一日廣富林，不負千年韻

怡然

來上?？词裁?？看外灘萬國建筑、陸家嘴三件套的江景，逛豫園城隍廟感受老城廂，走武康路、安福路打卡洋房與文藝街區(qū)，再逛逛上海博物館看國寶……想看的太多，但您有沒有將廣富林文化遺址列入菜單？廣富林文化遺址，被譽為“上海之根”，它用一座遺址公園，把上海5000多年的文明史清晰地串聯(lián)了起來。漫步園區(qū)，能讀懂“先有松江府，后有上海灘；先有廣富林，后有松江史”的深意。 對于怡然來說，再訪廣富林文化遺址的想法在心里擱置了好一陣子，距離上一次游園已經(jīng)過去了近6年，重訪的念頭遲遲沒有實現(xiàn)，主要原因是距離位于松江的廣富林文化遺址公園有點遠。這個春節(jié)后第四天，再訪的行程終于實現(xiàn)，可以重啟并豐盈六年前的記憶！——雀瀛坊開車直接停在公園的湖下停車場，游園便開始了。走進廣富林遺址公園，便見小橋流水、屋舍錯落、樹木青翠，梅花嫣然，好一幅江南水鄉(xiāng)春景圖！這是我們看見的第一座牌樓“雀瀛坊”，為園區(qū)內(nèi)的標志性建筑之一。牌坊采用了典型的明清仿古建筑樣式，飛檐翹角，氣勢恢宏。深色的木質(zhì)結(jié)構(gòu)與精美的斗拱設計，盡顯江南園林的莊重與雅致。 ——廣富林遺址廣富林遺址是第七批全國重點文物保護單位。1958年，當?shù)卮迕裨陂_河時發(fā)現(xiàn)了廣富林古文化遺址。這之后又經(jīng)過了四次挖掘，廣富林的遠古文明由科學考古而得到初步證實。這里的發(fā)現(xiàn)填補了長江下游從良渚文化到馬橋文化之間的歷史空白。這里不僅有吳越文化的影子，還融合了來自黃河流域的龍山文化印記，證明了早在4000多年前，這里就是南北文化交融的關鍵節(jié)點。 可貴的是，廣富林遺址的五次發(fā)掘是有計劃有保護的發(fā)掘，至今還有一大片遺址保存、保護于地下，面積大約十萬平方米，科學家認為廣富林豐富的古代遺存還有許多未解之謎，所以不能急于發(fā)掘?，F(xiàn)如今，這里是一片春意盎然的農(nóng)田，而在地下卻是最有價值、最珍貴的神秘之地。在這里，我們不由地會駐足凝思…… 我們沒有急著看廣富林出土陳列展，從“拂塵庵”前匆匆掠過，去“知也禪寺”。 ——知也禪寺相傳明朝末年，清兵進入松江，廣富林成為爭奪戰(zhàn)場，陣亡將士的尸體被拋入河道造成瘟疫肆虐。此時，一位云游四方的僧人來到廣富林，不顧染病危險，幫助百姓收尸治病。而這位僧人卻日日風餐露宿，百姓請他去治病，他因聽不懂松江話，總是說一句“施主，老衲知也，知也，并全力施治，不圖回報。由此，百姓都尊稱他知也法師。在知也法師的悉心救治下，廣富林鎮(zhèn)的瘟疫漸漸滅絕。幾年后，知也法師用籌得的善款建了一座寺廟，百姓都稱為“知也寺”。今天，廣富林還留有知也橋，和尚溇、和尚墳等紀念他的遺跡。 重修的知也禪寺，不僅設有知也法師塑像的祖師殿，還供奉著上海寺院唯一的“五方文殊”，代表著廣富林深厚的文化氣場。 五方文殊是文殊菩薩為度化眾生，依五方五智義理示現(xiàn)的五位化身，與五臺山五座臺頂一一對應，清代欽定名號與儀軌，成為當?shù)睾诵男叛鲶w系。信仰意義：五智圓融，總攝文殊“大智”本愿，朝拜五臺即修五智。 重建的知也禪寺是仿宋風格，對稱布局，中軸有山門、靈官殿、元辰殿、三官殿；兩側(cè)鐘鼓樓、財神、慈航等配殿；紅墻青瓦，飛檐斗拱；屬全真坤道宮觀。 知也禪寺側(cè)面的地藏寺。 禪寺的大雄寶殿。 知也禪寺有素餐賣，明碼標價。 用素餐的人不少，也算是盡了一份禪心。 ——富林塔富林塔是仿晚唐風格的四方三層重檐塔，矗立在知也禪寺與三元宮之間，是園區(qū)內(nèi)最高建筑，形成“三教和諧”的文化景觀。富林塔高約30.5米，整體形似巨型印章，朱檐灰瓦，檐角掛銅鈴，辨識度極高。主用于觀景與文化展示；三層塔身分別象征良渚、廣富林、馬橋三大文化脈絡，寓意“上海之根”的歷史印記。 法堂——法堂是七堂伽藍之一，位于大雄寶殿之后）是演布大法的核心殿堂，主要功能如下：是住持高僧登法座講經(jīng)、開示禪理，是禪林“教外別傳”的核心場所，百丈清規(guī)曾有“不立佛殿，唯構(gòu)法堂”的規(guī)制；舉辦方丈升座、傳戒、結(jié)夏、解夏、水陸法會、僧眾議事等；多在樓上設藏經(jīng)閣，樓下供四眾聽法、研學、請益；堂內(nèi)常設法座、案桌、香案，座后多置獅子吼屏風，兩側(cè)為聽法席。關于佛教我們本來是“門外漢”沒有走進大堂，只是覺得早春時節(jié)，梅花掩映，法堂藏春，別有一番情趣！ ——三官寶殿三官寶殿與知也禪寺緊鄰；是當?shù)刈钤绲募腊輬鏊?lt;/span>知也禪寺與三元宮、富林塔構(gòu)成“三教共存”的景觀。三官廟我們在山西、陜西看過很多，是比較普遍的寺廟。天官（堯）、地官（舜）、水官（禹），即三官大帝，對應“天官賜福、地官赦罪、水官解厄”；民間俗稱三公公。同樣是仿宋風格，對稱布局，中軸有山門、靈官殿、元辰殿、三官殿；兩側(cè)鐘鼓樓、財神、慈航等配殿；紅墻青瓦，飛檐斗拱；屬全真坤道宮觀。 三官寶殿建筑群里長生殿。腦海里總是出現(xiàn)“七月七日長生殿”，那時關于《長恨歌》與《長生殿》的故事…… 集賢園里的平順亭，是一個過渡，我們將進入廣富林文化展示館，但我們先走進了陳子龍紀念館。 ——陳子龍紀念館上一次來廣富林公園，走進過《陳子龍紀念館》，但沒有細看，這一次補上一課！陳子龍紀念館是紀念明末文學家、抗清志士陳子龍（1608-1647）的專題展館，毗鄰其墓地，2018年隨廣富林一期開放。這座臥子坊石牌坊是通往陳子龍紀念館的入口，“臥子”是陳子龍的字，這座牌坊正是為紀念他而建。這是一座三門四柱的石牌坊，采用傳統(tǒng)的歇山頂設計，雕刻有龍紋等精美圖案，風格莊重典雅。 陳子龍的生平事跡：崇禎十年進士、紹興推官、兵科給事中履歷；復社與幾社的創(chuàng)建與文壇影響；明亡后組織抗清、兵敗投水殉國的忠烈事跡。陳子龍是明代文壇重要的作家，也是明末詩詞文多領域的領袖人物，具有多方面的文學成就，詩、詞、散文、駢文都卓然自成一家。明亡后，他堅持反清復明，后被捕，面對清官員審判，陳子龍拒絕下跪，拒絕招供同謀，清官員決定將其押往南京，清軍押他前往南京的途中，陳子龍乘看守人不備，投身云間第一橋下古浦塘，迅速被激流卷走，英勇就義，年僅40歲。 這是陳子龍生平紀念碑。 陳子龍紀念館設有澡雪堂、安雅堂兩大主展廳，外加臨湖碑廊、景忠廣場、景忠坊、生平紀念碑、陳子龍墓。 門扉輕啟，先見“光昭前烈”四字懸于檐下，心中立即充滿敬意！再望深處，“澡雪堂”靜立院中。 澡雪湯——“澡雪”出自《莊子·知北游》“澡雪而精神”，象征以雪洗身、凈化精神，對應陳子龍高潔的品格與愛國氣節(jié)。“澡雪堂”三字由歷史學家周谷城題寫；門楣上“云水襟懷”四字，彰顯其開闊胸襟與家國情懷。 堂前立柱懸掛林則徐名句對聯(lián)“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這既是對林則徐愛國精神的致敬，也高度契合陳子龍以身殉國的忠烈一生。 澡雪堂通過明代書房復原、抗清場景模型、互動屏查閱其著作與年譜等方式，詳細介紹了陳子龍慷慨而悲壯的一生與他所處的變換而悲情的時代。 陳子龍生于明末山河飄搖之際，用一生踐行“茍利國家生死以”的誓言，最終在時代的悲歌里，以水為葬，留下了永不褪色的氣節(jié)。“真讀書人”匾額，是對陳子龍文人風骨與氣節(jié)的高度贊譽，強調(diào)他是真正以學問立身、以家國為念的讀書人。“為愛古人攀屈宋，尚有健向追歐蘇”，既點出他在文學上追慕屈原、宋玉、歐陽修、蘇軾等大家，也暗含其志存高遠的家國情懷。“胸中海岳”“擇善”等匾額，進一步烘托出他胸懷天下、擇善而從的品格。 史料還介紹了陳子龍在學術(shù)與文學方面的成就：整理刊刻徐光啟《農(nóng)政全書》、編纂《皇明經(jīng)世文編》；“云間詞派”盟主、“明詩殿軍”的詩詞成就，展出手跡復制品、典籍版本。 關于陳子龍的兩首詩詞賞析：其一，陳子龍《從軍行·其四》：提兵絕漠過河源，千帳胡王不敢奔。瀚海已收天北極，昆崙原是漢西門。陳子龍生活在明末亂世，清軍入關后他積極投身抗清斗爭，這首《從軍行·其四》正是他尚武愛國、渴望建功立業(yè)的心聲寫照，字里行間滿是文人投筆從戎、保家衛(wèi)國的熱血與擔當。其二，江城子（病起春盡）一簾病枕五更鐘，曉云空，卷殘紅。無情春色，去矣幾時逢？添我千行清淚也，留不住，苦匆匆。楚宮吳苑草茸茸，戀芳叢，繞游蜂，料得來年，相見畫屏中。人自傷心花自笑，憑燕子，罵東風。這首詞是陳子龍后期詞作的代表，作于南明政權(quán)風雨飄搖之際。此時他已投身抗清事業(yè)，卻屢遭挫折，病中見春盡，更覺前途渺茫。詞中“楚宮吳苑”暗指江南故土，“草茸茸”則預示著繁華已逝，只剩荒蕪，與他后來投水殉國的悲壯結(jié)局遙相呼應。 陳子龍墓園——陳子龍墓緊鄰陳子龍紀念館，曾毀于”文革"期間。1987年重建，墓前牌坊”明陳子龍墓”由革命家李一氓題寫。 墓園為上海市文保單位，墓地為花崗石平臺。 墓前的沅江亭是按原景重建的，古樸肅穆。 在亭前一側(cè)，樹有顧廷龍撰并書《陳子龍事略》碑，陳子龍畫像摹自《云間邦彥圖》石刻——可惜看不清楚。 墓碑有乾隆年間原物。在乾隆四十一年（1776年）清朝籠絡漢人士大夫，故碑文刻大清賜謚忠裕明兵科給事中大樽陳公墓”。 醉白池公園有一座“湘真榭”，亭的柱聯(lián)：“古浦潮翻呈碧血，松塘月冷留哀詞”，榭名取自陳子龍先生的《湘真集》，賞讀之則油然充溢悲哀悲憤之情。在廣富林公園，陳子龍紀念館不是一景，而是一段歷史的印記，融于松江5000多年的歷史…… 富林燒遺址。 ——廣富林文化展示館也被稱為“水下博物館”，是廣富林文化遺址的標志性建筑。建筑主體采用大坡度的仿木構(gòu)屋頂，部分屋頂直接“漂浮”在富林湖水面上，形成獨特的“水上金字塔”視覺效果。 建筑設計融合了傳統(tǒng)中式建筑的飛檐翹角與現(xiàn)代材料，既體現(xiàn)了“上海之根”的歷史厚重感，又充滿了未來感。 真正的展覽空間位于水面之下約5米，游客需要通過步道緩緩下沉進入展廳，體驗“潛入歷史”的奇妙感受。 廣富林文化（距今約4100—3900年，僅約200年），晚于良渚、早于馬橋文化，因上海松江廣富林遺址發(fā)掘命名，是環(huán)太湖地區(qū)關鍵的考古學文化，也是黃河流域龍山文化（王油坊類型）與長江下游本土文化的融合產(chǎn)物，填補了長三角史前譜系空白。 展廳以“時空之旅”為理念，通過考古記憶、上海成陸演變、先民活動、城邑形成、城市崛起等場景，講述從新石器時代到近現(xiàn)代的上海歷史。 展示的出土遺坑，配上現(xiàn)代投影演示，生動形象，非常適合科普。 核心展覽展示了廣富林遺址出土的陶器、玉器、青銅器等文物，實證了“上海之根在松江”的歷史論斷。 陶器中夾砂陶約占65%（灰/黑/紅褐），泥質(zhì)陶35%；素面為主，常見繩紋、刻劃紋、附加堆紋。典型器有垂腹釜形鼎、淺盤細高柄豆、直領甕、帶流鬶、筒形杯；鼎足側(cè)扁三角、足尖捏捺、內(nèi)壁常有橢圓按窩。 居住形式：干欄式（湖濱木樁）與地面式木骨泥墻建筑并存，防潮、防火考量顯著。稻作農(nóng)業(yè)發(fā)達，伴生漁獵與家畜飼養(yǎng)，以豬、鹿為主。 廣富林出土的器物與江蘇南蕩遺存高度相似，源頭指向豫東魯西南龍山文化；本地良渚因素與北方移民文化并存，是早期南北文明交匯的實證。 展示館展覽講述了從新石器時代到近現(xiàn)代的上海歷史。印證了“先有華亭（松江），后有上海；先有松江府，后有上海市”的觀點。 為什么“先有華亭（松江），后有上海；先有松江府，后有上海市”？從時間線索看：751年（唐）設華亭縣（今松江），上海地區(qū)第一個獨立縣級建制；1277年（元）華亭縣升為華亭府；次年改名松江府；1292年（元）從華亭縣東北境劃出，設立上海縣，隸屬于松江府；明清時期上海縣一直是松江府下轄縣，長達600余年；1927年上海設特別市，脫離松江府；1958年：松江劃歸上海市，成為市轄區(qū)。 從行政輩分看：松江（華亭）是上海地區(qū)最早的行政中心；上?？h是從松江分出來的“晚輩”，長期歸松江府管。從文明源頭看：松江有廣富林、崧澤等史遺址，是上海最早的人類聚居與文明搖籃。 接下來展示了松江的風土人情自己城市發(fā)展歷程…… 這種沉浸式體驗，利用光影、投影等技術(shù)，營造出獨特的沉浸式氛圍，讓游客仿佛穿越回六千年前的古上海。走出廣富林文化展示館，對于“上海之根”一說有了更深刻地理解。 ——廣富林考古遺址展示館廣富林文化展示館與廣富林考古遺址展示館（外形像半埋的陶罐）共同構(gòu)成了廣富林的核心文化體驗區(qū)。這個展館之前曾經(jīng)來過，所以參觀過程中走馬觀花。 正廳：核心展項是F12號史前房址（上海體量最大、保存最完整的史前房屋遺跡，整體遷移入館）；配套多媒體呈現(xiàn)數(shù)十年考古歷程。 文明之源（一號廳）：聚焦新石器至夏商，展出夾砂陶鼎、帶流鬶、剔刻紋陶豆、三足陶盉等，呈現(xiàn)南北文化交融的廣富林文化 城市之光（二號廳）：周代青銅器、金屬農(nóng)具、原始瓷杯等，反映早期城邑的手工業(yè)與禮制發(fā)展 歷史之脈（三號廳）：秦漢至宋元文物，串聯(lián)松江從聚落、縣治到府城的演變。 到了中午，我們在東部餐飲區(qū)用餐，然后繼續(xù)游覽。 ——天牛柱也叫麒麟柱，這根高大的花崗巖沖天石柱，是廣富林文化遺址的標志性景觀之一。整根石柱由花崗巖打造，重達90噸，氣勢恢宏。柱頂?shù)窨讨囝^瑞獸，下方還點綴著象、馬等動物浮雕，工藝精美?；氖瘷谏峡逃惺じ〉?，與頂部瑞獸呼應，充滿傳統(tǒng)吉祥寓意。相傳天牛曾下凡到廣富林幫助先民耕地，人們?yōu)榱肆糇∷阌眠@根石柱拴住天牛，因此得名“天牛柱”。它既承載著民間傳說，也象征著廣富林先民與自然和諧共生的生活智慧。 從氣勢磅礴天牛柱旁輕輕掠過，接著走到骨針廣場，巨大的骨針雕塑是“上海之根”的象征，寓意遠古先民的智慧。因為上一次走過骨針廣場，這一次選擇了忽略，這是借用網(wǎng)上的一張圖片。 ——集賢坊過了天牛柱，我們沒有去骨針廣場，而是直接到了集賢坊，其實這里才是景區(qū)的正門。匾額上的“仁澤斯民”四字，意為“仁愛恩澤惠及百姓”。它的前身是明代正德年間的“雙進士坊”，是為了表彰曹時和、曹時中兄弟二人同中進士而建，后毀于戰(zhàn)火。現(xiàn)在的集賢坊是后世重建的，名字寓意廣富林地區(qū)“群賢畢至，賢才輩出”。明清兩代，這里共走出了11位進士、19位舉人，是松江文脈興盛的象征。 這是一座三門四柱的木質(zhì)牌坊，采用重檐歇山頂設計，飛檐翹角，雕刻精美，是廣富林的標志性建筑之一，也是從正門朱雀門進入園區(qū)后看到的第一個牌坊。春風拂過廣富林的牌坊，梅花在枝頭熱烈綻放，粉白的花瓣與飛翹的檐角相映成趣。古意與春意在此交織，廣富林公園滿是江南的溫柔與風骨。 集賢園——集賢紡旁邊就是集賢園，火燕說特別像網(wǎng)師園一角，總之這里給人以置身于蘇州園林的錯覺。這里有從安徽、浙江等地整體搬遷而來的徽派古民居，白墻黛瓦，被稱為“小宏村”，非常適合拍照打卡。關于“集賢”，廣富林地區(qū)自古以來人杰地靈，明清二朝出進士21人，舉人19人。集賢坊則是明正德年間，官府為表彰曹時和、曹時中兩兄弟雙雙中進士而建，此坊雖為復建，但也可以作為廣富林地區(qū)名人輩出、賢士薈萃的輝煌記憶。 山吉堂——由一座從皖南整體遷移而來的明代徽州知府樓改造而成的復合空間，并非傳統(tǒng)意義上的展館，而是集茶飲、咖啡、簡餐、沉浸式演出于一體的文化體驗場所。怡然六年前第一次來這里時，這座古建并沒有開放。 這座古宅已有約600年歷史，是典型的徽派建筑，白墻黛瓦、雕梁畫棟，處處可見精湛的木雕、磚雕技藝。 店內(nèi)的燈飾、綠植與古建結(jié)構(gòu)巧妙融合，無論是晴天在天井旁曬太陽，還是雨天聽雨打屋檐，都極具氛圍感。 整棟建筑分為兩層，一樓設有戲臺，二樓則是視野開闊的觀景區(qū)域，可俯瞰庭院景致。 這座古民居采用“前圓后方”的雙天井設計，前廳的圓形藻井如蒼穹垂落，后院的方形天井則寓意“四水歸堂”，是徽州建筑美學的集中體現(xiàn)。 這里提供非遺茶飲、手沖咖啡、精致烘焙點心和創(chuàng)意簡餐。更重要的，不定期將會有沉浸式演出：一樓的戲臺曾上演中國首臺古宅沉浸式音樂劇《小城之春》，座椅可旋轉(zhuǎn)，讓觀眾能全方位感受表演魅力。 ——天牛橋從集賢園出來，我們繼續(xù)游園，奔西部園區(qū)。這是天牛橋，從這個角度拍攝106米19孔石橋天牛橋，不錯！ 行至園區(qū)西側(cè)，便到關帝廟與城隍廟，兩座道觀隔水相望，朱紅廊柱、飛檐彩繪，盡品明清宮觀氣象。 ——關帝廟（文昌閣）廣富林自古有關帝廟存在，毀于戰(zhàn)火后，一直與城隍合屋供奉關帝。2016年6月25日廣富林關帝廟·城隍廟落成開光典禮。關帝廟的后院，有一幢魁星樓，“魁”的稱呼源舌聲人對星宿崇拜，認為二十八宿中的奎星主管文運，后科舉制度盛行，古時讀書人都供奉奎星以求中榜，所以江南的眾多名鎮(zhèn)一般都有魁星樓，廣富林魁星樓里的獨占鱉頭雕像，十分精美。 關帝廟中有一塊甲關帝祖廟，山西解州關帝廟贈送的銘文石碑，十分珍貴。 ——城隍廟城隍廟為松江三位一體城隍總廟，古戲臺雕梁精美，殿宇規(guī)整，護佑一方平安。城隍，有的地方又稱城隍爺，產(chǎn)生于古代祭祀西經(jīng)道教演行的地方守護種，是漢族民問和道教信拳寧護絨池之種。他是冥界的地方官，職權(quán)相當于陽界的市長。因此城隍就跟城市相關并隨城市的發(fā)展而發(fā)展。誠逸主管生人亡靈。駱善罰惡。坐死鍋福和增進幸福利益。 城隍廟，一般都應建在城內(nèi)，廣富林僅是市鎮(zhèn)內(nèi)何有城隍廟？ 相傳明朝年間，松江突友霍亂之疾廣富林也未能幸免。此時鎮(zhèn)上一位世代中醫(yī)陳金生另一位辭官隱居的王家昌，冒著被傳染的危險救助鄉(xiāng)民。陳氏用砒霜、黃連等配置中草藥，做成治池攻毒良藥，王氏傾其家產(chǎn)，采集藥品，搭灶開鍋賑濟鄉(xiāng)民。三年后，兩位善者先后故世，鄉(xiāng)民感恩捐資建廟，供奉陳王二老，取名“陳王廟”。后來隨著年代久遠，陳王被讀成城隍。 府城隍殿：元至元十四年（1277年）華亭升縣為府，將華亭縣城隍廟改為府城隍廟，立神位于間，明洪武三年（1370年），在廟東南興圣教寺廢址上新建松江府城隍。明末，松江城被清軍攻破，守東門的中書舍人李侍問被俘，勸降不屈，慷慨就義前，猶告清將不可殘殺民眾。松江人民懷念他，尊為松江府城隍。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，府城隍廟被日軍炸毀，僅剩明代磚雕照壁。2015年，重塑李待河府城隍像，供奉于廣富林城隍廟大殿。 這是西配殿供奉的廣富林城隍，對面東配殿供奉的是婁縣城隍。 這是廣富林文化展示館的另一面，是園區(qū)最核心、最具標志性的景觀。屋頂造型靈感源自新石器時代先民的草屋，既呼應江南水鄉(xiāng)特質(zhì)，也象征考古“文化層”的堆積，暗喻文明從水中升起。走到這里，我們已經(jīng)轉(zhuǎn)了大半個園子。 水中小島是一座農(nóng)場，雞鳴犬吠，牛羊哞咩，好一派田園風光！ ——朵云書院這是廣富林文化遺址里極具代表性的文化空間，也是“上海最美書店”之一。書院坐落在明代“九峰書院”舊址，原址毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)建筑是一棟從安徽整體搬遷而來、保存完好的明代徽派“高房”，三進院落、兩層樓閣，總面積約1600平方米。 設計理念以“尊重建筑、尊重文化、尊重讀者”為原則，用現(xiàn)代設計語言激活古建空間，讓徽派木構(gòu)、白墻黛瓦與現(xiàn)代閱讀場景自然融合。朵云書店既是書店，也是江南文化、海派文化的交流平臺，古建與書香碰撞出獨特的江南韻味。 行至廣富林水中牌樓，腳步恰好落回起點。閉環(huán)的游覽線，是我們給廣富林最鄭重的致意。 廣富林遺址公園的一日漫步，從禪院靜心到文人風骨，從水下尋根到古剎祈福，廣富林的每一處景致都揉著歷史與煙火。這里沒有都市的喧囂，只有古建、湖水、文脈相伴，一步一景皆是歲月沉淀，既讀懂了上海的起源，也尋得一份悠然閑適，不負“上海之根”的美名。

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一日廣富林，不負千年韻

怡然