<p class="ql-block">支教島169周作業(yè)：字源43</p><p class="ql-block">時(shí)間：2026年2月7日</p><p class="ql-block">主講人：韓昌鋒</p><p class="ql-block">主要內(nèi)容：漢字字源教學(xué)第四十三周，“玉”的衍生字，例字：玉、班、斑、瑞、環(huán)、環(huán)、玦、瑗。</p><p class="ql-block"> 玉，中國(guó)人愛玉，主要因?yàn)橛竦奶刭|(zhì)與儒家宣揚(yáng)的美德極為一致，所以古人隨身佩戴玉佩，借以提醒自己隨時(shí)表現(xiàn)出玉一般的德行。玉有哪些特質(zhì)？外表溫潤(rùn)有微光，內(nèi)心堅(jiān)實(shí)，好比一個(gè)外柔內(nèi)剛的人，言語溫順與人和好，但內(nèi)心卻擇善固執(zhí)不像世俗妥協(xié)；玉有誠(chéng)信特質(zhì)，內(nèi)里若有瑕疵，從外表就看得出來，完全不會(huì)掩飾缺點(diǎn)；玉紋理細(xì)致而有條理，就像心思縝密的智者，；玉所發(fā)出的聲音清揚(yáng)而不混濁，是一個(gè)表達(dá)清晰的溝通者；穿戴在身上的佩玉只會(huì)下墜而不會(huì)上揚(yáng)，像是謙謙君子。</p><p class="ql-block"> 古人對(duì)玉的喜愛充分反映中國(guó)人追求高尚品德的愿望。</p><p class="ql-block"> 班，用“刀”切成兩塊玉。古人將一整塊玉切成兩半使兩人各執(zhí)其中一半作為信物。《尚書》記載舜繼任王位后，就頒發(fā)作為信物的瑞玉給各諸侯國(guó)的國(guó)君，這種“班瑞玉”的儀式，就成了周朝認(rèn)命各級(jí)官員的儀式?！鞍唷币隇榉仲n、等級(jí)、次序、按職務(wù)編程的組織，相關(guān)詞班賜、班次、班級(jí)、一班人馬。另由于兩半塊玉合并后可以還原成一塊完整的玉，所以引申為回歸，如班師回朝。</p><p class="ql-block"> 斑，一對(duì)“玉”身上的花紋。被切成兩半的玉，憑什么可以作為信物？就憑著這塊玉上頭的紋路，紋路對(duì)比后，完全符合就能確認(rèn)是同一塊玉切分出來的一對(duì)瑞玉?！鞍摺币隇轭伾嚯s的花紋、線條、斑點(diǎn)，相關(guān)詞斑馬、斑點(diǎn)、雀斑、斑白等。</p><p class="ql-block"> 瑞，（前面已經(jīng)說過）</p><p class="ql-block"> 環(huán)（環(huán)），眼睛順著“環(huán)狀”碧玉”環(huán)繞一圈?！碍h(huán)”引申為中心有孔的圓形物品、圍繞，相關(guān)詞耳環(huán)、環(huán)繞等。</p><p class="ql-block"> 玦，有缺口的“玉”。玦與環(huán)都是佩玉，但功能卻相異，送人玉玦表示要求分手，送人玉環(huán)表示請(qǐng)求復(fù)合。</p><p class="ql-block"> 孔子因?yàn)閯裾]魯君而遭到冷落，收到魯君送來的玉玦后傷心離開魯國(guó)。等到孔子周游列國(guó)后，重回魯國(guó)，收到魯君捎來玉環(huán)，也算年老還鄉(xiāng)的慰籍吧?！百n環(huán)則返，賜玦則絕?！?lt;/p><p class="ql-block"> 瑗，用來請(qǐng)人“援助”的玉器?！拌ァ痹煨拖瘛坝癍h(huán)”只是中間圓孔直徑大于外環(huán)寬度，如此大的孔徑，可以容納兩只手握持，一人伸出左手，另一人伸出右手，雙雙握著玉瑗，，表示互相援助之義。當(dāng)古人需要對(duì)方援助時(shí)，便會(huì)送玉瑗，表示請(qǐng)求前來援助?！盾髯印贰罢腥艘澡ァ?。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 下筆前先讀帖，做到意在筆先，注意分析偏旁、字形，如何體現(xiàn)漢字書寫規(guī)律。</p><p class="ql-block"> 這里所列出的字是具有代表性的字，這一類字基本都要遵循的勻稱、參差、主筆突出的書寫規(guī)律，知道書寫規(guī)律，然后記住規(guī)律強(qiáng)化練習(xí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">以下是學(xué)員們的練習(xí)作品</p>