<p class="ql-block"> 提起“宋詞”，絕對(duì)是宋代文化的金名片，中華文化史上的一枝艷麗奇葩。著名史學(xué)家陳寅格曾定論：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！?lt;/p> <p class="ql-block">而在宋代文化中，江西無(wú)疑是耀眼名星。在“唐宋八大家”的“宋六家”中，江西就有歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石三家，與四川平分秋色。其實(shí)，早在北宋時(shí)期，江西文化繁盛，世人關(guān)注。歐陽(yáng)修曾感嘆“區(qū)區(qū)彼江西，其產(chǎn)多材賢”。南宋李傳道在為江西籍詩(shī)人楊萬(wàn)里所作謚告中說(shuō)：“竊觀國(guó)朝文章之士，特盛于江西”。</p> <p class="ql-block"> 對(duì)這一“江西文化現(xiàn)象”，不少有識(shí)之士撰文予以認(rèn)可。如宋人倪樸在《筠州投雷教授書(shū)》中說(shuō)：大江之西，國(guó)朝以來(lái)異人輩出，人物之盛甲于東南。南宋黃次山撰寫(xiě)的《重刻臨川文集序》中評(píng)價(jià)說(shuō)“江西士大夫多秀而文，挾所長(zhǎng)與時(shí)而奮?！鼻迦死罾€在《南園答問(wèn)》中說(shuō)“古今大家，七有其三；文鑒佳篇，十居其五。”</p> <p class="ql-block"> 那么，兩宋時(shí)期，地處江南的江西，何以成為文化昌盛之地？洪邁在其《容齋四筆》中以饒州（今上饒市）為例，分析了個(gè)中原因，主要是土地肥沃，物產(chǎn)豐富，民家富裕，風(fēng)行耕讀傳家。“為父、兄者，以其子與弟不文為咎；為母、妻者，以其子與夫不學(xué)為辱，其美如此”。饒州這種風(fēng)氣，可看成是江西的縮影。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)然，江西文化在宋代脫穎而出，是多種因素作用的結(jié)果。除了具備交通便利，社會(huì)安定，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)達(dá)，人口眾多，學(xué)校、書(shū)院林立，科舉發(fā)達(dá)等基礎(chǔ)條件外，江西籍文化人如晏殊、王安石、洪適、周必大、楊萬(wàn)里、文天祥等進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)，為江西文學(xué)人才不斷涌現(xiàn)提供了千載難逢的良機(jī)。</p>