<p class="ql-block">我們于2026年2月25日參觀遼博“詩畫中國——中國繪畫的詩意之境”特展（展期至2026年3月29日）</p><p class="ql-block">展覽概覽</p><p class="ql-block">?展覽名稱與主題?：本次展覽名為“詩畫中國——中國繪畫的詩意之境”，以詩歌發(fā)展脈絡為線索，從“詩意畫”視角展現(xiàn)中國繪畫與文學的融合之美。??</p><p class="ql-block">?時間與地點?：展覽于?2025年12月30日至2026年3月29日?在遼寧省博物館三樓20、21、22展廳及光影廳舉行。???</p><p class="ql-block">?規(guī)模與藏品?：展覽共展出?115件/組（210單件）?珍貴文物，其中一級品達?23件/組?，展品來自全國十余家文博機構(gòu)，包括遼寧省博物館館藏88件/組及外借珍品27件/組。??</p><p class="ql-block">必看作品包括《虢國夫人游春圖》《煙江疊嶂圖》《陸游自書詩卷》《桃源問津圖》等，但需注意部分珍品為分時段展出，當前（2026年3月6日）可重點觀看《輞川圖卷》《陶潛歸莊圖卷》及趙孟頫書卷的補圖部分。</p> <p class="ql-block">《中國詩畫》第一展室</p><p class="ql-block">詩畫之源</p><p class="ql-block">理想世界</p><p class="ql-block">東晉陶公棄官歸田，</p><p class="ql-block">以筆墨繪桃源、賦歸辭，</p><p class="ql-block">千年后，趙孟頫書《歸去來兮辭》、</p><p class="ql-block">文徵明繪《桃源問津圖》,</p><p class="ql-block">墨香滋養(yǎng)出"桃花靈"。</p><p class="ql-block">它藏在辭卷缺字、畫中山巒、詩屏望姿里</p><p class="ql-block">展柜里的菊枝紋樣，</p><p class="ql-block">陰雨天會凝露似淚；</p><p class="ql-block">桃源圖角落，</p><p class="ql-block">偶見漁人虛影一閃而逝。</p><p class="ql-block">持手冊的你，湊近展品時，</p><p class="ql-block">靈體已在桃枝后窺你。</p><p class="ql-block">解歸心鑰、尋真趣，</p><p class="ql-block">當三謎得解，</p><p class="ql-block">靈體便隨落英顯影，</p><p class="ql-block">輕聲道：</p><p class="ql-block">"千年了，終于有人懂我藏在筆墨里的歸田意。"</p><p class="ql-block">桃花靈</p> <p class="ql-block">周頌清廟圖卷</p><p class="ql-block">南宋馬和之</p><p class="ql-block">絹本沒色縱27.5厘米橫743厘米遼寧省博物館藏</p><p class="ql-block">馬和之（生卒年未洋），錢塘（今浙江杭州）人。南宋紹興中登第，官至工部侍郎。善畫人物山水，運筆如蘭葉，從唐吳道子脫化而來，有『小吳生』的美譽。南宋高、孝兩帝深愛共畫，毎親書《毛詩》篇什命其補圖。</p><p class="ql-block">是巻依《詩經(jīng)周頌》之《清廟》至《思文》十首詩的詩意而作？共畫十段。卷中多是祭配活動的場面，氣気莊嚴肅穆，略顯空泛而缺乏表現(xiàn)力，實為題材束縛所致。另外，其繪畫技巧水準也遜于《唐風圖》，但卷中部分人物畫如《烈文》還是不乏精彩之處的。毎圖前部楷書詩文，有『蔵』字鉄筆避宋諱，故可確定此圖卷是南宋院畫家、書家的作品。</p><p class="ql-block">中國</p><p class="ql-block"> AND </p><p class="ql-block">中國繪畫的詩意之境</p> <p class="ql-block">唐風·蟋蟀</p><p class="ql-block">蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿。</p><p class="ql-block">蟋蟀在堂，歲聿其逝。今我不樂，日月其邁。無已大康，職思其外。好樂無荒，良士蹶蹶。</p><p class="ql-block">蟋蟀在堂，役車其休。今我不樂，日月其慆。無已大康，職思其憂。好樂無荒，良士休休。</p> <p class="ql-block">唐風·山有樞</p><p class="ql-block">山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁。子有車馬，弗馳弗驅(qū)。宛其死矣，他人是愉。??</p><p class="ql-block">山有栲，隰有杻。子有廷內(nèi)，弗灑弗埽。子有鐘鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。??</p><p class="ql-block">山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂，且以永日。宛其死矣，他人入室。??</p> <p class="ql-block">唐風·揚之水</p><p class="ql-block">揚之水，白石鑿鑿。素衣朱襮，從子于沃。既見君子，云何不樂？</p><p class="ql-block">揚之水，白石皓皓。素衣朱繡，從子于鵠。既見君子，云何其憂？</p><p class="ql-block">揚之水，白石粼粼。</p><p class="ql-block">我聞有命，不敢以告人。</p> <p class="ql-block">豳風七月圖巻</p><p class="ql-block">元代王振鵬（款）</p><p class="ql-block">絹本沒色縱55厘米毎段橫93厘米不等遼寧博物館藏</p><p class="ql-block">《豳風·七月》是《詩經(jīng)·國風》中最長的一首詩，反映了周代早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常風俗，是敘事抒情的杰出作品，同時因其顯著的教化勸誡功能，該題材被歷代畫家反復繪制。此卷先圖后文，分段繪制詩文內(nèi)容，按照季節(jié)順序，描繪了春耕、蠶桑、狩獵、收獲、鑿冰、宴飲等內(nèi)容，展現(xiàn)了先周人民的社會生活。圖中人物描繪精致，沒色旅麗，山石、農(nóng)田、水流等自然景物的刻畫尤其精彩。卷尾有『賜金魚袋畫院待沼王振鵬造』偽款。</p> <p class="ql-block">南山積翠圖軸清代王時敏</p> <p class="ql-block">九如圖巻</p><p class="ql-block">清代王原那</p><p class="ql-block">絹本沒色縱49.7厘米橫427厘米遼寧省博物館藏</p><p class="ql-block">王原郡（1642-1715)，宇茂京，號麓臺、石獅道人等，王時敏孫，江蘇太倉人。清康熙九年（1670）進士，召供奉內(nèi)廷，深受皇室青睞，地位顯赫，官至戸部侍郎。他擅畫山水，繪藝承續(xù)家學，自幼得祖父王時敏的刻意指導，一生傾注于筆墨施運的營求中，自稱筆端有『金剛杵』，畫風追摹古法，中年秀潤，晚年蒼渾，為『婁東派』之鼻祖。圖繪連綿起伏的群山峰巒，其間有瀑布自高山傾瀉，平坦處河流自遠處而來，近處板橋邊，一老者持杖佇立。山間雜有民居、寺廟，松柏高大林立，山巔霧嵐縈繞。此圖的構(gòu)圖、設(shè)色、筆法均摹仿黃公望，左上角作者自題『九如圖』,點明此圖以山陵的高大、連綿，松柏的生氣盎然為長者祝壽。</p> <p class="ql-block">3</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">1</p> <p class="ql-block">《小雅·天?！肥侵袊糯谝徊吭姼杩偧对娊?jīng)》中的一首詩。這是大臣祝頌君主的詩，表達了作為周宣王的撫養(yǎng)人、老師兼臣子的召伯虎對新王的熱情鼓勵及殷切期望，即期望周宣王登位后能勵精圖治，完成中興大業(yè)，重振先祖雄風；同時也表現(xiàn)了召伯虎作為一個具有遠見卓識的政治家的政治理想。全詩六章，每章六句。此詩一個奇妙之處，就是大量使用新奇的比喻，尤其是“如山如阜”、“如岡如陵”、“如川之方至”、“如月之恒”、“如日之升”、“如南山之壽”和“如松柏之茂”，連用九個“如”字來歌頌和祝福君主，顯示了豐富的藝術(shù)想象力，不僅細致入微地體現(xiàn)了作者的期望與祝愿，在語言風格上還產(chǎn)生了融熱情奔放于深刻含蓄之中的獨特效果。</p><p class="ql-block">《詩經(jīng)·小雅·天保》是先秦時期的經(jīng)典祝頌詩。一、原文</p><p class="ql-block">［先秦］佚名</p><p class="ql-block">天保定爾，亦孔之固。俾爾單厚，何福不除？</p><p class="ql-block">俾爾多益，以莫不庶。天保定爾，俾爾戩谷。馨無不宜，受天百祿。降爾遐福，維日不足。天保定爾，以莫不興。如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增。吉蠲為鱔，是用孝享。榆祠烝嘗，于公先王。君曰：卜爾，萬壽無疆。神之吊矣，詒爾多福。民之質(zhì)矣，日用飲食。群黎百姓，遍為爾德。如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。</p> <p class="ql-block">陶洲明像軸清代余集</p> <p class="ql-block">問津畫軸清代</p> <p class="ql-block">桃源圖軸清代樊圻</p> <p class="ql-block">?《明文徵明〈桃源問津圖卷〉》?：描繪世外桃源意境，是“桃源問津”主題篇章的核心展品之一，體現(xiàn)了文人畫的詩情畫意。???</p><p class="ql-block">紙本設(shè)色縱32厘米橫578.3厘米遼寧省博物館藏</p><p class="ql-block">文徽明（1470-1559),初名壁，字徴明，后以字行，長洲（今江蘇蘇州）人。文徴明書學李應幀，文師吳寬，繪畫尤精山水，是繼沈周之后『吳門畫派』宗師，其門人弟子眾多？對當時和后世影響巨大。</p><p class="ql-block">畫卷校為完整地表現(xiàn)了陶洲明《桃花源記》中的情節(jié)，以匠心章法將漁人溪行、舍舟入澗、同津、延客等情節(jié)穿插于桃源山嶺、農(nóng)田村舍之間，巧妙地繪于同一畫卷。筆墨清爽靈活，勾勒點染自然而富有生機。畫卷末尾有『嘉靖甲寅（1554）二月既望，微明識。時年八十有五』楷書款識。</p> <p class="ql-block">9</p> <p class="ql-block">8</p> <p class="ql-block">7</p> <p class="ql-block">6</p> <p class="ql-block">5</p> <p class="ql-block">4</p> <p class="ql-block">3</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">1</p> <p class="ql-block">桃源圖巻</p><p class="ql-block">明代陸治</p><p class="ql-block">紙本沒色縱27.2厘米橫119.5厘米遼寧省博物館藏</p><p class="ql-block">陸治（1496-1576)，字叔平，號包山子，吳縣（今屬江蘇蘇州）人。文徴明弟子，詩文書畫都有相當造詣，擅畫山水、花鳥，風格清秀，為『吳門畫派』后期重要畫家。</p><p class="ql-block">此圖表現(xiàn)《桃花源記》中漁人緣溪而行、忽逢桃花林，及穿過山口后所見土地平曠、屋舍儼然之情景。陸治筆墨承其師法，又融方折用筆，使山石輪廓勁峭多變，筆致流轉(zhuǎn)暢達，暈染清淡秀潤，于奇險構(gòu)景中見文雅風骨。</p> <p class="ql-block">桃源圖扇面清代禹之鼎</p><p class="ql-block">泥金沒色縱18.9厘米橫56.2厘米遼寧省博物館藏</p><p class="ql-block">禹之鼎（1647-1716)，字尙吉，號懼齋，江都（今江蘇揚州）人。清康熙二十年(1681）以畫供奉內(nèi)廷。善畫人物、山水，尤精寫兵。初師藍瑛，兼學宋元諸家之法。其人物畫形神兼?zhèn)?，自成一格，清代中期有『當代第一』之譽。</p><p class="ql-block">禹之鼎的繪畫有南宗山水的文人意趣，也汲取北宗山水的筆墨技法。此圖繪制在泥金扇面之上，畫漁人操舟逢桃花林之境，畫中桃之夭夭，花紅柳綠，流水潺潺，山丘以石青色敷染，設(shè)色研雅，營造出仙境般的詩意気圍。</p> <p class="ql-block">桃源圖卷</p><p class="ql-block">明代陸治</p><p class="ql-block">紙本沒色縱27.2厘米橫119.5厘米遼寧省博物館藏</p><p class="ql-block">陸治（1496-1576)，字叔平，號包山子，吳縣（今屬江蘇蘇州）人。文徴明弟子，詩文書畫都有相當造詣，擅畫山水、花鳥，風格清秀，為『吳門畫派』后期重要畫家。此圖表現(xiàn)《桃花源記》中漁人緣溪而行、忽逢桃花林，及穿過山口后所見土地平曠、屋舎儼然之情景。陸治筆墨承其師法，又融方折用筆，使山石輪廓勁帽多變，筆致流轉(zhuǎn)暢達，暈染清淡秀潤，千奇險構(gòu)景中見文雅風骨。</p> <p class="ql-block">行書韓愈桃源圖詩卷明代王穉登</p><p class="ql-block">王穉登明朝文學家、詩人、書法家</p><p class="ql-block">王穉登（1535 年-1612年），字百谷、伯谷、伯固、號松壇道士。江蘇江陰人，后移居蘇州長洲（今江蘇蘇州）人（一說吳郡人）。明代后期文學家、詩人、書法家。</p><p class="ql-block">明代的行書珍品，王穉登手書韓愈《桃源圖詩》，通卷紙本，高不到三十厘米、橫近兩米。別看尺幅不大，但每一個字都像是有生命的，既把韓愈詩里的桃源意境寫得透徹，又透露出吳門書派那股沉穩(wěn)、雅逸的筆墨氣息，更能看出王穉登的個人功力，那種一筆一畫都做到骨肉停勻的手法，在明代行書里算是頂尖。</p> <p class="ql-block">桃源圖·韓愈</p><p class="ql-block">神仙有無何融茫，桃源之說誠荒唐。流水盤回山百轉(zhuǎn)，生銷數(shù)幅垂中堂。武陵太守好事者，題封遠寄南宮下。南宮先生折得之，波濤入筆軀文辭。文工畫妙各臻扱，異境恍惚移于斯。架巖鑿谷開宮室，接屋連墻千萬日。直頏劉脈了不同，地拆天分非所恤。種桃處處催開花，川原近遠蒸紅霞。初來猶自念多邑，歲久此地還成家。漁舟之子來何所，物色相猜更向語。大蛇中斷喪前王，群馬南渡開新主。聽終辭絕共凄然，自說經(jīng)今六百年。當時萬事皆眼見，不知兒許猶流傳。爭持酒食來相債，禮數(shù)不同博組異。月明伴宿玉堂空，骨治魂清無夢寐。夜半金雞明哳鳴，火輪飛出客心驚。人間有累不可住，依然離別難為情。船開棹進一回顧，萬里蒼蒼煙水暮。世俗寧知偽與真，至今傳者武陵人。</p> <p class="ql-block">元代趙孟類</p><p class="ql-block">行書歸去來兮辭卷</p><p class="ql-block">紙本縱24厘米橫146.2厘米遼寧省博物館藏</p><p class="ql-block">趙孟類（1254-1322),字子昂，號松雪道人，吳興（今浙江湖州）人。其書畫兼擅，繪事取材廣博，技法精熟，書法真、草、隸、篆無不臻妙。倡導『古意』與『書畫同源』,其藝術(shù)思想與書畫實踐対后世影響至深。</p><p class="ql-block">此巻行書陶淵明《歸去來兮辭》,筆法嫻熟自如，藏鋒、露鋒交錯有致，遒勁婉轉(zhuǎn)，平和同蘊靈動。章法疏朗，行氣貫通，深得晉唐法度精髓，風格秀逸而內(nèi)含骨力，雍容大氣。卷前有陶淵明畫像及趙孟籲題。</p> <p class="ql-block">3</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">1</p> <p class="ql-block">清石濤、陶潛詩意圖冊</p>