<p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">暑假獨(dú)赴古都洛陽，八月的白馬寺在微陰天光里靜默如初。這里不是孤立的佛院，而是活態(tài)的文化現(xiàn)場——飛檐翹角下電動車穿行，紅墻琉璃間游人駐足，歷史從未封存于展柜，它就鋪展在臺階、匾額與我自己的腳步之間。作為中國第一古剎，白馬寺始建于東漢永平十一年（公元68年），是佛教“釋源”“祖庭”，《魏書·釋老志》載：“自洛中構(gòu)白馬寺，盛飾佛圖，畫跡甚妙，為四方式?！鼻лd香火未斷，而今日所見，恰是古制與今日常的疊印。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">大雄寶殿、接引殿、慈恩院、護(hù)國佑民門、音鼓源釋樓……一座座殿宇以朱紅墻體、灰黑或琉璃瓦頂、翹角飛檐次第展開，匾額上“大雄寶殿”“接引殿”“慈恩院”“護(hù)國佑民”“音鼓源釋”等金字，在柔光中沉靜生輝；門柱對聯(lián)“萬古流芳傳圣德，千秋永祀頌高風(fēng)”“風(fēng)光似畫宜游此地，動靜由心須向此中求解”，字字如鐘磬余響。我站在玉佛殿前，仰看“玉佛殿”“成佛而已”匾額，又踱至齊云塔院，石馬昂首，欄桿古樸，塔影斜入青磚地。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">紅墻是這里的底色，亦是時(shí)間的容器：“菩提”“定成”“莊嚴(yán)”“道場”“提菩”“佛說二十四經(jīng)”“通圓道殿”“師宗”“空慧莊嚴(yán)”……白底黑字或金漆鐫刻，有的端嚴(yán)，有的斑駁，有的嵌于石壁，有的懸于門楣，無聲訴說信仰的流轉(zhuǎn)與持守。石獅蹲踞，屋檐彩繪猶鮮，而門釘微蝕、柱礎(chǔ)微痕，皆是我指尖未觸、目光已撫過的歲月肌理。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">出東門左轉(zhuǎn)，竹籬旁大樹濃蔭，抱嬰婦人閑坐；回望時(shí)，馬路車流不息，紅燈籠在路燈桿上輕晃——白馬寺從不拒現(xiàn)代，它只是把喧囂輕輕框進(jìn)拱門，讓每一步都踏在南北朝的軸線之上。我一人來，卻滿耳梵唄與笑語，滿目古今同輝。</span></p>