<div>121，人曾是僧，人弗能成佛；<br></div> 女卑為婢，女又可稱奴。<br>【注】傳說這是宋·蘇軾的妹妹蘇小妹與蘇軾的朋友佛印之間的一段戲謔的拆字趣聯(lián)。<div>?僧字由人和曾組成，佛字由人和弗組成，（弗有不之意），合起來即人（暗指佛印】不能成佛。</div>婢字由女和卑組成，奴字由女和又組成，合起來即女（暗指蘇小妹）又可以成為奴才。<br><div>據(jù)傳佛印和尚是蘇軾的方外之交，一次他到蘇家做客，大談佛力廣大、佛法無邊，躲在簾后的蘇小妹聽后覺得他過于自大，便寫下上聯(lián)嘲諷，暗指佛印雖身為僧人，卻難成正果。 佛印識破蘇小妹的挖苦，不甘示弱，當(dāng)即以下聯(lián)回敬，用同樣的拆字手法反唇相譏。<br>【譯】“人”字與“曾”字組合可以成為“僧”字，但人（即便曾是僧人）也不能成為佛；“女”字與“卑”字組合可以成為“婢”字，而“女”字與“又”字組合則可以成為“奴”字。?</div><div> 122，清風(fēng)明月自來往；<br> 流水高山無古今。<br>【注】此聯(lián)見于武漢漢陽古琴臺（又名伯牙臺），為清代文人?周延俊?所題。古琴臺是為紀(jì)念“伯牙摔琴謝知音”的千古佳話而建。</div><div>清風(fēng)、明月象征高潔、純凈的品格，源自《南史》中“入吾室者，但有清風(fēng)；對吾飲者，惟當(dāng)明月”的典故。<br>自來往：無拘無礙。<br>流水，典出《列子·湯問》：伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”。<br>無古今：突破時(shí)間界限，伯牙與子期情誼不隨歲月消逝。<br></div><div>【譯】清風(fēng)掠過明月升起，無拘無礙自由來去；伯牙與子期流水高山的知音之情，時(shí)間界限，流傳古今。?</div><div>123,東啟明，西長庚，南箕北斗，朕乃摘星手；（乾隆）</div><div> 春牡丹，夏芍藥，秋菊冬梅，臣為探花郎。（劉鳳浩）<br>【注】多篇文獻(xiàn)記載，乾隆帝在殿試面見劉鳳誥時(shí)，見其形貌有缺陷，心生猶豫，不愿以貌取人又想考驗(yàn)其才學(xué)，遂出上聯(lián),</div><div>劉鳳浩沉著穩(wěn)健，當(dāng)即對出下聯(lián)。</div><div> 乾隆的上聯(lián)以四方星宿喻帝王掌控天下英才之勢；劉鳳浩以四季名花對四方星宿，探花郎既指自己科舉名次又暗喻自己是名花才子，一語雙關(guān)，不卑不亢，贏得乾隆贊賞，遂欽點(diǎn)為探花。</div><div>啟明、長庚均為金星的古稱，分別指晨星與昏星；南箕指箕宿，北斗指斗宿，均為二十八星宿中的星官。?<br>摘星手,在此處比喻帝王擁有掌控天象、駕馭人才的至高權(quán)力與能力。?<br>“探花郎”一語雙關(guān)，既指科舉殿試中第三名“探花”的稱號，也字面意指探尋、觀賞花卉的人。<br></div><div>（劉鳳誥，乾隆五十四年進(jìn)士，殿試一甲第三名，授探花郎，后官至禮部侍郎。他自幼聰慧，但因一只眼視力不佳（民間稱獨(dú)眼），殿試時(shí),乾隆針對他的獨(dú)眼缺欠，出上聯(lián)：獨(dú)眼不登龍虎榜;劉立即對下聯(lián)：半月依舊照乾坤。乾隆甚為欣賞。）<br></div>【譯】東方有啟明星，西方有長庚星，南方有箕宿，北方有斗宿，朕就是摘取星辰的能手；春天有牡丹，夏天有芍藥，秋天有菊花，冬天有梅花，臣就是探花郎。<br><br>?<br><br><br><div><br></div><div><br></div>