<p class="ql-block ql-indent-1">2024年年4月底，去川西，途經(jīng)汶川。記得那年，震后曾去江油、什邡，還有汶川。目力所及，可謂山河破碎，江河壅塞，道路阻絕，煙霧彌漫。民生和環(huán)境均受到重創(chuàng)……。</p><p class="ql-block ql-indent-1">看過介紹汶川地震的資料，其中有地震原因分析，說地震是巴顏喀喇地塊和華南地塊的邊界構造帶上的龍門山逆沖推覆體向東南方向推擠并伴隨順時針剪切共同作用的結果?。</p><p class="ql-block ql-indent-1">由此引發(fā)的地震破裂面，南段以逆沖為主，北段以右旋走滑為主。其中，破裂從震中汶川縣開始，以平均速度向北偏東49°方向傳播，破裂長度約300公里。讀罷，云里霧里。</p><p class="ql-block ql-indent-1">二十五年過去了，災區(qū)呈現(xiàn)出繁榮景象。一走一過，看不出那里曾經(jīng)是震中。不過，在綿虒加油站停留的時候，路邊大山上依然有大片山石不停地滑落，帶起滾滾煙塵。</p><p class="ql-block ql-indent-1">問當?shù)乩相l(xiāng)：“山上的滑坡從什么候開始的？”回答：“08年啊，一直這樣噻！”好在，山腳設有鐵網(wǎng)攔阻，滾落的碎石大多積在山腰，公路和行人等安全無虞，有時也會虛驚一場。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在大自然面前，人類太渺小了。即使可以改造自然，上天入海，卻無法徹底戰(zhàn)勝自然災害。對大自然而言，它按照自己的規(guī)律運動，地震、洪水、火山爆發(fā)等，并非針對人類。</p><p class="ql-block ql-indent-1">經(jīng)過強震的山川，幾十年后，植被得到了自我修復，也有無法修復的地方，或者修復時間會很長。諸如大禹治水、滄海桑田等，未必只是神話傳說，最初很可能是存在原型的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">很多神話神乎其神，很多真實默默無聞，都是經(jīng)過時間打磨的。然而，那個操控打磨工具的則是人類。傳播，會讓事實失真，甚至讓真相損耗殆盡，變成空洞、虛擬的故事。</p><p class="ql-block ql-indent-1">比如，東晉王質(zhì)爛柯神話，源自南梁《述異記》，所指地點為衢州爛柯山。四川什邡，有個爛柯灣。5·12震后，去那里看北京援建的橋梁。在那里，也聽到了一樣的神話。</p><p class="ql-block ql-indent-1">既然是神話，再多上幾個也沒什么奇怪的。非要指認孰真孰假不可，就顯得愚不可及。有時，假故事也會在傳播中改變，有些變得酷似真實。即使被戳破，也有人堅信不疑。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當然，弄真成假也比比皆是。有的因為誤會，有的被人誤導，也有純粹是因為健忘。有些重大事件，本該被人銘記，或者載入史冊，卻因為后人覺得事不關已，最后被遺忘。</p><p class="ql-block ql-indent-1">同樣在川西龍門山斷裂帶上，古老的疊溪城因地震葬入湖底，今天那里已成了景點。如果游人只是走馬觀花，誰會知道那座邊防重鎮(zhèn)？當年，瞬間，上萬人消失得無影無蹤。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其實，那一天離我們并不遙遠。時間是1933年8月25日15時50分，疊溪城發(fā)生7.5級地震，山峰崩塌，堵塞岷江，形成多個堰塞湖。城中心筆直陷落，附近21個羌寨全部覆滅。</p><p class="ql-block ql-indent-1">今天，那片堰塞湖在茂縣轄區(qū)，叫疊溪海子。不遠處，有個桃坪羌寨，寨門高懸著山羊頭骨?？催^介紹圖騰崇拜的書，說羌人崇拜山羊和白石。進寨詢問，才知并無此事。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當?shù)厝苏f，羌痛恨山羊！羌寨懸掛山羊頭骨，還用山羊皮蒙制皮鼓，在羌人跳舞時抽打皮鼓伴奏，都是為了發(fā)泄心中的仇恨。因為，傳說山羊吃了天人傳授給羌人的樹皮經(jīng)書。</p><p class="ql-block ql-indent-1">至于白石崇拜，也不像書中解釋的那樣，說什么白石從天而降，為羌人帶來火種。寨子里的羌人說，他們在碉樓和圍墻上放置白石，因為先輩以此為武器，保護羌人羌寨。</p><p class="ql-block ql-indent-1">走過川西、甘南，還有河西走廊以及隴西和關中，不經(jīng)意間就會看到羌人的遺跡。作為華夏人的重要分支，曾經(jīng)成為夏朝中堅，商朝則遭到無情迫害，不得不西遷，散至各地。</p><p class="ql-block ql-indent-1">汶川城入口，矗立著大禹的雕像；江對岸的山丘頂，設有大禹祭壇。他不僅是古代的治水英雄，還是夏朝的開國之君。由于他是個羌族人，所以被羌人奉為保護神，流芳千古！ </p><p class="ql-block ql-indent-1">2008年5月12日，四川發(fā)生特大地震，極重災區(qū)有十個縣（市）?！耙环接须y，八方支援”！在那場抗震救災的活動中，涌現(xiàn)出了無數(shù)當代的英雄。今天，他們大多數(shù)人依然默默無聞。</p><p class="ql-block ql-indent-1">2009年春天，曾去德陽的什邡市看望援建的朋友們。在那里停留了兩天，還去附近的羅漢寺轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。當時，山門洞開，寺院寂靜。雖然殿前香煙裊裊，卻未見到游人如織的景象。</p><p class="ql-block ql-indent-1">有人為我找來了小冊子，一本油印的“羅漢寺”簡介。大致地翻了翻，才知道羅漢寺是千年古剎，始建于唐，曾為馬道一出家地和說法處，有臨濟宗主廟之尊，素有“西川佛都”之譽。</p><p class="ql-block ql-indent-1">馬道一，什邡人，創(chuàng)建羅漢寺并在此出家，法號道一；開元年間隨南岳懷讓參禪，曾在福建自創(chuàng)法堂、開堂說法，后稱“洪州禪”；唐貞元四年圓寂，憲宗年間賜謚號“大寂禪師”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">道一生前廣授門徒，主張“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”，對后世影響深遠，百丈懷海、西堂智藏和南泉普愿均為道一法嗣。六祖后再無衣缽傳承，道一卻有“八祖”之稱。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《宋高僧傳》評價道一所創(chuàng)的洪州禪：“于時天下佛法極盛，無過洪府；座下賢圣比肩，得道者其數(shù)頗眾”。從曹溪惠能，經(jīng)南岳、馬祖、百丈、黃檗，直到義玄，臨濟宗風大張，西川有因。</p><p class="ql-block ql-indent-1">道一禪師晚年歸川，曾在什邡講經(jīng)說法，致使羅漢寺香火旺盛。歷經(jīng)數(shù)代，寺院幾經(jīng)損毀，但均得重建，無愧“西川佛都”盛名；即使現(xiàn)代，常見大義護法，破戒救生，善舉不斷。</p><p class="ql-block ql-indent-1">抗日戰(zhàn)爭時期，羅漢寺住持太虛大師，經(jīng)常發(fā)聲譴責日寇，號召僧眾支援前線、參與救助傷員和難民，參戰(zhàn)保家衛(wèi)國。其中，羅漢寺就組織了一支僧兵，其中有50多位僧兵戰(zhàn)死。</p><p class="ql-block ql-indent-1">2008年汶川大地震，在住持素全法師安排下，羅漢寺敞開山門，為災民避震并提供飲食，前三天就接納了三千多人；地震期間，在寺內(nèi)為孕婦接生，并殺雞燉肉為產(chǎn)婦補充營養(yǎng)，共108名嬰兒在羅漢寺降生。</p><p class="ql-block ql-indent-1">要知道，“不殺生”為佛門第一戒律！但面對殘暴的侵略者，太虛法師多次呼吁“以殺止殺”，作金剛怒目，以愛國為先，以民族存亡為先；為制止日寇之瘋狂，“采取抗戰(zhàn)方式，正是佛法的方便之門”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">接生、殺雞、燉肉，也都是寺院大忌。但為了護佑生命，素全法師說：“在生命面前，那些戒律清規(guī)都不算什么，見死不救才是出家人最大的忌諱”！他還說：“行善不是為了回報，甚至也不必記得”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《六祖壇經(jīng)》里有這樣的話：“佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角”。既然佛法就在人世間，那么，修行悟道就不能離開人世間；離開人世間去修行悟道，如在本來沒有角的兔子頭上找角。</p><p class="ql-block ql-indent-1">太虛大師曾說：“人間佛教”不是讓人離開人類生活，去做神做鬼的教派，更不是讓人出家后到寺院、到深山老林里面去做和尚的教派，而是以佛法來改良社會，引導人類文明更加進步，改善世界關系和人際關系。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這樣看來，救人性命、助人脫困，或去人煩惱、讓人快樂等，都是人世間有助于悟道的事。無論向內(nèi)向外，修佛就是修人，親歷親為<span style="font-size:18px;">日常之事，借此</span>修心和修行。所謂饑餐睏眠、道不遠人、平常心是道，都是這個意思。</p> <p class="ql-block">注：第1張圖片和最后1張中人像<span style="font-size:18px;">下截于網(wǎng)絡。</span></p>