<p class="ql-block"> 中國擁有“西湖”之名的據(jù)說有36處，除了天下聞名的杭州西湖外，惠州西湖也堪稱是我國西湖中的個中翹楚。</p><p class="ql-block"> 惠州西湖繼承了嶺南獨樹一幟的自然景觀特征，與西湖風景名勝區(qū)的煙雨江南印象相比，顯得更加清爽直白、端莊素雅， 因而又有“濃抹杭州惠淡妝”之說。</p> <p class="ql-block"> 北宋治平三年（1066年），惠州知州 陳稱 對西湖進行了治理，養(yǎng)魚灌田，鄉(xiāng)民收獲甚豐，西湖也因此而被稱為豐湖。</p><p class="ql-block"> 北宋紹圣二年（1095年），蘇軾 寫下的《江月五首》是最早以惠州西湖為主題的詩，當中更有“一更山吐月，玉塔臥微瀾”的名句。同月，他在《贈曇秀》詩中，將豐湖稱作西湖，是“西湖”這一名稱最早的來源。 </p> <p class="ql-block"> 惠州西湖是以山水為特征的國家級風景名勝區(qū) 、以五湖六橋十八景而聞名。 </p><p class="ql-block"> 2009年10月22日，祥云掛榜（高榜山）、玉塔微瀾（泗洲塔）、西湖蘇跡（東坡園 · 蘇堤）、豐渚孝感（豐渚園）、碧湖書香（豐湖書院）、留丹點翠（點翠洲）等景點被選為“惠州十大名勝”。</p> <p class="ql-block"> 恰逢“2026年惠州西湖新春燈會”，大門口《馬到成功》燈組，兩匹通體流光的駿馬神采飛揚，馬蹄騰空的姿態(tài)，相當矯健雄渾，仿佛下一秒便要踏燈而來，將“騏驥馳騁” 的豪邁展現(xiàn)得淋漓盡致。</p> <p class="ql-block"> 馬年新春佳節(jié)，初三早上，風和日麗，來到了嶺南明珠--惠州西湖。</p> <p class="ql-block"> ”蘇堤玩月“</p><p class="ql-block"> 蘇東坡 當年體恤惠州人民劃船涉水之苦，捐資修堤，在平湖豐湖之間筑起了一條通道。</p><p class="ql-block"> 900多年間，蘇堤幾經(jīng)修建，堤上湖上，月色依然，歷史的變革，世事的滄桑盡寫其間。每當月明星稀，水面金波璀璨，湖光月色，景同瑤島。</p><p class="ql-block"> 清代文學家吳騫有詩云：“茫茫水月漾湖天，人在蘇堤千頃邊；多少管窺夸見月，可知月在此間圓?！碧K堤玩月 由此傳世，成為西湖景色中極精彩的一景。</p> 新春佳節(jié)，《詩意西湖》燈組，喜氣洋洋。 <p class="ql-block"> 《惠州不在天上，行即到耳》 的邀約溫柔親切，恰如惠州人的熱情，包容四海，溫暖八方。</p> <p class="ql-block"> 《惠州不在天上，行即到耳》出自宋代大文豪蘇東坡的《書歸去來辭贈契順》?；魧?契順 踏遍千山萬水找到蘇東坡，只為轉交一封家書的典故進行創(chuàng)作，將詩詞具象化展現(xiàn)給游客，也借“惠州不在天上，行即到耳”這句話向廣大游客邀約。</p> 《西新橋記》燈組 <p class="ql-block"> 西新橋 始建于宋紹圣三年（1096年），由蘇東坡資助棲禪寺僧人 希固 所筑。</p><p class="ql-block"> 由惠州著名書法家 秦咢生 題字。</p><p class="ql-block"> 橋呈弧形，橋下有六個大小不一的橋洞。古橋新貌，蔚為壯觀。</p> <p class="ql-block"> 漫步蘇堤，可放眼平湖、豐湖，盡情感受兩湖的秀麗風光。明月皎潔、華燈水影之夜，湖面倒映著孤山、塔影、朱樓、碧樹、花艇……景色更是迷人。</p> <p class="ql-block"> 泗洲塔，又稱寶塔、大圣塔、雁塔、西山塔，位于西湖西山。始建于唐代，重建于明代。</p><p class="ql-block"> 泗洲塔 保存完好，是惠州西湖最古老的建筑物之一，也是西湖歷史標志性建筑。</p><p class="ql-block"> 泗洲塔 為惠州市區(qū)原有三大古塔之一，是惠州本土建造的樓閣結構八角形塔，也是中國特有的一種古塔形制。</p> <p class="ql-block"> 泗洲塔 為紀念泗洲大圣 僧伽 而筑。</p><p class="ql-block"> 據(jù)傳，唐龍朔年間（661年—663年），西域僧人僧伽來到中國，以祈雨靈驗獲中宗敬重，唐中宗尊為國師，宋太宗追謚“大圣”，后世稱“大圣菩薩”“泗州大圣”，后在長安圓寂，唐中宗為他在泗州建塔。此后，各地均仿效建“泗洲塔”。</p><p class="ql-block"> 北宋文學家蘇軾謫居惠州時，稱 泗洲塔 為“大圣塔”和“玉塔”，并留下了贊美 泗洲塔 和西湖的千古名詩《江月》五首之一，詩曰：“一更山吐月，玉塔臥微瀾。正似西湖上，涌金門外看。冰輪橫海闊，香霧入樓寒。停鞭且莫上，照我一杯殘?！泵髟聳|升之時，晚煙薄窄，微風舒波，塔影臥其間，形成今天惠州西湖的“玉塔微瀾”一景。</p> <p class="ql-block"> 《嶺南萬戶皆春色》燈組：蘇東坡被貶謫至惠州，初到此地便寫下《十月二日初到惠州》，道出對惠州的初印象，從“仿佛曾游”的親切感，到“不辭長作嶺南人”的認同感。</p> <p class="ql-block"> 屋舍儼然，炊煙裊裊，勾勒出嶺南水鄉(xiāng)的溫婉，水墨燈光映在湖面上，波光粼粼間，更講述“不辭長作嶺南人” 的不凡情愫。</p> <p class="ql-block"> 《麒麟獻瑞》燈組：麒麟造型可愛，又不失威風，小金口麒麟舞元素的融入，讓非遺文化在光影中煥新，仿佛能看到麒麟舞鬧春的熱鬧場景，傳遞著吉祥、幸福的美好祈愿。</p> <p class="ql-block"> 麒麟在中國傳統(tǒng)文化中是祥瑞的象征，代表著吉祥、幸福、太平。花燈將麒麟融入燈組，傳達對美好生活的向往和祝福。該燈組還融入小金口麒麟舞元素，讓更多人認識和弘揚本土非遺。</p> 登上 泗洲塔 所在西山。 <p class="ql-block"> 泗洲塔 為樓閣式七層磚塔，高37.7米，平面呈八邊形，底座占地64平方米，每邊長33.56米，壁厚2.78米。</p><p class="ql-block"> 塔門向東，塔身各層的八個壁面均開一門，窗高1.67米，寬0.59米，上部作圭首形。</p><p class="ql-block"> 塔檐共有七層，除第七層為單檐外，一至六層均為重檐，建造頗為細膩，每層塔身的高度，自上而下，依此遞減，寬度逐層收分，使塔身外壁的輪廓線構成了四條向心的拋物線形狀，整個塔的高寬比例甚為協(xié)調(diào)，顯得端莊秀挺。</p> 離開 泗洲塔，到“豐湖書院”去。 <p class="ql-block"> “人文古鄒魯，山水小蓬瀛”?；葜菸骱希鍪杈G葉之間虛掩著古官式建筑風格，粉墻黛瓦，古樸素雅，這里便是惠州文脈的發(fā)祥地——豐湖書院。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在的 豐湖書院 的建筑布局，是重新遷建，于2011年建成的。</p><p class="ql-block"> 恢復重建的有“豐湖書院”門樓、尚志軒、樂群堂、藏書樓、文昌閣和蓬廬、澄觀樓、夕照亭、浴風閣等歷史建筑和其他人文景點。</p><p class="ql-block"> 另外還在書院門前增建了“豐湖書院”、“博學篤志”、“格物明德”三座牌樓和月池、石橋等。</p> 書院內(nèi)，亭臺榭閣俱全，四周回廊相接，環(huán)境清幽。登上留云亭，臨樓遠眺，風光綺麗，湖光瀲滟，繁花似錦，綠樹成蔭，鳥語蟬鳴，對岸的泗州塔、蘇公堤遙相呼應，浮碧洲蒼翠欲滴，半壁西湖美景盡收眼底。 <p class="ql-block"> 豐湖書院，位于惠州西湖豐湖島內(nèi)，書院在豐湖之中，“三面皆水，蟠踞一山”。</p><p class="ql-block"> 書院歷來是承載精神氣質(zhì)和文化使命的標志及平臺。豐湖書院典藏惠州精神，其“鄒魯人文”和“蓬瀛山水”為世人所景仰,其環(huán)境幽雅清靜、湖光山色，成為惠州西湖之名勝。</p><p class="ql-block"> 歷史上，豐湖書院馳名嶺南，與廣州廣海學堂、肇慶星巖書院、順德容山書院并稱為廣東四大書院。</p> <p class="ql-block"> 豐湖書院面南，門樓門額“豐湖書院”四字，行楷、陽刻；楷聯(lián)“人文古鄒魯，山水小蓬瀛”，行書、陰刻，均為 宋湘 所題。</p><p class="ql-block"> 此石匾聯(lián)刻聯(lián)，書法莊重靈秀，渾厚超逸，聯(lián)語對仗工整，言簡意賅，恰切地描繪了書院“人杰地靈”的氣韻。</p> <p class="ql-block"> 南宋淳祐四年（1244年），惠州太守 趙汝馭 在惠州銀崗嶺創(chuàng)建“聚賢堂”，紀念唐、宋以來對惠州經(jīng)濟文化最有貢獻的名儒“十二先生”，并作為講學援道的場所。</p><p class="ql-block"> 十年后，宋寶祐二年（1254年），惠州太守 劉克綱 把聚賢堂改為書院，作為惠州府的最高學府，并以惠州西湖命名“豐湖書院”（宋代對惠州西湖愛稱豐湖）。</p><p class="ql-block"> 其后命運多舛，時興時廢。</p><p class="ql-block"> 清康熙三十三年（1694）惠州知府 王煐 遷建書院于現(xiàn)址。</p><p class="ql-block"> 嘉慶六年（1801）惠州知府 伊秉綬 重建“豐湖書院”，聘嶺南名士宋湘為山長。此時，“從者云集，人競向?qū)W”，書院進入一個新的鼎盛時期。</p> 豐湖書院優(yōu)美的園林建筑和人文景觀得益于清代惠州知府王煐 的巧思。“盡拓窗三面，平收水一灣。驗荷知鴨睡，窺石認星還?！币蛔杏谏剿g的書院由此而起。 <p class="ql-block"> 自復建后至清末光緒二十八年（1902）的近百年時間，是豐湖書院最輝煌時期，期間培養(yǎng)了大量人才。如有被 梁鼎芬 山長譽為“行盡江山見此才”的 江逢辰，有被 錢仲聯(lián) 譽為“小李廣花榮”的 李綺青，稱其詩“上接翁山（屈大均）”，還有名人 楊壽昌、許壽田、張蔚增、祝嘉祥、祝慶祥、葉熔煌 等。</p> 以傳承儒學、傳道授業(yè)為己任的豐湖書院，培育了一代代賢人志士。梁鼎芬 任書院山長期間創(chuàng)建的豐湖書藏，更是為現(xiàn)代圖書館的管理提供了范本，使其成為中國最早擁有近代圖書館的書院之一。<div> 綿延數(shù)百年、幾經(jīng)興廢的豐湖書院，迎來全新的改造升級，不僅在園林建筑上再現(xiàn)了當年的歷史文化風貌，還開設了博覽館，全面立體地展示了中國書院的歷史源流和文化菁華。<br></div> 進入大門，即見 尚志軒。 尚志軒 前時任惠州知府的 伊秉綬 為書院題“敦重”二字，作為書院的院訓。 “尚志軒” 匾額為 啟功 書，對聯(lián)：“能與諸賢齊品目；不將世故系情懷?！? <p class="ql-block"> 書院，作為中國傳統(tǒng)儒家傳道授業(yè)解惑的“大學”之地，歷經(jīng)千年，遍及華夏。</p> <p class="ql-block"><span style="color:inherit;"> 中國古代十大書院：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:inherit;"> 東林書院、五峰書院、岳麓書院、嵩陽書院、應天府書院、白鷺洲書院、 白鹿洞書院、石鼓書院、考亭書院、鵝湖書院。</span></p> <p class="ql-block"> 廣東書院肇始于唐代的廣州、惠州、河源等地，僅宋代就有41所，在全國書院數(shù)量中占比超五分之一；明代廣東的書院總數(shù)躍居全國第三；晚清時，嶺南書院數(shù)量更是一度位居全國首位。</p><p class="ql-block"> 主要有：相江書院、端溪書院、大科書院、豐湖書院、釣鰲書院、韓山書院、粵秀書院、廣雅書院、格致書院、萬木草堂等。</p> <p class="ql-block"> 十九世紀的豐湖書院己是嶺南的著名書院，既是惠州的最高學府，又是惠州西湖的優(yōu)美園林勝跡。</p> 中國書院源流 中國書院制度 尚志軒 后為“樂群堂”，可容數(shù)百人，是講學的大課堂。 <p class="ql-block"> “斯文在茲”意指文化道統(tǒng)尚存，孔子承載并傳承中華圣賢文化的使命感。</p><p class="ql-block"> “斯文在茲”出自《論語 · 子罕第九》，原文記載孔子在匡地遇困時說：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也”。朱熹注解中將“斯文”釋為禮樂制度，“后死者”系孔子自稱，體現(xiàn)其傳承文化的使命感。 “斯文”后延伸指代文人雅士。</p> <p class="ql-block"> 著名教育家、哲學家王守仁（王陽明、公元一四七二年至一五二八年）亦曾來惠州。他的學生薛侃在豐湖書院講學，傳播他的學說。</p> 走過 樂群堂，“孔子”塑像和“藏書樓”出現(xiàn)在眼前。 <p class="ql-block"> 門題山水小蓬瀛，</p><p class="ql-block"> 前輩談經(jīng)講席橫；</p><p class="ql-block"> 一片湖云遮不住，</p><p class="ql-block"> 藕花深處讀書聲。</p><p class="ql-block"> 清 · 丘逢甲</p> <p class="ql-block"> 清光緒十二年（1886年），受兩廣總督 張之洞 聘請，梁鼎芬 出任豐湖書院山長。</p><p class="ql-block"> 梁鼎芬 治學嚴謹，對學生要求嚴格，循循善誘，誨人不倦，培養(yǎng)了不少人才，如江逢辰、李綺青、楊壽昌、葉熔煌、張慰增等都是他的得意門徒，豐湖書院的高材生。當時，國內(nèi)很多名儒學者南來豐湖書院講學，惠州的名山秀水充滿了濃郁的學術風氣。</p><p class="ql-block"> 梁鼎芬 另一個貢獻是創(chuàng)建“書藏”（圖書館）。他向省內(nèi)外賢吏名流發(fā)出捐書函信，征集了五萬六千多卷圖書典籍，并“親手題簽，自裝部目”，編《豐湖藏書目》八卷。此后，圖書不斷充實，最多時達十萬冊。</p> <p class="ql-block"> 【夜閱課卷一百本】是梁鼎芬《節(jié)庵先生遺稿》卷三，至豐湖書院日記中的一句話。</p><p class="ql-block"> 光緒十二年（1886）三月九日，豐湖書院重新開課，梁鼎芬 便在日記中記錄了生員首題“吾事君以忠”，文童題“尚志”，詩題“孤月此心明”等情形，同時接見學生一百人，又欲托人尋覓好的《五經(jīng)》善本讀物，以供諸生閱讀。</p><p class="ql-block"> 開課第二天，梁鼎芬陸續(xù)接見七十人后開始定日記程序，抄寫朱子《白鹿洞教備》，計劃托人拿去刻印。</p> <p class="ql-block"> 假設我們穿越百年，窺見其挑燈夜讀，或可體驗一種“身伴孤燈閱課卷,凡世煩擾撂兩旁”的忘我精神境界。這同時也體現(xiàn)了當時梁鼎芬初至惠州豐湖書院即全力以赴，一心投入教育，為培養(yǎng)好惠州士子的莫大決心。</p> <p class="ql-block"> 梁鼎芬（1859—1919），字星海，號節(jié)庵，廣東番禺人，清末民初學者、藏書家。光緒二年（1876）中舉，光緒六年（1880）進士，授翰林院編修，因彈劾李鴻章被連降五級后辭官。</p><p class="ql-block"> 歷任豐湖、端溪、廣雅等書院山長，武昌知府、湖北按察使，官至湖北布政使。</p><p class="ql-block"> 其詩詞與羅惇曧等并稱"嶺南近代四家"，著有《節(jié)庵先生遺詩》，書法融合柳公權、黃庭堅風格。</p> <p class="ql-block"> 初到豐湖，梁鼎芬 發(fā)現(xiàn)書院里藏書匱乏，于是“走簡名流，投書賢吏”，很快就收到捐書46000余冊，藏書數(shù)量最多時達10萬冊，一度執(zhí)廣東各大書院之牛耳。藏書品類也大幅增加?；葜菀惨虼顺蔀榱巳珖F(xiàn)存山水志書最多的城市，有歷代《羅浮山志》《惠州西湖志》等山水志書近20種，其中不少皆來自豐湖書藏。</p> <p class="ql-block"> 為管理并發(fā)揮書藏之效用，梁鼎芬 訂立圖書管理制度，名為《豐湖書藏四約》，其他書院也相繼效仿。所謂四約，即“藏書約、借書約、捐書約、守書約”。其中，“捐書約”的社會貢獻尤為突出，這讓許多書籍從各家私有變?yōu)楣小?lt;/p> <p class="ql-block"> 梁鼎芬在“書藏”樓上題書很多屏語：“今日者，拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也”。“陵遷谷變須高節(jié)，莫向人間作大夫”?！白詣钊缬裱皇骨锖琳次邸?。他撰寫書藏的對聯(lián)：“得地已高，當做第一流人物；有書可讀，坐想數(shù)千載人才。”</p> 豐湖書藏 是中國書院圖書館發(fā)展史上的一座豐碑。 藏書樓 西側現(xiàn)為“惠享書房”。 ”東坡主題書房“ ”修身“ “誠意” 藏書樓 東側的“格物齋”。 <p class="ql-block"> 伊秉綬 任惠州知府期間的豐湖書院是豐湖書院鼎盛的時期。</p><p class="ql-block"> 伊秉綬（1753-1815），字組似，號墨卿。乾隆四十四年（1779年），伊秉綬應鄉(xiāng)試中舉人，五十四年（1789年）應會試，進士及第，廉史善政，卓然有聲，詩書尤為精絕，被稱為清代碑學的開山鼻祖。</p><p class="ql-block"> 豐湖書院修好后，所聘第一任山長 宋湘 為嶺南才子，能詩善書。《清史稿·列傳》譽他為“粵詩自黎簡，馮敏昌后，推湘為巨擘”，《國朝詩人征略》贊他“揮毫灑翰，皆具倜儻奇之概”。他還與宋湘一起制訂了豐湖書院的規(guī)章制度。</p> 《伊秉綬與宋湘》<div> 被譽為“嶺南第一才子”的 宋湘，號芷灣，程鄉(xiāng)（今梅州市梅縣區(qū)）人。是詩人和書法家。學識淵博，才華橫溢。</div><div>有著先進的教育思想。</div><div> 主講豐湖書院期間，四方學儒云集，使書院聲名大振。他著有《紅杏山房集》十一卷。其中在豐湖書院期間所寫的詩篇，集為《豐湖漫草》一卷、《豐湖續(xù)草》一卷。臨別書院時，在院內(nèi)澄觀樓壁上，寫下《五別詩》。</div> <p class="ql-block"> 現(xiàn)豐湖書院保存了多位知府、山長、名學子所題的書法、詩聯(lián)、刻石，還新刻了中國書法家協(xié)會原主席啟功先生等著名藝術家名人字聯(lián)。</p><p class="ql-block"> 劉侖（1913年－2013年8月1日），廣東惠陽人，中國美術家協(xié)會會員，一級美術師，歷任廣州畫院首任院長、廣州市美術家協(xié)會首任主席。代表作品包括版畫《河傍》、木刻《前線軍民》、油畫《紅軍過草地》等，被譽為中國現(xiàn)代石刻第一人。2013年8月1日在廣州逝世，享年101歲 。</p> <p class="ql-block"> 蔡元培（1868--1940），浙江紹興府山陰縣（今浙江省紹興市）人，祖籍浙江諸暨。中國近代民主革命家、教育家、科學家 、思想家。</p><p class="ql-block"> 1912年任南京臨時政府教育總長，制定中國近代高等教育的第一個法令——《大學令》。</p><p class="ql-block"> 1916年12月至1927年，任北京大學校長 ，為近代中國培養(yǎng)了一大批杰出人才 。</p><p class="ql-block"> 蔡元培在政治活動、思想影響等多個方面都對近代中國產(chǎn)生了重要的影響 。毛澤東曾高度評價蔡元培是“學界泰斗，人世楷?！?。</p> <p class="ql-block"> 左：胡 適</p><p class="ql-block"> 中：陳獨秀</p><p class="ql-block"> 右：李大釗</p> <p class="ql-block"> 左：王國維</p><p class="ql-block"> 右：于右任</p> 陶行知 后花園 <p class="ql-block"> 豐湖書院，這座歷經(jīng)風雨的古老學府，見證了惠州教育的興衰榮辱，也見證了這座城市的文化傳承與發(fā)展。它不僅是惠州歷史文化的重要象征，更是激勵后人不斷追求知識、傳承文化的精神源泉。</p> 在“陳公堤”東端遠望“豐湖”西岸的“泗州塔”。 花壇“我在惠州西湖等你” “東坡惠州品荔” <p class="ql-block"> 《進貢》燈組，講述了楊貴妃“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！?lt;/p> 《夢起鵝城》：傳說仙人騎著木鵝從北方飛來，看見惠州山清水秀，便降落在西湖中不愿離去，木鵝化作一座山嶺臥于湖畔，因此，惠州城得名“鵝城”?；魢@惠州鵝城展開創(chuàng)意構想，旨在通過傳統(tǒng)燈會的藝術形式，追溯惠州的歷史文化根源，展現(xiàn)城市的獨特魅力，并寄托對未來發(fā)展的美好憧憬。 后記：<br> 馬年新春佳節(jié)，赴粵東十一日游。<br> 2026年2月18日(初二)搭乘國航班機赴惠州，先后游覽了 惠州、河源、梅州、揭陽、汕頭和潮州。2月28日從揭陽國際機場乘南航班機回滬。<div> 所到之處，游人如織、年味十足。非遺民俗、自然風光、老街古巷、經(jīng)典古建，濃郁的嶺南韻味給人留下了深刻的印象，在廣東度過了一個充滿文化氛圍、幸福感的馬年春節(jié)。</div><div> 現(xiàn)以幾篇短文，記述此行。</div> 注： 文中部份文字摘自”百度百科“ 等網(wǎng)絡資料 Qi Hang 攝影 制作 于 2026 . 3