丙午春節(jié)記（副本）

畢之航

社棠街頭，臘月二十六。過年腳步近，人心思浮動。因有同事回家或外出，遂外出就近看年集。社棠鎮(zhèn)，坐落于廟山腳下，有綿諸村，向陽村，白家村連片，間有三線建設企業(yè)甘綿，甘絨，星火機械廠故自1970年代以來蔚為繁榮。新世紀以來，甘綿關停，甘絨轉為股份民營企業(yè)（春風集團），鎮(zhèn)子面貌道路破爛而土氣十足，有些美人遲暮之感。其得名，似起源西周，所謂社樹甘棠，體問民情。而綿諸戎邑，曬經(jīng)臺高老莊等等都有深厚歷史文化信息。迫近年關，街面鋪子，綜合市場人頭攢動，熙熙攘攘，一派繁榮，年味十足。洗了車，逛了市場，看各種買賣。 紅彤彤的春聯(lián) 賣西紅柿 乙巳臘月二十七日上午上班，午餐后放假。放假了，去看看養(yǎng)了一冬的蘭草！ 曾養(yǎng)殖君子蘭近十年，不死不活，及前年扔掉，終未得花。有善知識說，花木須得低溫休眠方能孕育花芽。故去年買一株蘭草，置于蘋果園房間，因一冬無暖氣，及臘月，竟得二芽，新近開放，訝人心意！ 臘月二十八，一場春雨（雪）。在渭南鎮(zhèn)趕年集。雪雨飛飛，瞇人眼目。綜合市場就在鐵路下邊，鄉(xiāng)村公路旁，每雙日逢集，必堵車難行。街市故地在渭南鎮(zhèn)西村，即民國及前清時之熊旗寨，百年來為三陽川渭河南岸重要村鎮(zhèn)，人口繁密，尤和東部劉家莊連片，迄今各六七百戶，又有渭南鎮(zhèn)政府，農機站，文化站，渭南初級中學（農職業(yè)學校）中心小學，天水第十中學（原渭南師范址），幼兒園，農業(yè)銀行，信用社等大小單位，一鎮(zhèn)之內，繁榮起自人口，雖近年來，農村人口流失嚴重，年節(jié)之中，十數(shù)村人到此采買，故市場內小吃攤點，如涼粉面皮，麻辣燙，甜醅包子，竟都火爆其時。今市場乃二十年前新建綜合商場，在十中沈家莊新農村南側，有超市，鋪面，攤位等。因道路堵塞，停車沈家莊路邊，復步行返回市場，擁擠中感受節(jié)日氛圍，而雪花打面，目視有迷離感，遂購二碗涼粉，看人群擠擠，打傘者或可雍容，多數(shù)人以手掩面，狼狽匆匆，遂落荒而歸。大雪紛紛，粉妝玉砌，田野白茫茫，是少見的雪景，到家后欲拍攝一二，然雪霽未久即化為無形也。 因一早洗刷院子積灰塵土，9點雪起。下午返回北道，向妻弟子燁索寫協(xié)會辦公室門聯(lián)。微信發(fā)去書寫內容。 春雪滿路 椒樹園 臘月二十九一早外出去銀行，結果仍未能取到新幣，子燁送來所書春聯(lián)。和媳婦樂胥回家，捎帶甥女大俠母子回吳村。回程過渭南鎮(zhèn)火車站，給伏羲文化傳承與發(fā)展協(xié)會辦公室貼門聯(lián)。協(xié)會由本埠伏羲文化導師劉孝義老師發(fā)起，于2023年6月18日成立。 對聯(lián)由妻弟子曄書寫，里耶秦體。恭賀新年四海共慶弘揚祖脈九州同春。橫批：龍馬精神 作一個拜年喜報新媒體更有AI加持，制作一個海報，只在指點之間。 年二十九（除夕）接先人。莊里習俗是在除夕當日黃昏間接先人回家過年。一點小儀式：準備冥票若干，香蠟，黃表紙若干，沏一壺茶水，兩串鞭炮。置一盤內（昔年多為長方形木質敞口）。由主人雙手捧盤率眾子弟外出迎接先人。在附近大路旁側田地里擇一干凈處，撮土插香蠟，燃之，跪地，口述因過年，接逝去先人回家過年。燒化黃表紙，冥票，奠茶（須得三舉三奠），后三拜叩首，起，作揖。說先人回家，燃放鞭炮。掌盤歸，至門口，再上香焚化黃表紙，祈請門神放行，讓先人入宅。再放鞭炮。雙手捧盤放堂屋供桌，在供桌上擺放整齊給先人袱包好的冥票（俗稱“坐紙”），焚香，擺放貢品。然后跪拜磕頭作揖。接線人儀式完成。此后三日節(jié)內，每餐前須得給先人先獻食品，擺放好筷子等，所謂事死如事生也。等家人正式用餐，可把獻飯三舉三落，意味祭完畢，而可食用。 莊里背后是大山 臘月二十九下午吃完餃子，和父親貼春聯(lián)。晚些時候，外出接先人。敬獻，晚餐后或看電視春晚，和四叔（新鄉(xiāng)）五叔（蘭州）四姑（北道），大姐（吳家莊）二姐（北道），炬叔（酒泉），二嬸，六叔，弟妹等視頻祝賀新年，一家人雖四處而一時詢問恭祝，樂意融融。除夕交夜，一川煙火此起彼伏接連不斷，火樹銀花，遂起身亦燃放。后登屋頂，看四處煙花，而留意房屋周邊柴草，防火星也。 臘月二十九子夜：夜不能寐，記舊日時光，遂以回車體寫一敘事詩，如此：爺山莊里后頭的半山是爺廟從莊里沿著鐵路一直向西就走到爺山爺廟在另一個莊里爺山隔著好幾個莊雖然一近一遠祖母在這兩個地方上香幾乎是三十晚上的必須功課 爺廟其實很簡陋就在景家灣學校上一臺地大隊辦公室排房的最后一間一張供桌一副水像一位慈目善面的古裝母親聽說是盧浩若先生畫的 那一年似乎是1980年而距原來草洼的元君廟被拆除已經(jīng)過去整整14年了那個夏天我們在燒道主要雨的時候大人們在爺廟打醮祈雨學校院里也唱了幾天大戲 戲是吳家莊或張石村的他們都有戲班看戲的人山人海跨過皇渠爬上緱家崖路上都騰起黃土到學校門戲場各種小攤在烈日下熱鬧成為我的最初廟會印象 第二年爺山的堡子門口也修起了舞臺堡子院子在柏樹間隙搭了一個簡易房子供奉著人祖爺?shù)呐莆?lt;/p>那一年正月初一似乎都下了雪天明了才知道祖母他們巳經(jīng)在爺廟和爺山上過香了 爺山莊里人又叫掛頭山若干年以后我才知應該是卦臺山第一次上山時路很遠大姐領著我們沿鐵路一直向西經(jīng)過分路口東村西村沈家莊程家莊又沿皇渠埂才到山腳下 爺山是黃土山坡地爛成塊塊從吳家莊上山廟里的喇叭一直呼喊讓上山的人一人提一塊磚打遠處就能看到上山的人在曲折的白路上就像螞蟻黑壓壓串成線我們一人抱了一塊一路上去有幾處很陡 山門的臺口看不到啥到處是土幾棵干瘦的柏樹兩段半截石碑一間大庵房就是堡墻內的所有低洼處長著齊腰的蒿下山時經(jīng)過鐵路洞頂看著火車涌出來奔上車站 帶著一腳一腿的黃土我想祖母他們提上板籠裝著自己烙的白面獻餅和自印的枉生黃表紙在黑夜里搶著燒頭香是怎樣的虔誠四叔說那是封建迷信但他參軍以后祖母初一十五燒香卻從未落下 后來聽說臺灣要來人鄉(xiāng)府從正月初八用一周時間組織了一渭南的民眾用鐵掀镢頭架子車硬是挖出了一條汽車路六十多歲的祖母也每天步行送干糧那是1993年的正月十六卦臺山迎來了新竹縣伏羲參訪團 爺山在十年之內完成了建廟和初步綠化現(xiàn)在祖母已作古二十三年爺山的柏樹林也終于郁郁蔥蔥爺山的建筑規(guī)模擴大了一些甚至成了景區(qū)現(xiàn)在爺山是俯瞰三陽川天然太極圖的地方也是伏羲民間祭典活動的舉辦地 想起祖母就想起附近的元君廟想起遙遠的掛頭山的伏羲廟虔誠的腳步里她們有怎樣的祈愿呢又一個三十晚上我和分處各地的親人視頻那些年的音容那些年的故事和爺廟和爺山不斷勾連模糊又清晰2026.2.16（除夕夜） 初一，燒新靈早起，洗漱罷，拿一些香和冥票去莊里燒新靈。即給去年內所有去世的人家上香燒紙，主家孝子須持服跪禮迎送。按過去歷俗，一般在初一零點過即到爺廟上香，下山即動身結隊逐一到莊里燒新靈。近四十年，我莊燒新靈已在天亮后進行，鄰近村莊仍有恪守舊俗者。去年我村莊去世五人，有因腦梗多年去世的耙牛（65歲）、病死的進喜（68歲），志榮媽（76歲），被自己燒田草燒死的騷球（81歲），絆死（后腦著地）在村委會辦公室門臺階上的懷江（57歲）。在志榮家老院里，我見到他家老三利利，他小學畢業(yè)后就外出打工，十多年前蓋了二層樓房，眼下他的兒子和他少年時代一模一樣。我大約三十年都沒有見過他了！聽說在外做工或做生意。轉莊的時候，碰到劉瑞杰，問我做啥，我說燒新靈，他說，哦，我也去，遂一同跟上，言語遲鈍且不搭，忽覺他或已癡呆?；丶以儐柛赣H，說，瑞杰不知怎么，好像也沒生病，現(xiàn)在“瓜了”。他72歲了，原來瘦削精神，常為莊里紅白喜事的司儀喝禮，而今景況，頗令人感嘆歲月改人！ 初一，上卦臺山早餐后，和媳婦驅車上卦臺山。從火車站向西穿過鐵路，繞行上山車道（即1993年正月所開）須臾即到停車場，因卦臺山被文旅局收納為景區(qū)，前年起修建了游客中心仿古庭院，整修了步道和車道，加固了堡墻，氣象稍新。步行蹬階，一路拍攝，到正殿院內，燒香禮拜。時有燒香者數(shù)人，電話聯(lián)系劉志平，遂拍攝一段其兒子向全國人民拜年視頻，背景為伏羲廟，后發(fā)給劉老師。昨晚劉老師說有中央媒體需要，故聯(lián)系侄子配合云云。轉堡墻一圈，拍攝，時云開云閉，日光不定，川原沉?其中，因前天雪雨，昨日天藍如洗，而受昨夜除夕焰火，眼下霧霾重重，所謂夜間須臾之虛幻美麗，后果如此！ 初一（拜年）回家后，有芳妹婿宗林拜年，閑聊未久，即起身收拾禮物往曹家灣里給岳父母拜年，和妻同去。時萱妹一家，妻兄弟及孫子俱在，說些近事，吃一小碗掛面，已然過午，遂辭歸楊趙。 初一給三姑燒紙下午1點多母親聯(lián)系堂妹楊如雪，楊博一起去給三姑燒新靈紙。驅車過皇城隧道，沿麥甘高速去麥積山。一路講述村莊舊事。因麥積山旅客中心路段堵車，決計從元店路口往街子方向取道東山梁村路前行，過劉家坪到麥積鎮(zhèn)，駐車，買了包紙，禮物。教小妹符紙畢，再啟程，到寨子里村。 百年前有四曾祖父早逝，大曾祖母以家長發(fā)走四曾祖母，并撫育其子，即父親常言山里爹爹也。諱福根（約1914—1980年），早年從軍，解放前當差徽縣。后落戶寨子里，傳說可飛檐走壁，力能搏熊，曾為麥積山石窟做飯，有長女一（鳳兒），養(yǎng)子一（鳳來）。因說堂弟（即余祖父，余曾祖行六）嫁女，故三姑歸同里王氏，兩家隔路毗鄰。伯祖福根于1982年去世。 三姑生1955年，1978年成婚，婚前后一度在天水下曲針織廠上班。后，力農守成，有三女一子，當年育兒艱辛，絲絲縷縷，有大姐幫忙帶娃，有堂兄在林里割竹扶助，有五叔資助等等。幸表弟牛娃（軍強聰慧，五歲余入學，20歲即畢業(yè)長安大學，工作輾轉多地，現(xiàn)供職首都軍方，是家里驕傲也。受祖母及風兒姑（晚年出家，住仙人崖朱家后川禪院）影響，三姑中年起崇佛，晨昏誦經(jīng)不輟。甲辰臘月，三姑忽咳唾有血，初疑為多年舊病，后入住本埠二院，似有穩(wěn)固乃于除夕回家，第二日復吐血如故，再次入院，及乙巳初三日探視，雖談笑依然，隱憂在矣！ 未幾表弟妹張羅轉院西京醫(yī)院。去年3月2午間表弟發(fā)來視頻，說醫(yī)院已無力回天，預備回家，當晚驅車麥積，親睹三姑最后時刻，一載匆匆，猶縷縷如在！ 到寨子里三姑家中，燒紙者眾多，和二小妹上香祭拜畢，稍坐，即去堂叔鳳來家拜年。因先人院子廣大，今做農家樂，有三層賓館，近年麥積山石窟游客倍增，生意頗盛。 未幾，辭歸表弟妹，回程又阻于游客中心，到家已暮色擦麻。 堂伯祖父和堂叔鳳來（1960年代） 初二拜年（二）上午，給舅舅拜年。倆舅氏為母親異母弟弟。先舅婆劉太夫人于1956年因肺結核夭亡，才24歲，時母親6歲，大婭婭4歲。1963年，隴上大饑，舅婆毛太夫人自楊王村因夫喪，經(jīng)其妹撮合與舅爺組合。后生大舅，二舅，及碎婭婭。大舅曾服兵役數(shù)年，退伍后以修摩托，電動車為業(yè)，近年亦兼代銷電動車，頗如意。大舅聰敏，動手能力極強，猶記1981年陰歷7月中旬吾曾祖母去世發(fā)喪，舅自提一紙糊金銀山隨行，后自己動手復制如常，時僅17歲。高考未得后，即入伍，為本省某縣坦克兵，習維修技術。到大舅家，有舅母、表弟濤濤在，姨表弟龍龍亦來拜年。喝茶，說三陽川陸港拆遷事，舅說被選為村支書，年垂花甲，腆列為干部，舅說事其繁雜，有誠惶誠恐意。然大舅形容勁健敏銳，一似青壯年，遂賀之。未幾，和龍龍出，往二舅處。開車行走逼仄巷道，幾處還有石渣土路，過村東北角當年學校，竟已荒廢破落如無人境。二舅居所，即舅氏舊院，昔年隨母常來，記憶多多。其毗鄰火車站鐵路，門口有一方臺地，墳塋連片，有柏樹數(shù)株，少時常爬樹摘柏子，今墳塋土堆不見，柏樹亦零落。二舅亦在院中修建兩層樓房，東房西北門向改立南向，當年曲折彎拐格局不復見矣！唯當年五間土坯主東房略顯低矮，房后荒草，親舅婆墳塋仍在焉。二舅曾于天水四中（后改七中）上高中，屢考失利，后務農種瓜，間或做集市小買賣，騎自行車販運于秦安小商品市場，勉強度日。村莊北有大片沙灘地，種瓜頗有久遠歷史，及本世紀初，有山東某葡萄酒業(yè)公司流轉大片川原土地，因種瓜為一村產業(yè)，遂集體拒之。故村道硬化，水管敷設入院等惠農新政落地最遲。本地瓜甜脆嫩，然7、8月上市已遲，又因交通便利，被外地瓜沖擊，至2010年后，種瓜者已寥寥無幾，未流轉土地亦因渭惠渠前渠被該公司填破壞而撂荒，近年因有陸港建設，遂全部密植松樹等待拆遷補償。 舅婆舅爺去世后，迄今十幾年，二舅一家，于此院落，已成驛站，每過年才團聚于斯，年后即各奔東西，家人唯在視頻通話牽連中。二舅夫婦在上海，杭州間做餐飲打工，表妹遠嫁安徽，表弟在上海上學、參軍，復上學，工作，再在西安攻讀博士，到去年末結婚，已三十歲。然二舅一家生活狀態(tài)是西北農村大多數(shù)，雖為農民，種地更虧，到遠處找活維持一家，是常態(tài)也，而其幸福感比之1980年代辛勤種糧，聚族而居，就村上學之簡單快樂，已不可同日而語也夫！ 坐未久，有妗子兄長貓兒領老二、老三、老五三個女兒女婿給姑父母拜年，其女婿有河南周口、安徽阜陽、甘肅古浪，閑聊片時，外地女婿頗矜持，或因丈人在也。妗子端來菜碟，酒盅，貓兒說，現(xiàn)在晚晚吃飯要泯幾鐘（酒），自豪溢于言表。而當年因連生六女（老六送人），未生兒子之困苦狀況已蕩然無存。猶記1980年代后期，因計劃生育，貓兒家老嫂子（貓兒媽，亦即妗子母親）被綁在大隊院里老柿子樹上，后又被治安聯(lián)防隊用小四輪抓往公社，被拷問貓兒夫婦跑向何處，并威脅要結扎老人，老嫂子終未開口，其恐怖故事不堪細述。十幾年前貓兒給大女兒就近招贅了夫婿?？唇翊笈銮诳斐旨?，貓兒兩口撫育孫輩，樂意融融，恍然有陰霾散去，雨過天晴之戲劇感。和舅舅、貓兒聊些近況，看妗子忙前忙后，瘦削如同當年老嫂子再生，雖一再挽留吃飯，竟匆匆而別。 初二。下午去富家坪。下午，有大姑家表兄海平（小名葫蘆）來拜年，及轉罷此間二舅、六舅家，欲往山上給其姑母拜年，遂開車上山送去富家坪。葫蘆姑家和我大姑家都在富家坪，相隔一個臺地，大姑家在上，他姑家在下。先去他姑家，有其二表兄在，說從酒泉來過年，去年得了腦梗，行走略微拖拉。老太太已九十歲，精神矍鑠，思辨清晰。我們進屋后，起坐炕檐，圈腿兀然，聲音洪亮，遂說些陳年掌故。后出，和葫蘆去看他們家院子：房子已然破敗荒涼，院子被托管者墾種為田地狀貌，還有秈麥（玉米）茬。幼年隨母親到此間的情景、和表姐用細長背篼倒雪的情景、吃姑姑做的掛面的窘?jīng)r情景、上小學時和父親、二叔給姑姑掰秈麥的情景竟如電影在腦海一一播放。葫蘆說，和他媽過去經(jīng)常罵仗的他二媽去年去世了，去世前已癱瘓數(shù)年，去年來拜年，他二媽還說，想他媽了。在正房塌了的炕沿邊，有一完整下井（木桶），我說，這可是一個文物了，下井不裝水最易散花，這個完好也是奇跡。在耳房里，墻上糊著報紙，有一張1983年12月8號的《甘肅日報》上面頭版頭條是李子奇在全省牧區(qū)建設會議上的“提高經(jīng)濟效益，加快牧區(qū)建設”。炕臺上有一個長條桌、一個側放的風匣，重棚子上還有一個斑駁的貼彩的木箱，或是當年大姑的妝奩箱子。大姑16歲嫁到富家坪胡氏，因姑父在政府公干，大姑在農村抓養(yǎng)兒女，后因農轉非，1987年移居北道道北為民巷“鎮(zhèn)建一院”棚戶區(qū)，與公立道北幼兒園毗鄰，直到2013年3月去世。算起來，疏離這個地方已四十年過了。下山時，莊里的鄉(xiāng)村舞臺廣場游斛曬太陽的人多，葫蘆表兄已在其中。看見我倒車，隱約聽有老人問他，誰來了，他說，葫蘆來了。送葫蘆到公路邊侯公交車，兀自回家。 這是大姑家當年的木下井。 當年的風匣 糊著1983年報紙的房子 巷道 休息未久，看微信，知道傳芳在家，即驅車往蒲甸村一晤。 蒲甸村，在我村北渭河下游二三里之對面，顧祖禹《讀史方輿紀要》、《秦州志》所謂“渭水氐跡”處也。前清為秦安縣抵州城過三陽川之飛地，即驛站地，為官差往來背河、歇腳、喂馬、食宿，故俗稱“蒲家店子”。 對比史料，此處極有可能為先秦苻堅祖父蒲洪出生之地，二零二一年九月，有蒲啟明先生及國內蒲氏宗親商討于該村豎立“苻堅故里”碑事，余應邀參加，收集舊志資料，起草碑文等等，次年疫情封控間隙落成。忽忽已五年，而啟明先生也于去年春去世，世事在真幻之間。 傳芳兄供職省城某金融企業(yè)，尤卓識于地方史料、人物，神交已久。乃曾祖父民國初期南京某大學畢業(yè)，轉任甘肅多地，卻因時代變故而終老莊里；祖父為西北師范大學教授，去年春末步踵啟明先生長歸道山，年九十三。蒲甸村為三自然村，有蒲家店（甸）子、棗灣里、番家寨子。后兩村有舊資料顯示自大明初期即為此名，屬地為秦安縣三陽川番九里云云。而今人寫作樊家寨子，與棗灣里合成番棗，但今村牌寫作“凡早”，可謂謬之大矣！到蒲甸新村，傳芳導游，看順治間蒲（珩）進士舊居之“水石清華”門額，看三圣寺、元君廟，舞臺上蒲甸村人正在籌備新春聯(lián)歡會，陽光明暖，熱鬧祥和。村莊各巷道沿用舊名，各做名牌，文化標語，點綴裝修，造型各有用心，其整潔清雅意趣盎然。又在村北中惠渠旁邊做有駱駝車馬人物雕塑，標志此間為商旅古道。其北即新建別墅新農村，新風古韻，再過數(shù)日，或煙柳泛綠，堪入畫卷也。聽傳芳講述先輩掌故，看此間田園，得一時之閑適快慰，不覺時移。后傳芳挽留用餐，而其母端來菜饃、碗筷，是一盤而上，忽覺此乃早歲家家習俗也，今不論城鄉(xiāng)，多不如此！ 蒲進士第的“水石清華” 初三，去蒲石新村（早陽寺下），鄰青寧村（窠老里）。窠老里，村莊位于渭河南岸二到三級階地，早陽寺在三級臺地上，據(jù)傳始建于北魏時代，而文史泯然，唯存一古柏，挺立突兀，徑圍巨大，與中灘鎮(zhèn)演營寺古柏似不差遠近，可為堅實物證，惜乎寺前崖面被村人挖掘取土，頗存危機！而近年來保護意識已有。寺院已構建完整，有本地渭西村劉長錄者一度主持，然規(guī)模影響亦未彰顯，其西望卦臺不過數(shù)里之遙。有邑賢盧浩若先生曾言，窠老里者，有巢氏之初居也。此“窠老”乃秘隱先民記憶之地，今改稱青寧村，未知何故，亦不知來歷，是文化斷根之措！今寺下坡地。乃馬家峪谷水沖擊扇也，二十年前，新農村建設易地搬遷方熾，有司就此擇為渭南鎮(zhèn)西南山村蒲家灣闔、石山村整體移建處，或乃惠民德政者。舊村偏僻高寒，曾種花椒，亦人去事消，唯荒涼墜廢，偶有一二牧羊，養(yǎng)蜂人時守之。今蒲石新村與青寧村間隔一谷，人事漸溶，每正月初廟會，合請大戲會演，一派祥和。 婭婭跌了鍋鯫，母親吃了一碗。 婭婭說，她在石山哈攬了一大堆地軟，洗了，擇了。 婭婭的照片婭婭者，天水方言姨母稱呼也。婭婭，母親胞妹，年七十三，身體硬朗，仍勞動不已。姨夫早年從軍，回家務農，和婭婭相識于紅衛(wèi)兵連隊，所謂伉儷情深不獨斯文可配，二人相互扶持，數(shù)十年間，雖磨難不少，未聞有任何腹誹半語。石山村乃鳳凰山東迤支脈，高寒地瘠，道路艱險，往來不便，婭婭撫育兒女，或辛勤于地頭院落，或遠赴新疆摘棉，生活之艱難不在一二語間也。幸表弟龍龍，讀書未成，但聰慧力行，以建筑裝修為業(yè)，能領工包活，媳婦看娃上學亦不時打工，孝順父母，照顧兄長，當仁不讓，是好男兒也。姨夫仍在山村養(yǎng)蜂種椒，忙忙碌碌。所謂“一家辛勤非等閑”也。 初三晚間，謁廣應山元君廟。草洼圣元觀，俗呼爺廟，元君廟，祀九天玄女大后圣母元君，為吾鄰近軍民六莊方神。據(jù)傳建于明初，其廟址昔在景家山溝埂半坡，因水患而遷移于此，香火頗旺，一坡濕地，水草茂盛，視野盛開闊，乃融合軍戶民屯，護持鄉(xiāng)間，精神紐帶，作用不菲。惜乎上世紀丙午禍起，舊廟拆除無一剩余，淪為梯田耕地幾二十年。及1985年春，有六村干部耆老商約復立，乃于五一節(jié)動節(jié)起工，由我村木工劉馨德者主持修建舞臺一座，闊十五米，壯麗巍峨，又請本縣書法家夏士桓題寫“鳳歸天樂”于臺口正額。此后村集民籌，修建正殿，廈房，至1990年代初完成山門廟院建設，彩塑丹雘，九尊女神各具神態(tài)，慈善儼然，有盧浩若先生撰聯(lián)壁繪，于自立撰文裴全興書丹刻碑立記，一時規(guī)模大具，被批準為縣級文物古跡保護單位。1996年盛夏，正殿火起，隕滅殆盡，只剩瓦礫。及秋后，村民痛感錐心，踴躍捐助，復鳩工庀材，起身塑繪，而壯麗愈前！后添建鐘鼓樓亭，而規(guī)制完整矣！有我村楊雙明，范小梅等，二姻親家因合辦涼粉面皮生意，長期設攤點于渭南鎮(zhèn)商場，亦走村叫賣，生意興隆，2014年，二家捐資十一萬元硬化自景家灣到爺廟路面，功德可記。2017年起，于廟西側沿墻施工，修建天平高速之渭南鎮(zhèn)隧道。一廟高聳，通衢高架，古老與現(xiàn)代交相輝映。近年來，村人口銳減，多老幼留守，而廟會如期，正月里唱大戲，雖人員不菲，而比之上世紀八十年代熱鬧景象，已寥落至矣！ 建于1985年的草洼元君廟戲臺 我村楊雙明、范小梅等捐建草洼元君廟水泥硬化路面功德碑記 元君廟步階 牌坊門 俯瞰，傍邊為天平高速 初四，去天水城里。 給劉孝義先生拜年。 聆聽劉老師演講伏羲文化。 合影 2月20日晴初四上午收拾一番，回北道。下午，應約去給劉孝義老師拜年。出門，打一車，到州城蘭天廣場下，步行過天橋，到中心廣場西之陜省會館門口。聯(lián)系閔甲倉，孫志軍，宋小蘭，楊海芳。一行六人在王銀花鋪子門口聚合，提幾個禮盒，步行過解放路，往劉老師家去。劉先生孝義，我川里中灘鎮(zhèn)渠劉村人，年75。天水著名伏羲文化傳播專家。原為教師，后轉行政工作，以市政府辦公室主任退休。多年來開講座，編撰伏羲文化教材，成立協(xié)會，殫精竭慮。然受疫情影響，先生感染后身體每況愈下，2023年11月入院治療，24年5月，面色黧黑，瘦削失形，危險隨身，幸意志不滅，療養(yǎng)有方，經(jīng)一年多靜養(yǎng)終逐漸康復，今體重恢復，顏色如常，演說風采又得之矣。2015年5月有本埠女活動家屈榮芳組織三陽川文化高峰論壇，應邀參加，彼時，初聽劉先生演講，脫稿而滔滔不絕，闡述清晰有據(jù)而文采斐然。有微笑拈花之感。遂交流交往漸多，而18年冬有天水建筑設計院院長馬步真（回族）先生組織團隊歷時8年考察論證完成《天水--伏羲文化肇始之源》一書，劉老師相邀捧場，即寫一感言，馬院長有戚戚焉，次年5月11日又往蘭州開研討會，參與發(fā)言，結識朋友。此后數(shù)年本埠文化圈子舉凡書畫，寫作，詩人，文史學者等多能親聆交流學習，向來自陷壁壘遂得豁然也， 疫情期間先生為成立伏羲文化傳承與發(fā)展協(xié)會，奔走于各管理部門之間，所謂跑斷腿，磨破嘴，饒是曾熟悉其規(guī)則之老師亦談之唏噓。23年6月終得成立，礙因年齡及網(wǎng)絡操作事，先生力舉，遂腆列協(xié)會長事，為弘揚我三陽卦臺之伏羲文化略盡綿力。后先生臥病休養(yǎng)，亦多次訪問就教，雖病魔纏身，先生仍不遺余力，孜孜以求，故兩年來開研討會，辦書展，支持本地華胥殿建設，先生有春蠶吐絲之勞。 今天先生膚色恢復如常，精神活力略見往日風采，我等一眾茶敘聆聽。 如是我聞，上世紀八十年代卦臺山童山灼灼，為綠化事，1992年先生任市外事僑務辦秘書科長向省旅游局長衛(wèi)儒牛爭取15萬元，打井拉管為卦臺山完成引水上山工程，后有三陽川石佛鎮(zhèn)田家莊田興齊者，行政干部，曾主政秦安等地，以天水市人大副主任退職，駐扎六年，寒暑不僻植樹綠化，今之郁郁蔥蔥，惜乎田老未得親見也！ 為弘揚祖脈，增強文化自信，先生多次致函中央領導，首提中華民族有百萬年的人類史，一萬年文化史，五千年文明史。前年秋9月，有領袖蒞臨天水考察伏羲廟，先生之力或不在冊而在玆矣。 卦臺山對面有龍馬洞，有我鄉(xiāng)達人趙滿堂出資建設女媧廟，因地方阻撓停滯，先生多次斡旋，以余家峽村建設鄉(xiāng)村紀念館得以完成。 先生曰，眾人拾柴火焰高，我等戮力無私，自當青史留名！ 初四晚間和媳婦，亞峰，亞萱先后去天水職業(yè)學校給妻伯父拜年。妻伯年將八十四，白發(fā)如蓋精神矍鑠，仍對“周易”孜孜以求。2018年和伯父等妻族完成《百年流韻》書后，伯父又焚膏繼晷，終在2022年九月八十壽誕前完成文字學專著《小篆字識讀舉隅》四十萬言大著，而距動手寫作已十四年矣，其整編成冊到正式出版已不知批閱修刪多少次矣。自23年秋伯母去世，伯父起居有子女悉心照顧，因沉?學術，所謂“已置生死于度外矣”，踐行活到老學到老！去年十月一燒寒衣畢，伯父堅持從曹家灣墳地步行下山，經(jīng)范家山，楊王家，毛家底下一直到南河川劉家莊，再爬山的見河梁（天水市北山箭闊嶺），說為檢驗自己體能，算來步行近四小時兩萬步。因過年，伯父，堂兄一再要求喝酒助話，遂說些近事，得一時清歡。 初五，去何家村法云寺。毛惠民先生的簡古體 毛曉春金錯體門額 初五，到道北何家村給姑婆（家母小姑）拜年。 天水北道埠，舊有北五莊之稱，何家村居其一。其背山臨水，素為一灣福地。村東山有城堡，內建法云寺，供奉觀音菩薩，并祀圣母元君、無量祖師、財神、文昌諸神，乃儒、道、釋三教合一之民間廟宇。 據(jù)村里耆老相傳：圣母元君，即北魏文帝乙弗皇后。何氏先祖，曾為文后生前侍衛(wèi)。及皇后薨逝，族人就近落居，世代守護麥積山寂陵，千百年來開枝散葉，而初心不改。乙弗文后英靈，亦與北方九天玄女圣母元君合祀為一，香火綿延至今。 丙午新春，余訪何家村法云寺。上山步道，結彩綴燈，想見夜色之中，必流光溢彩、若夢若幻。是日天朗氣清，太陽高照，暖風和煦，柏翠宇宏，盛景空前。瞻觀音法相，念乙弗仁心，千載興廢，一寺猶存。撫壁尋蹤，感古賢遺澤未遠，因成一律以記。 春風吹暖太陽明，勝日登臨瞻宇宏。步道華燈搖夜色，周遭翠柏染山城。觀音妙像施甘露，圣母仁心護眾生。興廢綿綿承久遠，高墻細問千年英。 何家村的姑婆。 初五，到道北何家村給姑婆(家母小姑)拜年。 母親祖父崔氏，諱啟云，生于1904年，卒于1974年，解放前，師從石佛張家寨張占海拳師。張于1930年參加吉鴻昌主持的隴南十四縣比武大會，獲得棍術冠軍而名重一時。其三徒弟有崔啟云，緱進武，蘇定國，業(yè)農力學，亦曾結義合聚，賣武江湖，尤以外曾祖父稱著北鄉(xiāng)。 1958年，岷縣引洮工程開工，為鼓舞士氣，省方組織武術表演大賽，蘇定國亦因一春秋刀而名聲鵲起，后因當局助推體育事業(yè)，外曾祖父廣收門徒。其拳術有少林拳，洪拳，各器械均有表演套路，如春秋刀，流星錘，花槍，大槍，虎頭鉤，大錘，單刀，雙刀，太極劍；軟手拳有八步轉，六合拳，梅花拳，少林拳，大洪拳，小洪拳等。棍術有八虎棍法，八仙棍法，鷂子搜林棍法，二十八宿棍法，擔山棍法，少林白眉棍法等。所有表演套路由基本動作以不同組合構成，以拳法統(tǒng)馭身形步法，攻守轉換，每一招式都有歌訣，歌訣多附會歷史掌故和傳統(tǒng)文化，而動作連貫正是破解攻勢之技法，須得老師比劃講解，方能靈活用于實戰(zhàn)，而套路與實戰(zhàn)在于悟性和操練之間也。 外曾祖父有四子一女，外祖父最長，姑婆正華最小，長母親二歲，姑姪同院長大，因外婆去世太早，姑婆之于母親，亦情同手足。少女時代，姑婆隨外曾祖父亦習武，因婚約于徒弟何望城，居北道埠何家村。何氏為村開大型拖拉機，1986年秋，以車頭側翻壓亡。后數(shù)十年，姑婆或種葡萄或做豆腐，為拉扯兒女，攻讀表叔，艱辛備嘗。1994年春，余在天水八中上學，曾寄住姑婆家半年。姑婆要強一生，卻多災多難，經(jīng)大小腫瘤手術不下五次，今年近八十，樂觀豁達，意志堅強，是可敬也。在家中聊些外曾祖父舊事，將告別，姑婆硬是親自上灶，熗了漿水掛面，說，你來一趟連飯不吃，我心里過不去，竟一時淚目！ 當年英姿颯爽的姑婆，（外曾祖父崔啟云和他的徒弟們的演武造型合照，1968，2，1。 初七，因妻兒忙于學習，得一時閑適，看陽光明麗，遂去甘泉鎮(zhèn)廟溝村爬山。先開車到甘泉高速入口，即沿河谷而進，經(jīng)謝家崖，花羊村，到廟溝村。爬山一小時。后下山參觀象墩寺，此寺隱藏深山之間，有天水近代學人馮國瑞題詩刻碑，麥積山石窟研究員夏朗云題跋，及銘文碑。蓋上世紀六十年代馮氏避難此間也，所謂詩人不幸青山幸也！進溝有龍嘴山，可謂太陽山東麓行勝，三面高山環(huán)繞，龍嘴兀然伸挺，一谷人家，舊屋廢落。新村已建于謝家崖附近。而繼續(xù)南行則有四方院，馮家坪，孫家河，再往西南即翻越太陽山往江河分岳齊壽山了，而此通途是茶馬古道也。古道新途，遺珍不菲：謝家崖朝陽觀千年古楸，國槐；花羊峪古玉蘭，龍嘴山鐵豹子古樹群，四房院之明清古宅，三皇嘴古跡等等，蓋因道路通達，各有光芒也。 馮國瑞題詩碑，夏朗云的序跋 龍咀山舊村落 山體如錐 初八，去李恩泰老師家。李老師練書法又習武。 文武全才 去劉家溝拜訪閆培輦先生 劉家溝的關帝廟就是閆老師的個人藝館：塑像，壁畫。書法，彩繪全是一個人完成的。 對聯(lián)為盧浩若先生書寫，閆老師一比一復制于壁 母親探望妗子。 晚間，在曹村吃飯。岳父母暢言時代之變。 初九，細雨蒙蒙。和宗仁先生拜訪麥積區(qū)文史專家潘守正老師。潘老師八旬有二，耳聰目明，又寫專著。

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丙午春節(jié)記（副本）

畢之航