<p class="ql-block">用了幾近一個月的時間，讀克魯普斯卡婭的《列寧回憶錄》。了解列寧，沒有比克魯普斯卡婭筆下的文字更真切，可感。</p><p class="ql-block">讀得很慢。</p> <p class="ql-block">《列寧回憶錄》并非學術(shù)性傳記，而是按列寧活動的三個時期（1894-1907年、1908-1917年、以及之后到列寧逝世）來撰寫的個人回憶。書中不僅記述了列寧的大量日常生活細節(jié)，也包含其在革命斗爭中所關(guān)心和考慮的問題。時間，地點，人物，事件，她幾乎都能如數(shù)家珍，講的清晰、明了、準確。尤其那些個長而繞的俄國人名；列寧思考，研究，寫作，著述并付諸革命實踐的馬克思主義，哲學，經(jīng)濟，國家與革命理論，如不慢些讀，根本無法領(lǐng)會。還有布爾什維克與孟什維克在整個無產(chǎn)階級革命主導地位的斗爭中的盛與衰，書中都能以生活化語言，描述得波瀾壯闊。讀后作想，若不是親歷，何以對列寧有如此深刻真實的解？敬意不由地油然而生！</p> <p class="ql-block">克魯普斯卡婭，全名:娜杰日達·康斯坦丁諾夫娜·克魯普斯卡婭（Надежда Константиновна Крупская，1869年2月26日－1939年2月27日），蘇聯(lián)教育家、政治活動家，出生于俄羅斯帝國彼得堡破產(chǎn)貴族家庭，父親為舊軍官，母親曾任小學教師。畢業(yè)于彼得堡女子高等專門學校，代表作品有《國民教育和民主主義》《克魯普斯卡婭教育文選》。</p> <p class="ql-block">1898年列寧被沙皇流放的西伯利亞舒申斯科耶村的期間，克魯普斯卡婭為了能陪伴列寧，從烏法遠道而來，定居在舒申斯克耶。當局要求：她必須選擇要么立即返回烏法，要么與列寧結(jié)婚并合法留在舒申斯科耶?？唆斊账箍▼I選擇了結(jié)婚，以合法身份留在舒申斯科耶村，1898年7月，她和列寧的婚禮在彼得和保羅教堂舉行，并按法律程序辦理?；楹?，納德日達·克魯普斯卡婭隨丈夫姓，改名為烏里揚諾娃。然而，在革命同志的眼中，她始終還是克魯普斯卡婭。她娘家姓也成為了聚會時的昵稱。娜杰日達·克魯普斯卡婭與列寧團聚，結(jié)婚，這段經(jīng)歷被描述為“懲罰變成蜜月”，共同營造了專注的學術(shù)環(huán)境。?</p> <p class="ql-block">1900年，列寧夫婦離開舒申斯科耶返回圣彼得堡，為后續(xù)革命工作積蓄了力量。這段流放生活不僅未削弱其斗志，反而成為思想成熟和組織鞏固的關(guān)鍵時期。?</p><p class="ql-block">1907年與列寧在歐洲流亡期間，克魯普斯卡婭完成了《國民教育和民主主義》著作，系統(tǒng)闡述馬克思主義教育理論。十月革命后歷任教育人民委員部副委員、國家學術(shù)委員會主席，1929年任俄羅斯聯(lián)邦教育人民委員部副部長。提出培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育目標，主張將科學基礎學科與勞動教學相聯(lián)系以實現(xiàn)綜合技術(shù)教育。倡導集體主義教育，要求學校與少先隊組織配合實施相關(guān)措施，并參與制定學前教育政策。1939年因腸血栓引發(fā)腹膜炎逝世。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">從《列寧回憶錄》中看到，克魯普斯卡婭不僅僅是列寧生活中的伴侶，還是列寧無產(chǎn)階級革命理論與實踐的重要參與者與同志。這便是，她的《列寧回憶錄》，能夠還原生活中真實的弗拉基米爾·伊里奇·列寧的真實原因。</p><p class="ql-block">（圖像均為筆者藏）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p>