<p class="ql-block">文:邾耷</p><p class="ql-block">圖:邾耷</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">《七絕·牯牛降》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">牯牛峻極出塵寰，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">疊瀑深潭隱翠鬟。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">古壁長留星火色，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">幾峰應(yīng)約奔云間？</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">~鄒大耳(邾耷)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">注:奔～急赴意為仄聲</b></p> <p class="ql-block">七絕·牯牛降賞析</p><p class="ql-block">首句“牯牛峻極出塵寰”，開篇立骨?！熬O”語出《中庸》“峻極于天”，狀山勢拔地參天之貌；“出塵寰”化用桃源意境，賦予名山絕俗之格，筆力千鈞，境界全開。</p><p class="ql-block">次句“疊瀑深潭隱翠鬟”，轉(zhuǎn)摹水韻?！按澉摺钡涑鏊稳嗽~意，以女子云鬟喻林壑深翠，剛中蘊(yùn)柔，空靈秀逸，與首句雄奇形成剛?cè)嵯酀?jì)之美。</p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)句“古壁長留星火色”，由景入史。“星火”暗合“星星之火，可以燎原”之理，凝紅色記憶于石上丹霞，時(shí)空縱深頓生，詩境陡增厚重。</p><p class="ql-block">結(jié)句“幾峰應(yīng)約奔云間”，以擬人詰問收束?！皯?yīng)約”賦山以靈，“奔”字化靜為動，合律見勢，合天籟為問答，余韻悠長。</p><p class="ql-block"> 全詩融典于無形，格律精嚴(yán)，納山魂、水魄、史思于尺幅，結(jié)句尤顯靈動，得山水詩清雄三昧。</p> <p class="ql-block">清雄出塵，靈韻藏山——《七絕·牯牛降》全篇賞析</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">此詩以牯牛降山水為骨，以人文史跡為魂，以精煉格律為體，以清逸意境為神，短短二十八字，繪盡皖南名山之雄姿、秀水之幽韻、紅色之底蘊(yùn)，兼收古典詩法之嚴(yán)謹(jǐn)與現(xiàn)代詩心之靈動，堪稱山水七絕中融景、情、史、理于一體的佳作。全詩起承轉(zhuǎn)合法度井然，用典自然無痕，煉字精準(zhǔn)傳神，意境層層遞進(jìn)，讀之如身臨其境，思之則余味不盡，盡顯古典詩詞短小精悍、意蘊(yùn)無窮的藝術(shù)魅力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">首句“牯牛峻極出塵寰”，落筆即起勢，為全詩奠定雄渾高闊的基調(diào)。牯牛降古稱西黃山，為皖南三大高峰之一，山勢巍峨，群峰競秀，素有“華東最后一片原始森林”之美譽(yù)。詩人以“峻極”二字狀其山勢，語出《中庸》“峻極于天”，以經(jīng)典文言寫山川形勝，既顯文字底蘊(yùn)，又精準(zhǔn)勾勒出牯牛降拔地而起、直插云天的磅礴氣勢，無一字贅余，卻有千鈞筆力。“出塵寰”三字，則將自然山勢升華為精神境界，化用桃花源超然世外、陶潛歸隱田園的古典意境，賦予牯牛降遠(yuǎn)離塵囂、清凈絕俗的品格。此句不事雕琢，卻氣象萬千，以山之名、山之高、山之格破題開篇，立住全詩骨架，如奇峰突兀，先聲奪人，讓讀者未入其境，先感其神。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">次句“疊瀑深潭隱翠鬟”，筆鋒一轉(zhuǎn)，由雄奇山勢轉(zhuǎn)向幽美水景，剛中蘊(yùn)柔，意境頓生空靈之態(tài)。牯牛降多飛瀑流泉、碧潭深澗，山泉自峰巒間傾瀉而下，成疊疊飛瀑，聚為汪汪深潭，四周古木參天，翠竹叢生，滿目蒼翠。詩人以“翠鬟”為喻，典出宋人婉約詞意，以女子青絲云鬟喻山林蒼翠之態(tài)，將無情山水化作有情佳人，把自然景致寫得溫婉秀逸、含蓄動人?！半[”字更是點(diǎn)睛之筆，寫飛瀑深潭藏于青山翠林之間，若隱若現(xiàn)，不事張揚(yáng)，盡顯幽深藏秀之美。此句與首句一剛一柔、一高一低、一雄一秀，形成絕妙對照，山勢之雄與水韻之柔相映成趣，自然之景與古典之美融為一體，讓全詩節(jié)奏張弛有度，畫面層次豐富，如一幅徐徐展開的皖南山水長卷，清新雅致，賞心悅目。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)句“古壁長留星火色”，跳出純粹山水描摹，由景入史，為詩作注入厚重的人文靈魂，實(shí)現(xiàn)意境的深度跨越。牯牛降不僅是自然名山，更是紅色革命圣地，山中古壁之上，至今留存著紅軍時(shí)期的革命標(biāo)語，見證著崢嶸歲月?！靶腔稹倍?，暗合“星星之火，可以燎原”的革命史典，以極簡文字承載厚重歷史，將紅色記憶、革命精神凝于石壁之上，與青山綠水相伴長存。一個(gè)“留”字，穿越時(shí)空，讓歷史印記與自然山水共生，使詩作不再局限于寫景抒情，而是兼具歷史厚度與精神深度。此句一轉(zhuǎn)，山水有了風(fēng)骨，景致有了靈魂，自然之美與人文之美交相輝映，讓全詩格局大開，從山水小品升華為兼具家國情懷的精神頌歌，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，耐人尋味。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">結(jié)句“幾峰應(yīng)約奔云間”，以擬人詰問收束全篇，靈動飄逸，余韻悠長，將全詩意境推向極致。詩人以奇絕想象，賦予群峰以人的靈性與情態(tài)，“應(yīng)約”二字，仿佛山巒有知，相約相伴，奔赴浩渺云天，讓靜止的山峰有了情感、有了約定、有了生命；“奔”字更是煉字之妙，化靜為動，打破山水的沉寂肅穆，寫出峰巒拔地而起、直沖云霄的磅礴動勢，力道千鈞又飄逸灑脫。以詰問句作結(jié)，不直言其景，而以問傳情，讓意境虛實(shí)相生，留給讀者無限遐想空間。此句與首句“出塵寰”遙相呼應(yīng)，開篇寫山之超然，結(jié)句寫山之靈動，首尾圓合，渾然一體，如余音繞梁，三日不絕。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">縱觀全詩，格律嚴(yán)謹(jǐn)工整，押平水韻上平十五刪，平仄合律，對仗自然，無一字出律，無一處失粘，盡顯古典七絕的格律之美。用典則融典于無形，《中庸》之典、宋詞之喻、革命之史，自然嵌入詩句，不見雕琢之痕，只覺氣韻貫通。寫景則遠(yuǎn)近結(jié)合、動靜相生、剛?cè)岵?jì)，山勢、飛瀑、深潭、古壁、群峰，錯落有致，如在目前。抒情則融情于景，情景交融，將對自然山水的熱愛、對歷史人文的敬畏、對超然境界的向往，盡數(shù)藏于字里行間。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">短短二十八字，納山魂、水魄、史思于尺幅之間，藏雄奇、秀逸、厚重、靈動于方寸之中，語言精煉典雅，意境清雄高遠(yuǎn)，既得古典山水詩的神韻法度，又具新時(shí)代的精神氣象。讀此詩，如登牯牛降之巔，觀青山疊翠，聽飛瀑流泉，憶紅色歲月，感天地靈秀，心神俱醉，回味無窮，實(shí)為詠頌牯牛降的七絕佳句。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">記中國詩書畫家鄒大耳</b></p><p class="ql-block">鄒大耳師兄，本名鄒寧，字致遠(yuǎn)，號大耳，別署邾耷、雨麓山房主人，壬寅年生，今春秋六十有四。民革黨員，連任三屆區(qū)政協(xié)委員暨文史委員會委員，家國情懷，蘊(yùn)于胸中。筑室雨麓山房，沉潛詩書畫，悠然自適。</p><p class="ql-block">師兄歷兼多職：中國藝術(shù)研究院創(chuàng)作研究員、國家人事部藝術(shù)家學(xué)部委員、中國美協(xié)江蘇創(chuàng)作中心研究員、民革江蘇省中山書畫院理事、江蘇省國畫院特聘書法家、江蘇省美術(shù)家協(xié)會會員、江蘇省花鳥畫研究會理事、江蘇省直書法家協(xié)會會員、江蘇省文聯(lián)書畫研究中心研究員、文狐藝術(shù)研究院副院長、江蘇省江南詩詞學(xué)會會長、江左詩社副社長、江蘇省大眾書畫院副院長、江蘇省楹聯(lián)研究會會員、江蘇省詩詞協(xié)會會員、南京雨花書畫院院長、秦淮文史研院學(xué)術(shù)委員、六朝春書畫院顧問、江蘇必得旅游策劃公司藝術(shù)顧問、創(chuàng)藝總監(jiān)等職，藝名播于南北。</p><p class="ql-block">其藝師承有序，先后師從韓少嬰、劉俊川、丁芒諸先生，為入室弟子；復(fù)得黃養(yǎng)輝、陳大羽、楊建侯、周積寅前輩親炙，耳提面命，受益終身。詩書畫兼修，文心與筆墨同輝。</p><p class="ql-block">師兄國畫，力倡“以神寫形”，謂“神者魂也，形者殼也”，主張以意馭形，去華存質(zhì)，不囿形似，直探內(nèi)美。其論別開生面，為傳統(tǒng)畫理注入新思。</p><p class="ql-block">詩詞楹聯(lián)，亦自成家。所作逾千，空靈清雅，詩書相生，被譽(yù)為紙上丹青、案頭雅韻。</p><p class="ql-block">師兄身兼文史委員、藝術(shù)導(dǎo)師，不獨(dú)潛心創(chuàng)作，更致力文化傳播與美育傳承。列名南京大學(xué)附屬中學(xué)“百位名人”，以詩書畫潤育校園，點(diǎn)染學(xué)子藝心；執(zhí)教講學(xué)于省市老年大學(xué)與東南大學(xué)、南師大女子學(xué)院等多所院校，廿余載杏壇授業(yè)，課徒萬千，傳筆墨之法，亦授形神之理、文化之根。</p><p class="ql-block">其文多載地方史跡與藝林舊事，《顏料坊的故事》《王記豆腐店“七?！钡墓适隆贰段遗c恩師韓少嬰先生的不解之緣》等篇，刊入《秦淮夜談》《老門東史話》等集；出版《鄒寧畫集》《雨麓山房詩鈔選》《生命清供：鄒大耳詩書畫》《一隅有得》《硯邊覃思》諸作，行世流芳。</p><p class="ql-block">師兄以詩心為筆，哲思為墨，守傳統(tǒng)開新境，傳道授業(yè)，薪火不息。</p><p class="ql-block">愿師兄藝道常青，更臻高境，翰墨流光，清芬久遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">陳裕寧 丙午初春于金陵</p>