<p class="ql-block">3月3日，正月十五元宵節(jié)，老廖去豫園散了個步，結(jié)果意猶未盡，連續(xù)三天把城隍廟、豫園、豫園商城以及豫園旅游大商業(yè)圈統(tǒng)統(tǒng)逛了個遍。就像上海當(dāng)年的十一路有軌電車一樣，把人民路和中華路圍城的那片上海老城鄉(xiāng)廂踏了個遍。算是重游，故地重游，也是告別，告別老城廂。</p> <p class="ql-block">我先來告訴大家，今天老廖和鄰居打招呼，說到城隍廟去，因為是元宵節(jié)，初一初十五，大家都會真的理解是去城隍廟了，正月十五燒香拜佛。但是，平日里幾個老上海說到城隍廟去，一般都是指到豫園商城去。為什么老上海人會把整個豫園商業(yè)區(qū)稱為城隍廟呢？這就是歷史淵源啊，這個俗稱源于上海老城廂數(shù)百年的發(fā)展邏輯：先有城隍廟，后有廟市，再有豫園的融入。明永樂年間城隍廟遷至現(xiàn)址后，很快成為上海老城廂的信仰與市井中心，圍繞道觀形成了定期的市集（廟市），是當(dāng)時上海最熱鬧的商業(yè)聚集地，民間自然就用“城隍廟”指代這片熱鬧的片區(qū)。豫園與城隍廟僅一墻之隔，明清時期就多次與城隍廟片區(qū)產(chǎn)生交集，到了近代，豫園周邊也逐步被商鋪、市集包裹，最終形成了“前廟后園、周邊環(huán)商”的格局。哪怕后來這片商圈正式定名“豫園商城”，上海人依然保留了“去城隍廟白相”的傳統(tǒng)俗稱，用最早的地標(biāo)指代整個片區(qū)。</p> <p class="ql-block">出了地鐵站，直奔主題“城隍廟”。來看看上海人幾百年來拜的什么神？城隍廟里供奉的不是佛祖，不是神仙，而是真人“霍光老爺”。</p> <p class="ql-block">明代改建：前霍后秦，一廟兩主</p><p class="ql-block">明永樂年間（1403–1424），知縣張守約把霍光行祠直接改建成上海城隍廟。朝廷敕封秦裕伯為上海城隍，但民間對霍光信仰極深，無法撤換，于是形成前殿霍光、后殿秦裕伯的格局。后來又加了抗英名將陳化成，變成一廟三城隍（霍光、秦裕伯、陳化成）。人成神的邏輯：有功于民，百姓奉祀</p><p class="ql-block">霍光在歷史上輔政三朝、安定漢室，民間傳說他顯靈治水、抗倭護(hù)城。百姓信他能保海疆、安地方，所以把他從歷史人物變成地方保護(hù)神，納入道教城隍體系。一句話總結(jié)：上海城隍廟的前身是三國，就有的霍光金山神廟，明代改城隍廟時，因霍光信仰根深蒂固，便保留下來，形成“前霍后秦”的獨特格局。城隍本就是人成神的， 地方信仰，所以供奉歷史名臣霍光，而非神仙佛祖。</p> <p class="ql-block">我發(fā)現(xiàn)，今天這里除了中國人還有不少外國人，估計都是東歐的，祈禱國泰民安。</p> <p class="ql-block">當(dāng)然，今天道士們蠻忙的。</p> <p class="ql-block">財神殿里人滿為患。</p> <p class="ql-block">霍光為什么能進(jìn)上海城隍廟？</p><p class="ql-block">因為他是上海老城廂最早的本土保護(hù)神（三國起源），三國吳主孫皓病重，夢霍光顯靈：“金山咸塘風(fēng)潮為害，我能治水患，立廟祀我，可保平安、你病愈?！睂O皓病愈后立廟，封霍光為金山神主、捍海神，廟稱金山神廟/霍光行祠。這就是上海最早的本土信仰，比后來的城隍制度早很多。</p> <p class="ql-block">老廖也常去寺廟、教堂，但是從來不燒香磕頭。</p> <p class="ql-block">我終于知道，城隍這個地方，都是把人變成神來拜的。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)霍光右側(cè)陳設(shè)了手鼓/堂鼓，平時不擺。</p> <p class="ql-block">霍光殿的木架上，一口黃銅大鐘，上方紅匾書兆福響鐘；鐘身刻“風(fēng)調(diào)雨順、道炁常存”等銘文，配紅色撞鐘木槌，為祈福與法事用鐘。</p> <p class="ql-block">我看到二位年青人化了點銀子請了個長明燈。</p> <p class="ql-block">祈愿帶、祈福袋，人潮涌動，確實是一片真心。</p> <p class="ql-block"> 2026.3.9</p>