<p class="ql-block">#人文歷史自然 #杭州古建文化游</p><p class="ql-block">拍攝制作/云帆/</p> <p class="ql-block"> 溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤。</p><p class="ql-block"> 喬木百丈蒼髯須，擾擾下筆柳與蒲。</p><p class="ql-block"> 高堂會食羅千夫，撞鐘擊鼓喧朝晡。</p><p class="ql-block"> 凝香方丈眠氍毹，絕勝絮被縫海圖。</p><p class="ql-block"> 宋--蘇東坡</p> <p class="ql-block"> 靈隱寺地處杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飛來峰，兩峰挾峙，林木聳秀，云煙萬狀。靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚，他在東晉咸和初，由中原云游入浙，至武林（即今杭州），見有一峰而嘆曰：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來？佛在世日，多為仙靈所隱”。遂于峰前建寺，名曰靈隱，取“仙靈所隱”之意。歷經(jīng)五代吳越盛期、宋元明清興廢，至今已有約一千七百年的歷史，為杭州最早的名剎。</p> <p class="ql-block"> 理公塔（又名靈鷲塔），塔內(nèi)供奉慧理法師骨灰，是其安息之所，也是靈隱寺“祖塔”級建筑。位于靈隱景區(qū)飛來峰龍泓洞口理公巖（宴寂巖） ，是進(jìn)入靈隱寺的標(biāo)志性古跡之一。因慧理被尊稱為“理公”，塔名“理公塔”；又因關(guān)聯(lián)靈鷲山傳說，故稱“靈鷲塔”。</p> <p class="ql-block"> 藏傳佛教五色財(cái)神菩薩的黃財(cái)神。</p> <p class="ql-block"> 金剛手菩薩。</p> <p class="ql-block"> 尊勝佛母雕鑿于元代，一龕中有九尊造像，為飛來峰最大元代佛像龕，亦為“密宗多面廣臂”造像類型中之代表，為佛頂尊中之最，能除一切惑業(yè)。</p> <p class="ql-block"> 釋迦牟尼坐像。</p> <p class="ql-block"> 大彌勒坐佛。</p> <p class="ql-block"> 大腹便便開口就笑的彌勒像。</p> <p class="ql-block"> 高僧取經(jīng)故事組雕雕鑿于宋代（10-13世紀(jì)），全長6.7米，由三個不同時代、內(nèi)容各異的“高僧取經(jīng)”故事組成。</p> <p class="ql-block"> 息羽聽經(jīng)。</p> <p class="ql-block"> 作為禪宗五山之首，飛來峰石刻造像是中國南方石窟藝術(shù)的重要代表。這些雕琢于石灰?guī)r上的佛像，跨度從五代十國至明，在470多尊造像中，保存完整和比較完整的有335尊，妙相莊嚴(yán)，彌足珍貴。飛來峰造像位于靈隱寺前飛來峰，是第二批全國重點(diǎn)文保單位。</p> <p class="ql-block"> 云林禪寺是清乾隆南巡改靈隱寺名為“云林禪寺”，并題匾額，至今山門仍有此稱。</p> <p class="ql-block"> 北宋經(jīng)幢位于天王殿前，是全國重點(diǎn)文保單位。建造于北宋開寶二年（969），吳越王錢弘俶所建，原在錢氏家廟奉先寺，景祐二年（1035）遷至今址。形制：太湖石，八面多層，殘高約7米，三層須彌座基座。雕刻：基座束腰雕蟠龍、菩薩、一佛二弟子二菩薩，幢身刻《大佛頂陀羅尼》《隨求即得大自在陀羅尼》，西幢有建幢記：“天下大元帥吳越國王建，時大宋開寶二年己巳歲閏五月日”。是吳越佛教藝術(shù)的瑰寶。</p> <p class="ql-block"> 吳越雙石塔位于大雄寶殿前露臺東西兩側(cè)，是靈隱寺現(xiàn)存最古遺物，全國重點(diǎn)文保單位。建造于北宋建隆元年（960），吳越王錢弘俶重建靈隱寺時立，原四塔，今存東西雙塔。形制為白石雕砌，八面九層、仿木樓閣式、實(shí)心，殘高11.49米（塔剎已毀）。結(jié)構(gòu)：覆蓮金剛須彌座→塔身逐層收分→每層平座、回廊、重檐、斗拱；第三層有匾“吳興廣濟(jì)普恩真身寶塔”。塔身滿布佛、菩薩、天王、飛天等，共上百尊，仿木構(gòu)斗拱、瓦當(dāng)、椽子極精細(xì)，是北宋最古石塔之一，吳越佛教建筑與雕刻巔峰。</p> <p class="ql-block"> 靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。他在東晉咸和初，由中原云游入浙，至武林（即今杭州），見有一峰而嘆曰：＂此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來？佛在世日，多為仙靈所隱。＂遂于峰前建寺，名曰靈隱。</p> <p class="ql-block"> 一簇香燭在手萬里祥云升騰。在國泰民安的祈禱中，靈隱寺儼然最勝覺場。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿中有一尊釋迦牟尼佛像，是以唐代禪宗佛像為藍(lán)本，用二十四塊樟木雕刻鑲接而成，共高24.8米，妙相莊嚴(yán)，氣韻生動，為國內(nèi)所罕見。</p> <p class="ql-block"> 靈隱寺初創(chuàng)時佛法未盛，一切僅初具雛形而已。至南朝梁武帝賜田并擴(kuò)建，其規(guī)模稍有可觀。唐大歷六年（公元771年），曾作過全面修葺，香火旺盛。然而，唐末＂會昌法難＂，靈隱受池魚之災(zāi)，寺毀僧散。直至五代吳越錢忠懿王請延壽禪師重興開拓，并新建石幢、佛閣、法堂及百尺彌勒閣，并賜名靈隱新寺。</p> <p class="ql-block"> 南宋建都杭州，高宗與孝宗常幸駕靈隱，并揮灑翰墨。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽(yù)為江南禪宗“五山”之一。 清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，立志重建，廣籌資金，僅建殿堂時間就前后歷十八年之久。梵剎莊嚴(yán)，古風(fēng)重振，其規(guī)模之宏偉躍居“東南之冠”。清康熙二十八年（公元1689年），康熙帝南巡時賜名 “云林禪寺”。</p> <p class="ql-block"> 冷泉亭位于靈隱寺飛來峰下，為水中央的小亭，是靈隱五亭之一。長慶三年（823年），白居易任杭州刺史，作千古名篇《冷泉亭記》并題“冷泉”二字，北宋蘇軾補(bǔ)“亭”字成匾，成為兩大文豪合作之亭。</p> <p class="ql-block"> 出了靈隱寺向西百米就到了號稱“錢塘第一福地”的永福禪寺。<span style="font-size:18px;">東晉咸和年間（326年）由慧理禪師開山，</span>北宋大中祥符元年（1008年）獲朝廷敕名永福寺，南宋為皇家功德院，近代一度湮沒，2003年重建，2005年4月恢復(fù)宗教活動。</p> <p class="ql-block"> “曲徑通幽處，禪房花木深”，進(jìn)入大院，古木環(huán)繞，竹林清新，紅楓絢爛，<span style="font-size:18px;">少了香火氣，多了墨香味?！拌蠡[流觴”“墨香琴韻”八個字，便是最好的注解。漫步于清幽古剎之間，佛法禪意與山水靈秀悄然浸潤心田，煩憂盡散，心神清朗。這里既有千年古寺的沉靜悠遠(yuǎn)，又兼江南園林的清雅靈秀，一步一景皆動人，不負(fù)“杭州最美寺院”之譽(yù)。</span></p>