<p class="ql-block">編者說(shuō)</p><p class="ql-block">涿州就是北京名副其實(shí)的南大門。</p><p class="ql-block">作為京畿門戶，它距北京中心僅約60公里，素有“京南第一州”、“十八省通衢”之稱[6]。從古至今，這里都是北上北京的咽喉要道，無(wú)論是京廣鐵路、京港澳高速，還是歷史上的御道，皆以此為樞紐[3]。</p><p class="ql-block">京畿鎖鑰</p><p class="ql-block">? 軍事要沖：涿州自古護(hù)衛(wèi)京師，明清設(shè)有涿州營(yíng)等軍事機(jī)構(gòu)，是北京城南的堅(jiān)固屏障。</p><p class="ql-block">? 地理形勝：位于拒馬河畔，控扼關(guān)南，視野開(kāi)闊，有“日邊沖要無(wú)雙地，天下繁難第一州”的美譽(yù)。</p><p class="ql-block">? 文化名城：這里是三國(guó)文化的發(fā)源地，劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義的故事千古流傳，三義宮至今香火不絕。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">涿(zhuō)州，古稱涿鹿、涿縣、范陽(yáng)，是張飛、劉備的故鄉(xiāng)，與河南許昌、湖北襄陽(yáng)、荊州和鄂州并稱“三國(guó)文化之鄉(xiāng)”。</p><p class="ql-block">是一座具有2300多年歷史的文化名城，乾隆眼中的“天下第一城”。</p> <p class="ql-block">涿州是個(gè)歷史悠久文化厚重，桃園三結(jié)義有故事的地方</p> <p class="ql-block">這里是桃園結(jié)義的故地，始建于隋代，距今已有1400余年，歷經(jīng)唐、遼、元、明、清歷代修葺，明代武宗皇帝親賜“敕建三義宮”匾額。</p> <p class="ql-block">碑廊里的石刻文物，鐫刻著歷代文人墨客的贊譽(yù)，訴說(shuō)著三國(guó)風(fēng)云的豪情。漫步院中桃園，春風(fēng)拂過(guò)，仿佛還能聽(tīng)見(jiàn)千年前那聲“上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”的鏗鏘誓言。</p> <p class="ql-block">坐落于鼓樓大街的高家大院，是清末著名首飾匠人高曉軒的宅邸，也是涿州晚清民居的典范之作。</p> <p class="ql-block">院內(nèi)不僅能沉浸式感受百年前的生活場(chǎng)景，更有歷代皇家飾品展出，鳳釵、步搖、金佛塔等，流光溢彩，每一件都凝聚著古代工匠的超凡技藝，是觸摸涿州民俗與匠心的好去處。</p> <p class="ql-block">涿州雙塔中的北塔（云居寺塔）是偶數(shù)層（六層），這確實(shí)是一個(gè)非常獨(dú)特的歷史建筑現(xiàn)象。在中國(guó)古塔建筑中，層數(shù)通常遵循《周易》哲學(xué)，采用天陽(yáng)奇數(shù)（如一、三、五、七、九），象征高聳入云、陽(yáng)數(shù)遞增。</p><p class="ql-block">關(guān)于云居寺塔為何打破常規(guī)采用偶數(shù)“六”，目前學(xué)界和民間主要有以下幾種解釋：</p><p class="ql-block">1. 軍事瞭望說(shuō)（最主流觀點(diǎn)）</p><p class="ql-block">這是目前最受認(rèn)可的解釋。遼代時(shí)，涿州是遼國(guó)的南大門，與北宋隔白溝河對(duì)峙，具有極高的軍事戰(zhàn)略地位。</p><p class="ql-block">● 對(duì)峙心理：北宋在定州修建了十一層的開(kāi)元寺塔（料敵塔）用于瞭望軍情。為了與之抗衡，遼國(guó)在涿州修建雙塔，南塔五層，北塔六層，兩塔相加正好也是十一層，意在與定州塔“平分秋色”或“一較高下”。</p><p class="ql-block">● 實(shí)際功能：雙塔可以作為“瞭望臺(tái)”，利用兩點(diǎn)一線的原理，通過(guò)角度測(cè)算敵軍位置。北塔比南塔高一層，更有利于觀察遠(yuǎn)處的軍事動(dòng)態(tài)。</p><p class="ql-block">2. 佛教寓意說(shuō)</p><p class="ql-block">雖然偶數(shù)在塔層數(shù)中罕見(jiàn)，但“六”在佛教中也有特殊的吉祥寓意：</p><p class="ql-block">● 六度萬(wàn)行：佛教中有“六度”（布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧）的說(shuō)法，代表修行的六個(gè)階段。</p><p class="ql-block">● 六根清凈：指眼、耳、鼻、舌、身、意不受污染。</p><p class="ql-block">● 六合方位：也可能象征東、南、西、北、上、下六個(gè)方位的圓滿。</p> <p class="ql-block">涿州雙塔中的南塔，即智度寺塔，在2004年完成了主體修復(fù)工程。</p><p class="ql-block">?? 修復(fù)歷程</p><p class="ql-block">* 受損情況：智度寺塔在1927年的軍閥混戰(zhàn)中遭炮擊受損，后又因1976年唐山大地震導(dǎo)致塔頂坍塌、塔體開(kāi)裂，損毀嚴(yán)重。</p><p class="ql-block">* 修復(fù)時(shí)間：作為雙塔整體修復(fù)工程的一部分，智度寺塔的修復(fù)工作于2001年啟動(dòng)，2004年下半年主體工程竣工。整個(gè)雙塔的修復(fù)工程于2009年全面告竣。</p> <p class="ql-block">涿州古城東北隅，南北對(duì)峙的智度寺塔與云居寺塔，合稱遼代雙塔，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">根據(jù)現(xiàn)有資料，涿州雙塔之一的云居寺塔內(nèi)供奉的是釋迦牟尼佛頂骨舍利，可以理解為頭蓋骨舍利。</p><p class="ql-block">* 塔名確認(rèn)：涿州雙塔分別為南側(cè)的智度寺塔和北側(cè)的云居寺塔。</p><p class="ql-block">* 舍利信息：云居寺塔（北塔）是為供奉釋迦牟尼頂骨舍利而建的真身塔。資料中明確指出其供奉的是“釋迦摩尼頂骨舍利”。</p> <p class="ql-block">南塔智度寺塔建于1031年，高44米，古樸厚重；</p><p class="ql-block">北塔云居寺塔建于1092年，高55.69米，以罕見(jiàn)的偶數(shù)層設(shè)計(jì)獨(dú)具特色。</p> <p class="ql-block">涿州博物館：一部立體的涿州通史</p><p class="ql-block">館內(nèi)以豐富的館藏串聯(lián)起涿州數(shù)千年的文明脈絡(luò)，近3萬(wàn)件文物中，東漢彩繪陶鏡臺(tái)、彩繪陶神燈等國(guó)家一級(jí)文物堪稱孤品，工藝之精美令人嘆服。</p> <p class="ql-block">展區(qū)既有“風(fēng)雨竹”碑等三國(guó)文化相關(guān)的珍貴遺存，也有遼代經(jīng)幢、阿拉伯金幣等見(jiàn)證多元文化交融的文物；</p> <p class="ql-block">東漢彩繪陶鏡臺(tái)</p><p class="ql-block">它是涿州市博物館的鎮(zhèn)館之寶之一，也是國(guó)家一級(jí)文物，更是目前考古出土此類文物中的孤品。</p><p class="ql-block">? 核心信息</p><p class="ql-block">? 年代：東漢</p><p class="ql-block">? 出土地：涿州闊丹·凌云集團(tuán)工地1號(hào)東漢家族墓</p><p class="ql-block">? 尺寸：通高114厘米</p><p class="ql-block">? 材質(zhì)：泥質(zhì)陶，通體施白色陶衣，以墨色和朱色繪云氣紋等裝飾</p><p class="ql-block">??? 精巧結(jié)構(gòu)與功能</p><p class="ql-block">這件鏡臺(tái)由底座、鏡架和陶鏡三部分組成，最令人驚嘆的是它的可升降設(shè)計(jì)：</p><p class="ql-block">1. 底座：為近方形，正中有圓孔。</p><p class="ql-block">2. 鏡架：下部為中空長(zhǎng)方體立柱，正面有三個(gè)圓孔；上部呈“T”字形，下端為榫頭，可插入下部立柱的長(zhǎng)方孔中。</p><p class="ql-block">3. 調(diào)節(jié)功能：通過(guò)將上部鏡架的榫頭對(duì)準(zhǔn)下部立柱不同高度的圓孔，插入銷釘固定，就能根據(jù)使用者的身高調(diào)節(jié)鏡子高度。這種可升降的用鏡方式在國(guó)內(nèi)尚屬首見(jiàn)，被稱為漢代的“高科技”產(chǎn)品。</p><p class="ql-block">4. 鏡體：半圓形鏡托上放置一面陶鏡，模擬了當(dāng)時(shí)真實(shí)的銅鏡。</p><p class="ql-block">?? 文化背景</p><p class="ql-block">它是一件隨葬冥器，體現(xiàn)了漢代“視死如生”的喪葬觀念，說(shuō)明墓主人生前可能是官宦貴族，才能使用如此精巧的生活用具。它的發(fā)現(xiàn)，為我們重新認(rèn)識(shí)了古代人的用鏡方式，展現(xiàn)了東漢時(shí)期勞動(dòng)人民的智慧。</p><p class="ql-block">鏡臺(tái)在古代是貴族女子梳妝的必備之物，秦漢時(shí)期多為達(dá)官顯貴所用。這件陶鏡臺(tái)雖然是陶制冥器，但完整復(fù)刻了實(shí)用器的結(jié)構(gòu)，讓我們得以窺見(jiàn)兩千年前人們精致的生活細(xì)節(jié)。</p> <p class="ql-block">東漢彩繪陶神燈</p><p class="ql-block">它是涿州博物館的鎮(zhèn)館之寶，也是國(guó)家一級(jí)文物。</p><p class="ql-block">? 核心信息</p><p class="ql-block">? 年代：東漢</p><p class="ql-block">? 出土地：2005年涿州闊丹·凌云集團(tuán)工地1號(hào)東漢家族墓</p><p class="ql-block">? 尺寸：通高130厘米，整體分四組套接，共七層</p><p class="ql-block">? 工藝：泥質(zhì)陶，通體施白色陶衣，以朱墨彩繪，采用貼塑、模印等技法</p><p class="ql-block">?? 豐富的造型與寓意</p><p class="ql-block">這件陶燈不僅是照明工具，更是漢代人精神世界的縮影：</p><p class="ql-block">1. 人間百態(tài)：燈體各層貼塑了約60個(gè)彩繪造型，包括樂(lè)伎、舞伎、騎俑等人物，以及兔子、飛鳥(niǎo)、神獸等動(dòng)物，生動(dòng)再現(xiàn)了漢代的樂(lè)舞百戲場(chǎng)景。</p><p class="ql-block">2. 升仙思想：上部塑有神樹(shù)、山巒造型，頂部為燈碗，象征著“長(zhǎng)明燈”，寓意逝者靈魂不滅、羽化升仙。</p><p class="ql-block">3. 藝術(shù)價(jià)值：造型繁復(fù)奇特，色彩鮮明，是漢代陶塑藝術(shù)的杰出代表，也反映了當(dāng)時(shí)高超的制陶工藝。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">結(jié)束語(yǔ)</p><p class="ql-block">涿州作為“燕云十六州”之一，確實(shí)在歷史上占據(jù)著舉足輕重的地位。這一身份深刻影響了它的歷史軌跡和文化風(fēng)貌。</p><p class="ql-block">?? 涿州與燕云十六州</p><p class="ql-block">● 歷史淵源：公元938年，后晉開(kāi)國(guó)皇帝石敬瑭為了換取契丹（遼朝）的支持，將燕云十六州割讓給遼。從此，原本屬于中原的涿州成為了遼國(guó)的疆域，被設(shè)置為“永泰軍”，成為遼國(guó)南下的邊疆重鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block">● 戰(zhàn)略地位：涿州地處中原王朝與北方游牧民族交界的前沿，是兵家必爭(zhēng)之地。在宋遼對(duì)峙時(shí)期，兩國(guó)曾以白溝為界，涿州就位于遼的南疆，是防御宋朝北伐的重要屏障。</p><p class="ql-block">● 文化遺存：這一特殊的歷史背景，為涿州留下了深刻的印記。如今，涿州城內(nèi)最著名的地標(biāo)——遼代雙塔（智度寺塔與云居寺塔），正是在遼代統(tǒng)治時(shí)期建造的，是那段歷史最直接的見(jiàn)證。</p><p class="ql-block">可以說(shuō)，“燕云十六州之一”這個(gè)身份，是理解涿州千年歷史與文化的關(guān)鍵鑰匙。</p>