<p class="ql-block"> 晚上游輪離開(kāi)科翁坡，平靜地行駛在尼羅河上，沉沉的睡去，明<span style="font-size:18px;">早5點(diǎn)15分集合去參觀埃德福神廟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 第</span>二天早上來(lái)了個(gè)歷險(xiǎn)記，因船上有叫早，就沒(méi)有設(shè)鬧鐘，可叫早沒(méi)叫，一覺(jué)醒來(lái)離集合時(shí)間只有四分鐘了，麻溜的套好衣褲，背上小包，沒(méi)有梳洗就沖出去了，準(zhǔn)時(shí)到達(dá)集合地。</p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block"> 上岸后天還沒(méi)亮，在昏暗的燈光下，馬車(chē)夫們都在找導(dǎo)游帶游客上車(chē)，我們倆的馬車(chē)夫感覺(jué)年齡不大，黑暗中看不清楚。</p> <p class="ql-block"> 神廟早上六點(diǎn)開(kāi)門(mén)，游客們站滿大門(mén)兩邊的街道安靜地等待著。</p><p class="ql-block"> 埃德福神廟——供奉鷹頭神荷魯斯（王權(quán)、天空、正義的象征）。 入口是36米高的巨型塔門(mén)，前有兩尊黑色花崗巖荷魯斯鷹像，在燈光的映射下顯得特別壯觀。</p> <p class="ql-block"> 埃德福神廟始建于公元前237年（托勒密三世），公元前57年（托勒密十二世）完工，耗時(shí)約180年；羅馬時(shí)期遭禁偶像崇拜后廢棄，被12米厚泥沙掩埋千年，1798年法軍發(fā)現(xiàn)塔門(mén)頂部，1860年法國(guó)埃及學(xué)泰斗，現(xiàn)代埃及考古的奠基人之一 馬里埃特正式發(fā)掘修復(fù)。</p> <p class="ql-block"> 荷魯斯（鷹神）雕像，立于主塔門(mén)入口兩側(cè)，守護(hù)神廟第一道門(mén)；材質(zhì)是黑色花崗巖；造型為鷹身，戴上下埃及雙王冠。荷魯斯是天空、王權(quán)、復(fù)仇與正義之神；雙王冠代表統(tǒng)一上下埃及；鷹爪護(hù)法老，是“神王合一”的視覺(jué)宣言。。</p> <p class="ql-block"> 這是埃德福神廟巨型塔門(mén)上的經(jīng)典浮雕群,是神廟最醒目的入口，上面的浮雕是托勒密王朝法老向鷹神荷魯斯宣誓效忠的權(quán)力宣言。</p><p class="ql-block"> 左側(cè)：法老痛擊敵人， 右側(cè)：法老向神祇獻(xiàn)祭。</p> <p class="ql-block"> 埃德福神廟巨型塔門(mén)頂部的九神會(huì)與法老獻(xiàn)祭浮雕。這是整座神廟最具儀式感的“眾神見(jiàn)證”場(chǎng)景，刻在塔門(mén)最頂端，象征著法老的權(quán)力得到了埃及最高神團(tuán)的認(rèn)可。</p> <p class="ql-block"> 荷魯斯圣船游行浮雕。船身中站立的鷹頭神正是荷魯斯（埃德福神廟主神），他頭戴象征王權(quán)的雙王冠，身旁伴隨的人物是托勒密王朝法老，呈現(xiàn)“神與王共乘”的神圣場(chǎng)景。船上的網(wǎng)格狀結(jié)構(gòu)是圣船的帆與遮陽(yáng)棚，并非普通航船的帆，象征荷魯斯神在尼羅河上的儀式性巡游；船側(cè)的人物是祭司與隨行神祇，正在協(xié)助完成宗教儀式。這描繪的是埃德福神廟最重要的宗教節(jié)日——「荷魯斯節(jié)」，每年荷魯斯的圣船會(huì)從埃德福出發(fā)，沿尼羅河前往丹達(dá)拉神廟，與女神哈索爾相會(huì)，這幅浮雕就是這一神話儀式的視覺(jué)記錄。</p> <p class="ql-block"> 這是埃德福神廟（荷魯斯神廟）里的荷魯斯登基/勝利場(chǎng)景浮雕。</p> <p class="ql-block"> 這是埃德福神廟（荷魯斯神廟）里的神龕，是整座神廟最神圣的核心空間，也被稱為荷魯斯圣所。</p> <p class="ql-block"> 遠(yuǎn)眺埃德福神廟</p> <p class="ql-block"> 回游輪途中看到的馬車(chē)夫。</p> <p class="ql-block"> 我倆又換了一個(gè)小馬車(chē)夫，駕駛技術(shù)不錯(cuò)，還非常熱情友好。</p> <p class="ql-block"> 多給了他一些小費(fèi)，孩子一大早出來(lái)掙錢(qián)挺不容易的。</p> <p class="ql-block"> 卡爾納克神廟——全球現(xiàn)存最大的神廟建筑群，主供阿蒙?拉神，1979年列入世界遺產(chǎn)（底比斯古城及墓地）。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 圖特摩斯一世方尖碑的殘存部分，它是古埃及第十八王朝法老圖特摩斯一世為太陽(yáng)神阿蒙-拉所立，距今約3500年。</p><p class="ql-block">? 原本完整的方尖碑因歲月侵蝕和人為破壞，如今只剩下這一截殘柱，但碑身仍清晰可見(jiàn)古埃及象形文字，記錄著法老的功績(jī)與對(duì)神的贊頌。</p> <p class="ql-block"> 卡爾納克神廟的獅身羊首斯芬克斯大道（公羊大道）：前景這排臥姿石像，是獅身羊首斯芬克斯。羊頭是主神阿蒙-拉的象征，獅身代表王權(quán)，整排神道守護(hù)著通往神廟核心區(qū)的道路。</p><p class="ql-block"> 這條大道曾被泥沙掩埋，經(jīng)考古發(fā)掘后于2021年完整開(kāi)放，是盧克索最具震撼力的古跡之一。</p> <p class="ql-block"> 獅身羊首斯芬克斯</p><p class="ql-block"> 羊首（阿蒙神的化身）的下巴下，緊挨著一個(gè)小小的法老形象。這代表“神庇佑法老”，是古埃及最核心的政治宗教表達(dá)。</p> <p class="ql-block"> 這尊人面獅身像<span style="font-size:18px;">是法老拉美西斯二世的形象。</span></p><p class="ql-block"> 原本的人面獅身大道，連接卡爾納克與盧克索神廟的主神道，也有成百上千座人面獅身像，但大部分在歲月中被掩埋、損毀或挪用，現(xiàn)在這一尊，是這條大道上幸存并被復(fù)原展示的代表之一。</p> <p class="ql-block"> 這根“孤獨(dú)的巨柱”是圖特摩斯三世節(jié)日廳的幸存者。</p><p class="ql-block"> 后方殘破的高墻是第七塔門(mén)<span style="font-size:18px;"> ，塔墻上的浮雕記錄了圖特摩斯三世遠(yuǎn)征亞洲的戰(zhàn)功，被稱為“埃及的最早戰(zhàn)報(bào)”。</span>塔門(mén)前的高大立像，是法老拉美西斯二世，他戴著象征上埃及的白色王冠，腳下踩著敵人，是典型的“法老征服”形象。</p> <p class="ql-block"> 卡爾納克神廟最震撼的核心——大柱廳， 整座大廳共134根巨柱，最高達(dá)21米，柱身布滿象形文字與浮雕，像一片“石頭叢林”，是人類(lèi)歷史上最大的柱式宗教建筑，總面積約5000㎡，由塞提一世始建、拉美西斯二世完成，距今約3300年，是古埃及新王國(guó)建筑藝術(shù)的巔峰之作，也是卡爾納克神廟的靈魂所在。</p> <p class="ql-block"> 卡爾納克神廟大柱廳的中央高柱區(qū)域，也是整個(gè)神廟最震撼的核心景觀之一。</p><p class="ql-block"> 大柱廳的12根中央巨柱之一，高度約21米、直徑超3.5米，是整個(gè)大廳里最高大的柱子。柱頂是開(kāi)放紙莎草花形柱頭，象征生命的盛放與重生，柱身布滿了密密麻麻的象形文字與浮雕，記錄著法老塞提一世、拉美西斯二世的戰(zhàn)功、獻(xiàn)祭儀式，以及對(duì)主神阿蒙-拉的贊頌。</p> <p class="ql-block"> 導(dǎo)游指給我們看 1978版《尼羅河上的慘案》里那塊巨石滾落的經(jīng)典場(chǎng)景所在地——卡爾納克神廟大柱廳的中央高柱區(qū)域。</p> <p class="ql-block"> 卡爾納克神廟中拉美西斯三世神廟前的列柱廊，也叫拉美西斯三世柱廳。拉美西斯三世的專(zhuān)屬祭祀?yún)^(qū)，建于公元前12世紀(jì)（第二十王朝），比大柱廳（第十九王朝）稍晚。</p> <p class="ql-block"> 卡納克神廟核心區(qū)的兩座著名方尖碑：</p><p class="ql-block"> 右側(cè)高大的方尖碑——女法老 哈特謝普蘇特（古埃及第18王朝），高約 29.5米，重約323噸，是現(xiàn)存埃及最高的方尖碑。為紀(jì)念她登基30周年而建，碑身刻滿象形文字，講述她的功績(jī)與神權(quán)合法性。原本她立了一對(duì)，另一座已倒塌，只剩這座獨(dú)存。</p><p class="ql-block">? 左側(cè)稍矮的方尖碑——圖特摩斯三世（哈特謝普蘇特的繼子，被稱為“古埃及的拿破侖”），高約22米，是他為紀(jì)念自己的戰(zhàn)功與統(tǒng)治而豎立，他在哈特謝普蘇特去世后掌權(quán)，為了彰顯自己，也在神廟核心區(qū)立碑，與女法老的方尖碑形成呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block"> 哈特謝普蘇特女王方尖碑</p> <p class="ql-block"> 這是哈特謝普蘇特女王在卡納克神廟豎立的一對(duì)“姐妹碑”方尖碑的另一個(gè)，在古代就倒塌了斷成了好幾截，散落在神廟里。直到現(xiàn)代考古學(xué)家才把這些碎片找回來(lái)，重新拼接豎立在現(xiàn)在的位置上。</p> <p class="ql-block"> 卡納克神廟里最有名的圣甲蟲(chóng)雕塑，也叫凱布利神雕像。它的原型其實(shí)是蜣螂（也就是常說(shuō)的“屎殼郎”），但在古埃及被尊為“圣甲蟲(chóng)”。它是古埃及神祇凱布利的化身，代表早晨的太陽(yáng)、創(chuàng)造與重生。</p><p class="ql-block">? 這座巨大的花崗巖圣甲蟲(chóng)雕像是由法老阿蒙霍特普三世（ 第18王朝）在約公元前14世紀(jì)建造的。</p> <p class="ql-block"> 卡納克神廟最核心區(qū)域——阿蒙-拉神圣舟殿里的花崗巖基座，也叫圣舟祭臺(tái)，它是用來(lái)安放阿蒙-拉神的圣船。</p> <p class="ql-block"> 圣船早已在歲月中化為塵土，只留下這個(gè)沉重的花崗巖基座，默默訴說(shuō)著它曾經(jīng)的輝煌。</p> <p class="ql-block"> 圖特摩斯一世的方尖碑。</p> <p class="ql-block"> 拉美西斯二世列柱廊，由法老拉美西斯二世主持修建。</p> <p class="ql-block"> 卡納克神廟中著名的拉美西斯二世坐像（立姿版），由整塊紅色花崗巖雕鑿而成，是這位法老在卡納克留下的最顯著印記之一。這尊雕像腳下的小女性形象，是拉美西斯二世與最寵愛(ài)的王后奈菲爾塔利的女兒，在母親去世后，嫁給了父親，繼承了“大王后”的頭銜，為了王位傳承與血統(tǒng)純正的政治安排。</p> <p class="ql-block"> 卡納克神廟“心臟地帶”的守護(hù)者，是比外部大道更私密、更神圣的一組羊首獅身像。</p> <p class="ql-block"> 這是鷹首獅身斯芬克斯浮雕 它是卡納克神廟里極具代表性的神話生物形象，也是古埃及信仰的視覺(jué)密碼。</p><p class="ql-block"> 卡納克神廟里其實(shí)有三種斯芬克斯：</p><p class="ql-block"> 羊首獅身：最常見(jiàn)，代表主神阿蒙。</p><p class="ql-block">? 人面獅身：代表法老本人。</p><p class="ql-block"> 鷹首獅身：代表荷魯斯/太陽(yáng)神。相對(duì)少見(jiàn)，更顯珍貴。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)最后一批游人的腳步聲消失在柱廊盡頭，卡納克終于卸下了“景點(diǎn)”的喧囂，重新歸于神明。此刻，我們只是匆匆過(guò)客，這片土地，終究屬于永恒。</p> <p class="ql-block"> 這是卡納克神廟外的蘇菲派謝赫陵墓（也被稱為當(dāng)?shù)厥ネ降摹皥A頂墓”）。 它是一位名叫阿布·哈桑·沙茲的陵墓， 這位圣徒大約在800多年前被安葬在這里，我們現(xiàn)在看到的這座圓頂建筑，是近200–300年間逐步修繕、擴(kuò)建的。這個(gè)墓地稱為“最早定居底比斯地區(qū)的穆斯林之一”，見(jiàn)證了伊斯蘭文明與古埃及文明在這片土地上的重疊。</p> <p class="ql-block"> 盧克索神廟——是古埃及新王國(guó)時(shí)期的杰作，與卡納克神廟共同構(gòu)成了底比斯古城的宗教核心。與卡納克神廟由一條長(zhǎng)達(dá)2.7公里的公羊大道相連，是法老獻(xiàn)給阿蒙神、穆特女神和孔蘇神的居所。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 盧克索神廟，跨越法老、基督教、伊斯蘭三千年，三教同堂，至今仍在被使用。1979年盧克索神廟和底比斯古城及其墓地一起被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。</span></p><p class="ql-block"> 盧克索神廟被稱為底比斯的“午夜神廟”，它是唯一一座專(zhuān)門(mén)為夜間神圣儀式設(shè)計(jì)的大型神廟，因?yàn)楣虐＜叭嗽谶@里通宵舉行神圣儀式，所以夜晚才是它真正的“主場(chǎng)”。</p><p class="ql-block"> 我們的游覽也是安排在晚上。按照行走順序記錄參觀過(guò)程</p> <p class="ql-block"> 盧克索神廟現(xiàn)存方尖碑：拉美西斯二世的“太陽(yáng)之針”，修建于約公元前1250年。 原本是一對(duì)，西側(cè)那座1830年代被埃及贈(zèng)送給法國(guó)，現(xiàn)立于巴黎協(xié)和廣場(chǎng)。：</p><p class="ql-block"> 方尖碑由一整塊阿斯旺紅色花崗巖雕鑿而成，石質(zhì)堅(jiān)硬，風(fēng)化相對(duì)較輕，約25米高（含基座約26米），重約200噸。</p> <p class="ql-block"> 盧克索神廟中的清真寺：從公元11世紀(jì)至今仍在被“使用”，建在神廟頂上的阿布·埃爾·哈加格清真寺。</p> <p class="ql-block"> 盧克索神廟的入口區(qū)域，畫(huà)面里的巨像正是拉美西斯二世本人。</p> <p class="ql-block"> 拉美西斯二世庭院 ，這是進(jìn)入盧克索神廟后，第一個(gè)看到的開(kāi)闊庭院。它由拉美西斯二世建造，四周環(huán)繞著開(kāi)放紙莎草柱頭的巨柱，形成一個(gè)巨大的方形回廊。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"> 阿蒙霍特普三世柱廊 ，由阿蒙霍特普三世始建，后來(lái)由拉美西斯二世進(jìn)行了擴(kuò)建和裝飾。</p> <p class="ql-block"> 盧克索神廟深處的科普特基督教教堂遺址——公元4-7世紀(jì)基督徒把法老神廟改造成教堂時(shí)留下的殘跡，后來(lái)這里又變成了清真寺。 盧克索神廟后殿墻壁上，基督教時(shí)期（科普特時(shí)期）遺留的壁畫(huà)殘跡。這層斑駁彩繪，是羅馬-拜占庭時(shí)期的基督徒直接繪制在古埃及浮雕之上的。為了覆蓋法老時(shí)代的多神教雕刻，當(dāng)時(shí)的人們先在墻上抹了一層厚厚的石膏層，然后再在上面用紅、黃、黑等顏料繪制圣經(jīng)題材的圖案（如圣母子、圣徒像）。</p> <p class="ql-block"> 盧克索神廟內(nèi)部遺留的科普特基督教小教堂（拜占庭時(shí)期巴西利卡教堂）的祭壇區(qū)域。教堂在公元4世紀(jì)末啟用，約245年后因伊斯蘭征服而停止基督教用途。</p> <p class="ql-block"> 這根柱子正是盧克索神廟深處科普特基督教小教堂（拜占庭巴西利卡）里的遺存，它原本是古埃及神廟里的結(jié)構(gòu)，后來(lái)被改造為基督教教堂的祭壇柱。這根柱子本身就是一部濃縮的埃及文明史，它既不是純粹的古埃及柱，也不是純粹的羅馬柱，而是兩種文明在同一塊石頭上的對(duì)話。 這種“舊建筑改造新用途”的做法，在古代地中海世界非常普遍，而盧克索神廟是其中保存最完整、最震撼的案例之一。</p> <p class="ql-block"> 拉美西斯二世的名字（含銘文）：這是他王名圈中最核心的銘文，不僅僅是寫(xiě)他的名字，這串銘文在古埃及語(yǔ)中有著非常宏大的含義，翻譯過(guò)來(lái)是：“拉神之子，拉美西斯，因其而立，真理永存?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 參觀出來(lái)坐在石階上，看著方尖碑與月亮的畫(huà)面，想著遠(yuǎn)在巴黎的另一個(gè)方尖碑，它在巴黎與盧克索遙遙相望，成為連接?xùn)|西方文明的紐帶。</p><p class="ql-block"> 寫(xiě)美篇時(shí)了解到運(yùn)送方尖碑的過(guò)程非常不容易，這里簡(jiǎn)略記錄一下，以后可以看看。運(yùn)到巴黎的那座方尖碑，稍矮一些，約22.8米高，重約230噸。完全整體運(yùn)輸?shù)?，沒(méi)有切割，方尖碑的碑身是插入基座中，取出來(lái)就是完整的。</p><p class="ql-block"> 特制駁船：法國(guó)人專(zhuān)門(mén)造了一艘巨大的平底駁船，名為《盧克索號(hào)》。他們沒(méi)有直接把石頭搬上船，而是在岸邊挖了運(yùn)河，把船開(kāi)進(jìn)去，灌水讓船下沉，將方尖碑滾入船塢，再排水讓船浮起，穩(wěn)穩(wěn)托住方尖碑。</p><p class="ql-block"> 懸吊運(yùn)輸：<span style="font-size:18px;">橫渡地中海時(shí)風(fēng)險(xiǎn)最大，</span>為了讓船在風(fēng)浪中保持平衡，他們把方尖碑用鋼索將它懸吊在兩艘并排的船中間，這樣即使遇到大風(fēng)浪，方尖碑也能像鐘擺一樣輕微晃動(dòng)，而不會(huì)把船壓沉。</p><p class="ql-block"> 運(yùn)到巴黎后，如何立起來(lái)又是一個(gè)難題（當(dāng)時(shí)沒(méi)有大型起重機(jī)）。工程師使用了孟莎式起重架（一種復(fù)雜的滑輪組和木架結(jié)構(gòu)），動(dòng)用了150名工人和24匹馬，花了整整3天時(shí)間，才將它緩緩豎起在協(xié)和廣場(chǎng)。</p> <p class="ql-block"> 今晚還是住在游輪上。明早準(zhǔn)備去飛熱氣球。</p>