<p class="ql-block">蔣情情群主的提問</p><p class="ql-block">文緣天地群的各位老師，大家晚上好。</p><p class="ql-block">我最近思考了一個題目，想邀請大家一同解讀。</p><p class="ql-block">話題是：“人類與自然關(guān)系的演變”。</p><p class="ql-block">這個題目既涉及地理，也關(guān)乎歷史，或許還能延伸到文學中的種種表達。</p><p class="ql-block">我很好奇各位老師會如何理解與展開。</p> <p class="ql-block">青松老師/的作業(yè)</p><p class="ql-block">《人與自然》之五</p><p class="ql-block">前文表明，探索得知：人類是天地日，月食材精華五行之氣的凝聚物。</p><p class="ql-block">天地為人類的存活生存發(fā)展，提供了所需一切物質(zhì)資源。</p><p class="ql-block">人類在勞動和生活中，累積了許多認識自然的碎片化經(jīng)驗，并把碎片化經(jīng)驗系統(tǒng)化。此時人對自然界的認知是感性的，是自己或他人的親歷親見。如：水解渴、飯解餓、火燒手，人憑經(jīng)驗認知，確實是這么回事，卻不知道其內(nèi)在聯(lián)系，內(nèi)在本質(zhì)、內(nèi)在規(guī)律。事物都有其內(nèi)在運行規(guī)律。在自然界中，大多時候人是憑經(jīng)驗做事的，并沒有認知到事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律，如算卦，看風水，過分相信和完全不信都屬迷信。正確的態(tài)度是進一步探索研究驗證。不應輕易的肯定或否定。</p><p class="ql-block">無數(shù)次經(jīng)驗驗證，抓到了事物發(fā)生發(fā)展變化規(guī)律，就產(chǎn)生了科學。</p><p class="ql-block">人在生產(chǎn)生活中，產(chǎn)生了許多科學，每一門科學，每一行業(yè)，都有成績最突出的初始“能人”。這“能人”，就是各行各業(yè)的祖師。如工匠業(yè)祖師是魯班，酒業(yè)祖師是杜康，妓業(yè)祖師是管仲，偷盜業(yè)祖師是時遷，…………。這些祖師也被稱作行業(yè)神。忘記自己的祖師，就是忘恩欺師滅祖（如今不鮮見）。</p><p class="ql-block">自然有大自然，小到某個星球大到整個宇宙，小自然便是人類的自身。</p><p class="ql-block">盡管科技不斷發(fā)展，人類發(fā)現(xiàn)了大自然的許多規(guī)律，探得大自然的許多秘密，但人類對大自然的認知，還不到4%。就是對人自身的認知也少的可憐。如生命的起源與構(gòu)成，人體構(gòu)造的原理科學性，大腦傳遞信息的原理，各系統(tǒng)的工作原理……。如果研究透徹了人體，人就可以“老不死”。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在科學技術(shù)，已造出機器人，人造血漿（可不分血型輸血），人造心臟……問世，將電子芯片貼入人的大腦，人在一夜間，就可會幾國十幾國上百國的語言，這些都已是事實?？梢酝茰y，很快就會有半人半機的人出現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（待續(xù)）</p><p class="ql-block">于田園凌霄殿</p><p class="ql-block">2026年02月01日07：48</p> <p class="ql-block">蔣情情群主的點評</p><p class="ql-block">青松老師的思考如根須探向大地深處，既梳理了人與自然的本源聯(lián)結(jié)，又為未來的可能性留下蒼茫星河。期待后續(xù)。</p> <p class="ql-block">編筐窩簍，全在收口。前五篇拙作對《人與自然》發(fā)表了自己的膚淺認知，交代過再續(xù)，以下是再續(xù)之六。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《人與自然》六</p><p class="ql-block">再人的進化中，因生存自然環(huán)境的惡劣，人對繁育壯大族群的渴望，對生殖的神秘感，認為人崽是上天所賞賜，因而敬畏天地。一段時期內(nèi)，曾供奉祭祀男女生殖器。</p><p class="ql-block">人類對大自然的認知，源于生產(chǎn)生活的經(jīng)驗累積。由愚昧無知到有知，由膚淺到深入，由知之甚少到知之較多，由碎片化經(jīng)驗到系統(tǒng)化經(jīng)驗，由認知事物的表象到認知事物的本質(zhì)和規(guī)律（產(chǎn)生科學）。</p><p class="ql-block">人類的多數(shù)活動，皆是依經(jīng)驗做事。如餓啦，吃了食材就不餓啦，渴啦，喝水就不渴啦，可并不知為什么吃啦不餓，喝了不渴。知道太陽月亮東升西落，可并不知為什么東升西落（科學得知是地球圍繞太陽轉(zhuǎn)人認為地球不動而太陽圍地球轉(zhuǎn)。如人坐車里看路邊樹向后跑，是人用車做參照物認為車不動而樹動），知道性交可生人崽，可并不知道為什么性交就可生崽，性交，父母沒教，老師沒教，為什么都可無師自通？你是怎么會的？[憨笑]為什么生男生女不能由己完全決定？</p><p class="ql-block">經(jīng)驗，有親歷親見，有他（她）人親歷親見，如沒親見誰性交，卻生了一地球人，依經(jīng)驗可推測，一定是有人性交了，才會生了人崽。</p><p class="ql-block">所以經(jīng)驗具有局限性片面性，因其還沒有成為科學，因此輕易的肯定或否定都是不科學的，都屬于迷信。</p><p class="ql-block">如算卦、算命、看風水、預言，都是前人根據(jù)累積的經(jīng)驗進行的推斷，準確率至少超半。本人對算卦尋物有膚淺認知：</p><p class="ql-block">1一人丟了項鏈，推斷物失東北方，好像是物在廁所（是個臟地方），失主說我們廁所在東南啊。結(jié)果冬天天冷，失主在東北柵欄根尿潑尿，項鏈掉尿窩里啦[憨笑]</p><p class="ql-block">2、一人丟了一百元錢，推算失物走向東南方，像是一個像大人的孩子，像孩子的大人偷走了錢，尋找捷徑去賣店問問，結(jié)果是連襟的大孩子偷去啦（我交了失主，得罪了偷家[憨笑]）。</p><p class="ql-block">3、江漲水，家人去東江邊用船捕魚，半夜未歸，家人擔心有危險，用指掐算的結(jié)果，人在東南方且現(xiàn)在向西移動，我說沒事，人在回家的路上，不放心可讓家人去迎接一下。結(jié)果在回家的半路迎到了。4、老公公與兒媳婦吵架了，公公失蹤了，撒出人馬向家四周不同方向追尋四五里路，無蹤跡，半夜讓我給掐算，掐算得知無尋死性命之憂，人出家門，先去房東，繞到房后，現(xiàn)停在房西南位置，家里人進出說話他都能看到聽到。結(jié)果其公公就站在家西南方的玉米樓子旁邊。</p><p class="ql-block">5、一人倉庫鑰匙丟了，掐算結(jié)果物落留連位置，沒丟啊，我告訴其物就在倉庫門口。尋找不見，再算，還是在倉庫門口，后在倉庫門口的三輪車轱轆下找到啦。[憨笑]</p><p class="ql-block">以上是用手指按月上起日，日上起時，月主日，日主時，依大安、留連、速喜、赤口、空亡，推算的幾例?！?lt;/p><p class="ql-block">用算盤打諸葛神數(shù)，也較準。打出的結(jié)果，都是以古詩句明示，須分析詩句做出判斷。</p><p class="ql-block">1、一日一幫老師讓算著玩，好卦我給解詩意，不好卦我只讀結(jié)果詩，不給解詩意，由其自己去領(lǐng)會詩意。一女老師讓算，詩是南山捉雀，北山張羅，再細算夫妻會離婚，不敢告訴結(jié)果，我只能說夫妻過日子，夫妻之間應多些包涵。結(jié)果不出一年夫妻真的分手啦。</p><p class="ql-block">2、給一女老師算，得知她犯桃花，被人惦記上啦，并且說出了惦記者的身高相貌及防范之法，后來得之并且被她們校長見面把我好個訓，說我一天胡說八道搞封建迷信。我說我什么時候搞迷信啦？他說你是不是給???算過卦？我說那只是閑玩瞎說，我又不掙錢，怎么啦？他說：你滾蛋！[憨笑]…………。</p><p class="ql-block">我認為卦書，是前人無數(shù)經(jīng)驗的累積，只是沒有上升到理論（科學）的高度，所以被稱為迷信，其實稱其為迷信的說法，本身就有違人的認知規(guī)律，就是蠻橫的迷信。</p><p class="ql-block">萬事萬物都有其發(fā)展變化規(guī)律，人事活動，也應有其規(guī)律。算卦就是已經(jīng)最接近科學歸律的一門技藝。</p><p class="ql-block">再說天機不可泄露，要是卦卦都是神算，萬事萬物豈不都透明啦！誰愿意自己毫無隱私是個透明人呢！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">國師觀天象算出老公要成龍，所以才會從京城派人，不遠萬里來到依蘭縣東山，掘啦老公的墓。就是你能算出誰坐天下，你敢明說能明說嗎？</p><p class="ql-block">人類的進化過程，就是依適應自然規(guī)律的變化而進化的過程。</p><p class="ql-block">人對自然規(guī)律，只能發(fā)現(xiàn)、認知、利用、適應，無法改變。否則人類就會遭殃遭難遭罪！</p><p class="ql-block">如破壞了大地植被，就會發(fā)生山洪泥石流，汽車尾氣硫化物會行成酸雨，擊穿大氣臭氧層，太陽過多紫外線照射地球，會引發(fā)地球氣溫升高氣候異變，人會得各種怪病，兩極冰山融化會淹沒地球，……。</p><p class="ql-block">一年有四季的規(guī)律變化。人無法改變，只能適應利用，冬穿棉夏穿單，春種秋收冬藏。</p><p class="ql-block">現(xiàn)今的人類，都是適應自然規(guī)律變化的祖宗，留存下來的人崽。沒適應者都早被淘汰消亡啦。</p><p class="ql-block">實質(zhì)人類一直在進化之中，從沒停止過！只是人們所見相對萬億的進化時間太短暫而不覺。</p><p class="ql-block">如過度使用農(nóng)藥，有的害蟲會產(chǎn)生抗藥性，藥不死。試想長過度食用毒食品，將來會不會產(chǎn)生抗藥性，有藥不死的“藥堅強”的人類產(chǎn)生？攝氏零下三十多度不戴帽子不穿棉鞋的人我見過，他們毫無寒冷的感覺，亦無凍傷。這也可能是一種對環(huán)境的適應能力吧？</p><p class="ql-block">能制造工具，是人類進化脫離獸界的主要因素。</p><p class="ql-block">現(xiàn)代人類社會，每次新工具的問世，都引發(fā)人類生產(chǎn)生活模式一次大的變革。每一次變革，都可理解為人類的一次進化。。人類進化過程會有不同時期的驚人相似。</p><p class="ql-block">如老祖宗由單打獨斗到結(jié)群圍獵，現(xiàn)今的集群生產(chǎn)變單干；原有的由自私到斗私，現(xiàn)在的自私向錢看；原始人類，爭奪領(lǐng)地生活物質(zhì)資源的生死決斗，強者生存弱者亡的叢林法則?，F(xiàn)今世界的刀兵相見絞肉機，強者生存弱者亡優(yōu)勝劣汰，這都是人類進化的一種外在表現(xiàn)。</p><p class="ql-block">結(jié)語：萬事萬物都有其自然變化規(guī)律。這個規(guī)律人類只能去發(fā)現(xiàn)認知利用不可違背，適者生存，這就是天道！</p><p class="ql-block">在社會中，何為天？人民，人民就是天，人心所向就是道！</p><p class="ql-block">這就是人和自然的關(guān)系。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">于田園凌霄殿</p><p class="ql-block">2026年02月13日13：02</p> <p class="ql-block">蔣情情群主的點評:</p><p class="ql-block">拜讀青松老師《人與自然》再續(xù)之六，深感此文氣象萬千，既有對遠古的遙想，又有對經(jīng)驗的思辨，更有對天道的體悟，確是一篇貫通天人、縱論古今的厚積之作。</p><p class="ql-block">讀罷全文，有三點感觸最深：</p><p class="ql-block">一、從“生殖崇拜”到“經(jīng)驗之談”，觸摸認知的源頭</p><p class="ql-block">文中從先民對生殖的敬畏起筆，引出人類認知世界的基本方式——經(jīng)驗。這一段寫得尤為樸實而深刻：“餓啦，吃了食材就不餓啦，渴啦，喝水就不渴啦”，這正是人類最樸素的經(jīng)驗積累。而“為什么性交就可生崽，父母沒教，老師沒教”這一問，看似詼諧，實則直指人類認知體系中那部分“無師自通”的本能與經(jīng)驗傳承。經(jīng)驗雖有局限，卻是科學的母親，這一認知本身就充滿了辯證的智慧。</p><p class="ql-block">二、以親身實證，為“術(shù)數(shù)”正名</p><p class="ql-block">文中列舉的五例掐算尋物，以及諸葛神數(shù)的應驗，讀來如聽鄉(xiāng)間老者夜談，既親切又引人深思。您并不以“神算”自居，而是反復強調(diào)這是“前人無數(shù)經(jīng)驗的累積”，只是“未上升到理論高度”而被斥為迷信。這種態(tài)度是理性的、客觀的。尤其那句“稱其為迷信的說法，本身就有違人的認知規(guī)律，就是蠻橫的迷信”，擲地有聲，引人警醒。術(shù)數(shù)若只停留在經(jīng)驗層面而不求甚解，固然易流于玄虛，但若因其難以解釋便一概否定，又何嘗不是另一種迷信？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、從“適者生存”到“人心即天”，貫通天道與人道</p><p class="ql-block">文章后半部分筆鋒一轉(zhuǎn)，由自然規(guī)律切入人類進化的宏大敘事。從農(nóng)藥抗性到耐寒之人，從工具變革到社會形態(tài)的驚人相似，視野開闊，思接千載。而最動人者，莫過于結(jié)尾的點題：“在社會中，何為天？人民，人民就是天，人心所向就是道！” 此言一出，全文格局頓開——人與自然的關(guān)系，不再僅僅是生物對環(huán)境的適應，更是人類在群體生活中對“天道”的體認與踐行。田園凌霄殿中這一筆，可謂收口之妙筆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">若說還有可探討之處：文中將術(shù)數(shù)視為“最接近科學規(guī)律的技藝”，這一觀點在當今語境下或有爭議。科學與術(shù)數(shù)，一者求公開驗證，一者重隱秘傳承，二者關(guān)系究竟如何，或許正是下一篇可以深挖的題目。另，第五例中鑰匙“就在倉庫門口”卻遍尋不見，最后在三輪車轱轆下找到，這一細節(jié)極具畫面感，也恰恰說明：經(jīng)驗之術(shù)，有時差的就是那一點“親眼所見”的距離。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">總而言之，此文以經(jīng)驗為骨，以天道為魂，以人世為證，既承前五篇之余緒，又自成一格。青松老師筆耕不輟，思辨日深，實為我輩之幸。</p><p class="ql-block">期待再續(xù)之七，盼再聆高論。</p><p class="ql-block">蔣情情 謹呈</p><p class="ql-block">于群中拜讀后</p>