<p class="ql-block">前些日子去參觀過“光孝寺”，知道廣州還有個“六榕寺”，今天再去看一眼。</p><p class="ql-block">六榕寺始建于南朝劉宋元嘉年間（420—479），初稱寶莊嚴(yán)寺。公元675年，王勃經(jīng)廣州時留下《廣州寶嚴(yán)寺舍利塔牌》文。南漢時更名長壽寺。宋太宗端拱二年（989）重修，改名為凈慈寺。宋代改稱現(xiàn)名。宋元符三年（1100），蘇軾來游并題書“六榕”，后人刻石匾于寺內(nèi)，遂改稱“六榕寺”。</p> <p class="ql-block">六榕寺內(nèi)最著名的建筑是被稱為“六榕花塔”的舍利塔。因這座塔一層層的塔角飛檐，宛如吐苞向天開放的棗紅色花瓣，塔剎又酷似花蕊，就像一朵色彩艷麗的花朵，因而得名“花塔”。</p> <p class="ql-block">公元1100年（北宋元符三年），大文豪蘇東坡由海南貶所北歸，路經(jīng)廣州到該寺游玩時，應(yīng)寺僧道琮之請為寺題字，他見寺內(nèi)六株榕樹綠蔭如蓋，盤根錯節(jié)，氣勢不凡，即欣然書下“六榕”二字。</p> <p class="ql-block">今天寺廟好象有什么活動，正門封了不讓進(jìn)，只能從側(cè)門進(jìn)入。進(jìn)去后發(fā)現(xiàn)六榕花塔那一片都不讓參觀了，只有很小一部分區(qū)域可以參觀。</p> <p class="ql-block">本寺廟因有大榕樹而起名，還剩幾棵大榕樹呢？</p> <p class="ql-block">查資料，蘇軾當(dāng)年見到的6株古榕已全部不存；截至2026年初，六榕寺內(nèi)現(xiàn)存3株成規(guī)模的古榕（均為民國補(bǔ)種，非宋代原樹），分布在榕蔭園、補(bǔ)榕亭周邊、齋堂前。</p> <p class="ql-block">榕樹</p><p class="ql-block">因為有部分區(qū)域不讓進(jìn)，只看到兩三棵樹。</p> <p class="ql-block">菩提樹</p> <p class="ql-block">弘法堂里正在宣講</p> <p class="ql-block">拉近鏡頭，聽眾是跪著聽講的。</p><p class="ql-block">這又是什么規(guī)矩？</p> <p class="ql-block">問豆包，它告知：</p><p class="ql-block">今天可能是精進(jìn)共修類法會，會要求全程長跪聽法/誦經(jīng)，以示殷重、至誠、懺悔、精進(jìn) 。</p><p class="ql-block">如日常普通講經(jīng)多是坐著聽。</p><p class="ql-block">?長跪聽法是古印度與漢傳佛教傳統(tǒng)，表示對三寶、法師、法義的極度恭敬，也是消業(yè)、修忍辱、攝心的修行方式。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)了一圈，發(fā)現(xiàn)聽會的眾信徒從弘法會堂出來了。他們身著統(tǒng)一服裝，口里誦讀著慢步走向六榕塔，然后繞著這塔在塔前空地繞圈。</p> <p class="ql-block">后邊還跟著一些沒穿統(tǒng)一服裝的人，也是信眾？</p><p class="ql-block">這是干嘛呢？</p> <p class="ql-block">豆包說</p><p class="ql-block">這叫繞佛/繞塔，是佛教里很常見的修行與祈福儀式。</p><p class="ql-block"> 一、核心意思（一句話說清）</p><p class="ql-block"> 一邊繞著佛像/佛塔/寺院行走、一邊誦經(jīng)/念佛，以身體的恭敬繞行+口誦經(jīng)文+心念專注，表達(dá)對佛、法、僧三寶的禮敬，同時祈福、消業(yè)、修心。</p><p class="ql-block"> 二、六榕寺門前常見的情況</p><p class="ql-block"> - 多是繞六榕花塔（千佛塔），也可能繞大殿或整個寺院區(qū)域。</p><p class="ql-block">?- 必須順時針（右繞）走，象征隨順佛法、吉祥；逆時針一般不提倡。</p><p class="ql-block">?- 常見圈數(shù)：3圈、7圈、9圈（單數(shù)為吉）。</p><p class="ql-block">?- 3圈：禮敬佛、法、僧三寶。</p><p class="ql-block">?- 7圈/9圈：表圓滿、增?；?。</p><p class="ql-block"> 三、為什么要邊走邊誦經(jīng)</p><p class="ql-block"> - 身口意三業(yè)相應(yīng)：身行恭敬、口誦經(jīng)文、意念專注，三者合一，修行更得力。</p><p class="ql-block">?- 攝心不散：走路+誦經(jīng)，讓心不胡思亂想，慢慢清凈、安定。</p><p class="ql-block">?- 積累功德：佛經(jīng)認(rèn)為繞佛誦經(jīng)可消業(yè)障、增福報、開智慧、求平安。</p> <p class="ql-block">據(jù)說六榕寺求姻緣是最為靈驗的，所以每天前來朝拜的人很多。</p> <p class="ql-block">對比一下光孝寺和六榕寺——</p><p class="ql-block">光孝寺：禪學(xué)祖庭，地位至高。有“未有羊城，先有光孝”之說，是禪宗南派發(fā)源地，六祖惠能落發(fā)受戒、達(dá)摩祖師駐錫之地，禪學(xué)歷史與文化地位極高 。</p><p class="ql-block">?六榕寺：海絲地標(biāo)，塔寺齊名。南朝始建，因蘇東坡題“六榕”得名，以花塔為核心標(biāo)識，是海上絲綢之路東西方文化交流的見證 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">??? 建筑特色與核心看點</p><p class="ql-block"> 光孝寺：規(guī)模宏大，中軸對稱。占地約3萬㎡，存唐宋遺構(gòu)，必看瘞發(fā)塔（六祖落發(fā)處）、東西鐵塔（千年稀珍）、洗缽泉（達(dá)摩遺跡），大雄寶殿氣勢恢宏。</p><p class="ql-block">?六榕寺：精巧緊湊，塔影凌空。占地約8500㎡，核心為六榕花塔（57米高，外9內(nèi)17層，宋代原構(gòu)），還有北宋六祖銅像、清康熙黃銅三佛像，蘇東坡手書牌匾是文化符號 。</p><p class="ql-block">兩寺建造時間對比：光孝寺從三國(3世紀(jì))算起，比六榕寺(南朝5-6世紀(jì))早約200年 。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)了一圈，再查查資料，真是“打卡”了。</p>