<p class="ql-block">我從這里走來<span style="font-size:15px;">【散文】</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 亦詩亦游</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我擁有一個高大上的名字——奉獻，儀式感滿滿，禮儀風十足，身處高職，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢有絲毫懈怠。每有重大活動，都要雙手舉過頭頂，恭恭敬敬，捧著尊貴，對著君王，對著神明或祖先施進獻禮。隨著表達的更多需求，許多場合用這個名字太過莊嚴，太過宏大，太過拘謹，甚至帶有幾多謙卑。平民化顯得更實在、更簡單、更親和、更接地氣。于是，衍生出的近似稱謂就越來越豐富，比如，貢獻，獻給，獻出，給予，付出等等。</p> <p class="ql-block">這種表達上的多元化，讓文化寶庫里的珍藏，絢爛如霓彩，璀璨如星河，可驚天地，可泣鬼神。</p> <p class="ql-block">“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”</p><p class="ql-block">這是近代林則徐一生踐行的信念，逆境順境，國家黎民為上。二十三天的督守，二百三十七萬斤的毒品灰飛煙滅，世界震驚了。民族尊嚴在烈烈火焰中升騰，照耀青史。</p> <p class="ql-block">左宗棠在“海防”還是“塞防”的爭持下，他堅持既不放棄“不毛之地”，亦要守住海上門戶，“我之疆土，尺寸不可讓人”。1876年、1880年，左公分別在65歲、69歲的高齡，分別率七萬大軍、四萬大軍，兩次“抬棺西征”，誓死捍衛(wèi)了一百六十六萬平方公里的國土，最終讓新疆重回祖國版圖(伊犁依然被俄占)。</p> <p class="ql-block">明朝的鄭和，七次下西洋的壯舉，從封閉走向開放，讓眼界不再是井底之限。海上絲綢之路的開辟，擴大了與海外多國經(jīng)濟文化交流，東方大國的獵獵旗幟，一路飄揚，促成“萬國來朝”的又一盛世。</p><p class="ql-block">岳飛的盡忠報國，木蘭的代父從軍，他們的頭頂都高懸同一個字“國”。</p> <p class="ql-block">“孟母三遷”“子不學，斷機杼”是母愛，是智慧，是堅韌，將一個頑皮，塑造成千古大儒，繼承并完善了儒家思想體系，使之成為華夏文明的精神主脈與文化根基，影響至今。</p> <p class="ql-block">春秋時期，管仲與鮑叔牙合伙經(jīng)商，管仲家貧，出資少卻分利多，鮑叔牙不以為意，理解其難處。后來二人各輔一主，管仲射中公子小白，但鮑叔牙仍力薦管仲為相，助齊桓公成就霸業(yè)。“生我者父母，知我者鮑子也”，政治與情感，達成雙向圓滿，成為千古佳話。</p> <p class="ql-block">同樣是“刎頸之交”，同樣的信誓旦旦，最考驗人心的還是在名利與情義之間的抉擇。藺相如的深明大義，以國為重，大氣包容，終于換來“負荊請罪”的覺醒，“刎頸之交”感天動地。</p> <p class="ql-block">同樣的誓言下，《史記》中也不乏反目成仇的例子。張耳與陳馀的友情決裂在證明，真正的刎頸之交不僅在誓言，更在于在大是大非面前能否守住這份情義。</p> <p class="ql-block">三國時，名士管寧與華歆同窗共讀，情同手足。一次在菜園中除草，見壟畝間鏟出一片金子，管寧視如瓦石，毫無動心。而華歆卻撿起把玩，良久才扔掉。有達官乘軒冕經(jīng)過門前，管寧讀書如故，華歆卻棄書出門觀看，羨慕不已。這兩次經(jīng)歷，讓管寧看在眼里，認為華歆心慕榮利，志趣與己不合，便“割席分坐”。</p><p class="ql-block">“割席斷義”的故事正應(yīng)了“道不同，不相為謀”的擇友觀。</p> <p class="ql-block">為國，為家，為友，為民族大義而傾情，無怨無悔地去歌頌，便是我的天職。</p> <p class="ql-block">宋朝的陸游出身書香門第，自幼才華橫溢，表妹唐婉，亦才貌雙全。自小相識，情投意合，終成眷屬。只因“無后為大”，母命難違，被迫寫下休書。身雖天各一方，情卻念念不忘。七年后的沈園邂逅，兩首《釵頭鳳》成為失敗婚姻的千古絕唱，令人唏噓扼腕。</p> <p class="ql-block">當愛情來臨，當徐志摩的心有不甘，當金岳霖的失去理智，林徽因向丈夫坦白了內(nèi)心的真實感受。梁思成，經(jīng)過一夜的思考，最終選擇了包容與尊重。于是，真愛選擇了理性，真情得到了呼應(yīng)，婚姻擋住了誘惑。林梁的真，徐金的癡，各有歸屬，任由后人評說。</p> <p class="ql-block">烏鴉有反哺之恩，羊羔有跪乳之情，身處干涸之境有相濡以沫。當婚姻迎來數(shù)九寒天，才情和智慧，可作你的護衛(wèi)法寶，安然無恙。《怨郎詩》以數(shù)字入情，回環(huán)往復，一唱三嘆，如泣如訴，哀怨纏綿，聲聲泣血，道盡離別后的相思與委屈?！栋最^吟》中的“愿得一人心，白首不相離”，有勸誡，有忠貞，有誓言，有堅守，有尊嚴，有捍衛(wèi)，最終贏得回歸與圓滿。</p> <p class="ql-block">“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”</p><p class="ql-block">“但見新人笑，哪聞舊人哭?！?lt;/p><p class="ql-block">“君情與妾意，各自東西流。”</p><p class="ql-block">“從此無心愛良夜，任他明月下西樓?！?lt;/p><p class="ql-block">千古“情”字，既有雙向奔赴，亦有一廂情愿。既有為執(zhí)念而堅守，亦有為利益而背叛。既有悲天憫人，亦有良心拷問。問世間，情為何物，直教人如此癡狂？</p> <p class="ql-block">我從遠古走來，我從故事走來，我從奉獻走來，穿越時空，跨過山海。我的情，可高山仰止，以追圣賢之德；亦可低谷守望，而佑本心之真。我的歌，唱給富貴，亦唱給寒微。我的筆，能繪江山社稷安危，亦可畫黎民蒼生疾苦。故事可在我的筆下熠熠生輝，亦可在我的宣判聲里淹沒于浩渺長河。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2026.3.9</p>