<p class="ql-block"> 在中華道醫(yī)數(shù)千年傳承長(zhǎng)河里，門派林立、各有所長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 峨眉丹醫(yī)以丹道方藥、氣脈實(shí)操、補(bǔ)漏固命獨(dú)步天下。</p><p class="ql-block"> 青城太素派，以脈法通神、針道合道、形神同調(diào)立于巔峰的至高流派。</p><p class="ql-block"> 它將上古醫(yī)理、河洛數(shù)理、丹道內(nèi)景與臨床診療熔于一爐，形成一套診、治、養(yǎng)、修四位一體的完整道醫(yī)體系。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一、青城太素派源流：上古一脈，隱傳千年，青城顯真</b></p><p class="ql-block"> 青城太素派，是上古道醫(yī)氣化理論長(zhǎng)期沉淀、道門高人代代口傳心授的結(jié)果。</p><p class="ql-block"> 其源頭可直溯至上古醫(yī)家“以氣識(shí)人、以脈知機(jī)”的原始智慧，歷經(jīng)夏商周、秦漢魏晉的不斷完善，到隋唐時(shí)期已形成完整體系，只是一直深藏道門，秘而不宣。</p><p class="ql-block"> 真正讓青城太素派從隱學(xué)走向顯學(xué)的，是明代一位傳奇人物——青城山人張?zhí)亍?lt;/p><p class="ql-block"> 張?zhí)仉[居青城山十余年，洞觀天地氣化，細(xì)究人身脈理，將歷代口傳心授的秘傳脈法、針法、導(dǎo)引系統(tǒng)整理，著成《太素脈訣》。</p><p class="ql-block"> 此書一出，便震動(dòng)道門與醫(yī)林，標(biāo)志著青城太素派正式立派。</p><p class="ql-block"> 青城太素派的傳承，有三個(gè)極為鮮明、區(qū)別于其他醫(yī)派的特點(diǎn)：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">??</p><p class="ql-block"><b> 脈道為本，口傳心授，秘不外泄</b></p><p class="ql-block"> 太素派最核心的脈法、針法、內(nèi)觀訣竅，歷來都是師徒口傳、不立文字，寧可斷傳，不輕傳非人。</p><p class="ql-block"> 這種嚴(yán)格的傳承方式，雖然讓它長(zhǎng)期隱于世間，卻最大程度保留了上古道醫(yī)最原生態(tài)、最本真的診療智慧。</p><p class="ql-block"> 直到近代，經(jīng)陳云鶴、梅寄鶴等一代宗師不斷整理、公開、著述，青城太素派才慢慢走入大眾視野。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">??</p><p class="ql-block"><b> 天人合一，河洛為基，卦氣為用</b></p><p class="ql-block"> 青城太素派，從根上就是“天人之學(xué)”。</p><p class="ql-block"> 它不把人看成孤立的身體，而是看成小宇宙對(duì)應(yīng)大宇宙。</p><p class="ql-block"> 它以河圖洛書為模型，以八卦九宮為框架，把天地陰陽(yáng)、四時(shí)氣化、五行生克，全部對(duì)應(yīng)到人體的臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血、脈象上。</p><p class="ql-block"> 所以太素派看病，從來不是只看“局部的病”，而是看人與天地是否相合、氣機(jī)是否順逆、神形是否合一。</p><p class="ql-block"> 這也是它能做到“<b>以脈知天、以脈知人、以脈知病、以脈知命</b>”的根本原因。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">??</p><p class="ql-block"><b> 脈針功藥合一，形神同調(diào)，自成閉環(huán)</b></p><p class="ql-block"> 普通中醫(yī)，多以方藥為主，針灸為輔；</p><p class="ql-block"> 普通丹醫(yī)，多以修煉為主，少涉臨床；</p><p class="ql-block"> 而青城太素派，從一開始就走整體大道：</p><p class="ql-block"> <b>以脈定機(jī)、定病、定性、定命；</b></p><p class="ql-block"><b>? 以針調(diào)氣、通軸、安神、糾偏：</b></p><p class="ql-block"><b>? 以功養(yǎng)神、固形、補(bǔ)漏、延年；</b></p><p class="ql-block"><b>? 以藥輔形、護(hù)中、和氣血、助氣化。</b></p><p class="ql-block"> 四法并行，環(huán)環(huán)相扣，形成診斷—治療—養(yǎng)生—修煉的完整閉環(huán)，真正做到治已病、防未病、修身心、延壽命。</p><p class="ql-block"> 可以說，青城太素派，是道醫(yī)體系里最完整、最系統(tǒng)、最貼近生命本質(zhì)的流派之一。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二、青城太素派核心理論：以脈為綱，以氣為用，神形合一</b></p><p class="ql-block"> 青城太素派所有技法，都建立在一套極高明、極通透的理論體系之上。所有理論都能落到脈、針、功、藥的實(shí)際操作上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">??</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">太素脈法</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">五陽(yáng)五陰，四營(yíng)定機(jī)，醫(yī)命同參</b></p><p class="ql-block"> 太素脈法，是整個(gè)流派的靈魂與眼睛。</p><p class="ql-block"> 它與傳統(tǒng)中醫(yī)二十八脈同源，但層次更高、視角更寬、判斷更精準(zhǔn)。太素脈將萬(wàn)千變化的脈象，濃縮為五陽(yáng)脈、五陰脈、四營(yíng)脈。</p><p class="ql-block"> <b>五陽(yáng)脈</b>：浮、滑、實(shí)、弦、洪</p><p class="ql-block"> 主陽(yáng)氣盛、氣機(jī)亢、病多屬實(shí)，對(duì)應(yīng)外感、氣滯、痰熱、郁怒等問題。</p><p class="ql-block">? <b>五陰脈</b>：微、沉、緩、澀</p><p class="ql-block"> 主陽(yáng)氣虛、氣機(jī)弱、病多屬虛，對(duì)應(yīng)內(nèi)傷、精虧、血少、氣弱、神疲等問題。</p><p class="ql-block">? <b>四營(yíng)脈</b>：輕、清、重、濁</p><p class="ql-block"> 這是太素脈獨(dú)有的神脈、命脈。</p><p class="ql-block"> 輕清為陽(yáng)，主神足、氣順、壽長(zhǎng)；</p><p class="ql-block"> 重濁為陰，主神亂、氣滯、多病。</p><p class="ql-block"> 太素脈最震撼的地方，就是醫(yī)命同參。</p><p class="ql-block"> 它認(rèn)為：在天成象，在地成形，在人成脈。</p><p class="ql-block"> 一個(gè)人的氣血盛衰、臟腑強(qiáng)弱、性格明暗、運(yùn)勢(shì)順逆、壽命長(zhǎng)短，都會(huì)如實(shí)顯現(xiàn)在脈象上。</p><p class="ql-block"> 所以高手診太素脈，不僅可以斷病，斷人的性格，還可以預(yù)言人的命運(yùn)，甚至還可以透過父親的脈相，預(yù)測(cè)出兒子的命運(yùn)前程等等。這不是迷信，而是生命氣化的客觀顯現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">????</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">通中論：</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">人體以“中”為樞</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">萬(wàn)病不離中軸</b></p><p class="ql-block"> 太素派有一句真?zhèn)鳎骸爸姓?，天地之樞紐，人身之太極?！?lt;/p><p class="ql-block"> 人體五臟六腑、四肢百骸、經(jīng)絡(luò)氣血，全都圍繞“中軸”運(yùn)轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block"> 中軸，就是脾胃、肝膽、腎氣、任督二脈共同構(gòu)成的氣機(jī)核心。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>中軸順，則一身氣機(jī)皆順；</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>?中軸滯，則一身氣血皆滯；</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>? 中軸亂，則百病叢生。</b></p><p class="ql-block"> 絕大多數(shù)慢性病、疑難病、老年病，本質(zhì)都是：</p><p class="ql-block"> 中軸失運(yùn) → 氣機(jī)偏斜 → 臟腑失和 → 形神受損</p><p class="ql-block"> 太素派的治療總綱，就是：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>復(fù)中、通軸</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>調(diào)氣、安神</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>??????</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">管道論</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">人身是一套精密的“氣脈管道系統(tǒng)”</b></p><p class="ql-block"> 太素派對(duì)人體結(jié)構(gòu)有一個(gè)極形象的認(rèn)知：管道論。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)絡(luò)是管道，臟腑是腔體，氣血是流動(dòng)，氣機(jī)是動(dòng)力。</p><p class="ql-block"> <b>脈診</b>，是檢查管道哪里堵、哪里窄、哪里逆亂；</p><p class="ql-block">? <b>針法</b>，是疏通管道、理順氣機(jī)、恢復(fù)通暢；</p><p class="ql-block">? <b>導(dǎo)引</b>，是主動(dòng)開合管道、強(qiáng)化氣化動(dòng)力；</p><p class="ql-block">? <b>方藥</b>，是溫潤(rùn)管道、滋養(yǎng)臟腑、輔助流通。</p><p class="ql-block"> 一切疾病，本質(zhì)上都是氣脈管道不通、不順、不和。</p><p class="ql-block"> 這一理論，直接打通了脈、針、功、藥之間的壁壘，讓四法可以完美配合。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">????????</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;"> 神形同調(diào)論</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">形為神之舍，神為形之主</b></p><p class="ql-block"> 太素派最超越普通醫(yī)學(xué)的地方，就是神形同調(diào)。</p><p class="ql-block"> 它明確提出：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b> 病在形，根在氣；</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>?病在氣，根在神。</b></p><p class="ql-block"> 現(xiàn)代人90%以上的慢性病、失眠、焦慮、抑郁、乏力、疼痛，都不是單純“肉體病”，而是神亂 → 氣逆 → 形傷。</p><p class="ql-block"> 所以太素派調(diào)病，一定是：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>先調(diào)神，再調(diào)氣，后調(diào)形</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>神安則氣順</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>氣順則形安</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>形安則命長(zhǎng)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>??????????</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">丹道內(nèi)景與脈氣相應(yīng)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">以脈修丹，以丹養(yǎng)脈</b></p><p class="ql-block"> 青城太素派，本就出自道門丹法體系，因此它天然把內(nèi)景修煉和脈診結(jié)合在一起。</p><p class="ql-block"> 丹道講：煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛。</p><p class="ql-block"> 太素脈認(rèn)為：每一階段，脈象都會(huì)發(fā)生本質(zhì)變化。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>精足，則脈充；</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>?氣足，則脈滑；</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>?神足，則脈清。</b></p><p class="ql-block"> 修煉者可以通過觀脈，知道自己到了哪一步、有沒有走偏、有沒有入魔。</p><p class="ql-block"> 這就是太素派獨(dú)有的安全修煉之道：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>以脈修丹，不盲修；</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>以丹養(yǎng)脈，身自安。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三、太素脈法實(shí)操：分經(jīng)候脈，內(nèi)景反觀，直指根源</b></p><p class="ql-block"> 太素脈法，看似玄妙，實(shí)則極重實(shí)操。</p><p class="ql-block"> 它不是靠猜，不是靠玄學(xué)，而是靠指力、指感、內(nèi)觀、經(jīng)驗(yàn)。</p><p class="ql-block"><b> 1. 診脈的核心：分經(jīng)候脈</b></p><p class="ql-block"> 傳統(tǒng)中醫(yī)普遍使用的診脈方法，叫做“瀕湖脈法”，它是根據(jù)王叔和的《脈經(jīng)》總結(jié)出來的，采用的是整體候脈，而太素派高手是根據(jù)人的脈搏變化與五行八卦、河圖洛書之理，是分經(jīng)侯脈。</p><p class="ql-block"> 左手寸、關(guān)、尺：心、肝、腎（先天、神、血）</p><p class="ql-block">? 右手寸、關(guān)、尺：肺、脾、命門（后天、氣、精）</p><p class="ql-block"> 哪一部脈異常，就直接對(duì)應(yīng)哪一臟腑氣脈出問題，定位極準(zhǔn)。</p><p class="ql-block"><b>2. 三候取脈：浮、中、沉</b></p><p class="ql-block"> 浮?。翰楸韺?、經(jīng)絡(luò)、外感；</p><p class="ql-block"> 中?。翰榕K腑、氣機(jī)、中軸；</p><p class="ql-block">? 沉?。翰槟I氣、根基、先天；</p><p class="ql-block"><b>3. 太素脈判斷三大關(guān)鍵：胃、神、根</b></p><p class="ql-block"> 有胃：從容和緩，脾胃氣足；</p><p class="ql-block"> 有神：柔和有力，神志清明；</p><p class="ql-block">? 有根：沉取不絕，腎氣堅(jiān)固。</p><p class="ql-block"> 有胃有神有根，就算有病，也易治、長(zhǎng)壽、平安；</p><p class="ql-block"> 無胃無神無根，就算暫時(shí)沒癥狀，也要高度警惕、及時(shí)調(diào)養(yǎng)。</p><p class="ql-block"><b>4. 醫(yī)命同參的真實(shí)意義</b></p><p class="ql-block"> 很多人一聽“以脈斷命”，就覺得是迷信。</p><p class="ql-block"> 在太素派里，這完全是生命科學(xué)：</p><p class="ql-block"> 脈清、輕、透，神必清，人必順，多長(zhǎng)壽；</p><p class="ql-block">? 脈濁、滯、澀，神必濁，人多阻，多病夭。</p><p class="ql-block"> 它不是宿命論，而是狀態(tài)論：</p><p class="ql-block"> 你的氣、神、精，決定你的運(yùn)、病、壽。</p><p class="ql-block"><b> 脈，就是最真實(shí)的診斷報(bào)告單。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">【上篇結(jié)語(yǔ)】</b></p><p class="ql-block"> 青城太素派，以上古道醫(yī)為源，以河洛五行為基，以脈法為核心，以神形同調(diào)為宗旨，歷經(jīng)數(shù)千年而不失其真，不傳之秘一朝現(xiàn)世，便成為當(dāng)代人養(yǎng)生祛病、修身安神的無上法寶。</p><p class="ql-block"> 它告訴我們：</p><p class="ql-block"> 人身不是機(jī)器，不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳；</p><p class="ql-block"> 人身是小宇宙，要順天地、和陰陽(yáng)、調(diào)氣機(jī)、養(yǎng)心神。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>太素脈，可通天地；</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>太素針，可合大道；</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>太素功，可養(yǎng)真元；</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>太素藥，可固形神。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 本篇我們重點(diǎn)講了青城太素派的源流、理論、核心脈法，為大家打下認(rèn)知基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 下篇將進(jìn)入真正的實(shí)操干貨：<b>太素脈法：從指感到內(nèi)觀的脈診修煉指南。</b></p><p class="ql-block"> 請(qǐng)<b>關(guān)注+收藏+轉(zhuǎn)發(fā)</b>，讓更多人認(rèn)識(shí)真正的道醫(yī)智慧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 關(guān)鍵詞： 太素脈法 道醫(yī)脈診 醫(yī)命同參 五陽(yáng)五陰脈 四營(yíng)脈 通中論 管道論 丹道脈診 形神同調(diào) 道醫(yī)養(yǎng)生</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">統(tǒng)覽天人：從中醫(yī)流派到道、禪、天醫(yī)的中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)精神探微</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">作者 韓文龍</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">?擬訂目錄</b></p><p class="ql-block">導(dǎo) 語(yǔ)</p><p class="ql-block">1 談中醫(yī)主要流派</p><p class="ql-block">2 利用五運(yùn)六氣學(xué)說預(yù)測(cè)新冠疫情的觀察</p><p class="ql-block">3 中醫(yī)“五運(yùn)六氣”</p><p class="ql-block">4 月球雙軌道與人體經(jīng)絡(luò)同步的奧秘</p><p class="ql-block">5 古典針法的道與術(shù)</p><p class="ql-block">6 傳統(tǒng)視覺下的“陰性病”</p><p class="ql-block">7 孫真人“鬼門十三針”</p><p class="ql-block">8 鬼門十三針治病案例</p><p class="ql-block">9 道醫(yī)總論（上篇）</p><p class="ql-block">10 道醫(yī)總論（中篇）</p><p class="ql-block">11 道醫(yī)總論（下篇）</p><p class="ql-block">12 天醫(yī)祝由治病案例（一）</p><p class="ql-block">13 天醫(yī)祝由治病案例（二）</p><p class="ql-block">14 天醫(yī)祝由治病原理</p><p class="ql-block">15 道醫(yī)?峨眉丹醫(yī)</p><p class="ql-block">16 峨眉丹醫(yī)?天罡指穴法</p><p class="ql-block">17 峨眉丹醫(yī)?臟腑小煉形</p><p class="ql-block">18 八段錦來源于道醫(yī)</p><p class="ql-block">19 峨眉丹醫(yī)?108奇穴探秘</p><p class="ql-block">20 峨眉丹醫(yī)?108奇穴應(yīng)用</p><p class="ql-block">21 峨眉丹醫(yī)?天罡36奇穴應(yīng)用</p><p class="ql-block">22 峨眉丹醫(yī)?治病選奇穴</p><p class="ql-block">23 峨眉丹醫(yī)?導(dǎo)引—峨眉十八法</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">24 道醫(yī)?青城太素脈法</b></p><p class="ql-block">25 道醫(yī)?太素脈法練習(xí)</p><p class="ql-block">26 道醫(yī)?青城太素治法</p><p class="ql-block">27 道醫(yī)?隱修派：隱于山林，道濟(jì)蒼生</p><p class="ql-block">28 道醫(yī)?江南符箓派：一紙?jiān)乒偼ㄌ斓?lt;/p><p class="ql-block">29 道醫(yī)?針灸導(dǎo)引派：針引神氣，導(dǎo)引歸元</p><p class="ql-block">30 道醫(yī)?武當(dāng)派：仙山藏大醫(yī)</p><p class="ql-block">31 道醫(yī)治病案例</p><p class="ql-block">32 道醫(yī)?移瘡挪病術(shù)</p><p class="ql-block">33 道醫(yī)?移瘡挪病術(shù)案例</p><p class="ql-block">34 道醫(yī)?鬼門十三針</p><p class="ql-block">35 道醫(yī)?七龍針法</p><p class="ql-block">36 道醫(yī)?天星十二針</p><p class="ql-block">37 禪醫(yī)（上篇）</p><p class="ql-block">38 禪醫(yī)（下篇）</p><p class="ql-block">39 奇醫(yī)劉有生（上篇）</p><p class="ql-block">40 奇醫(yī)劉有生（下篇）</p><p class="ql-block">41 天醫(yī)大道（上篇）</p><p class="ql-block">42 天醫(yī)大道（中篇）</p><p class="ql-block">43 天醫(yī)大道（下篇）</p><p class="ql-block">44 百日筑基：丹道養(yǎng)生的入門基本功</p><p class="ql-block">45 守一、入靜、觀想：丹道靜功的核心</p><p class="ql-block">46 丹道呼吸法：胎息、服氣、踵息</p><p class="ql-block">47 小周天：煉精化氣的核心通道，打通任督二脈</p><p class="ql-block">48 煉精化氣：小周天進(jìn)階</p><p class="ql-block">49 大周天：煉氣化神的全身修煉，炁貫周身</p><p class="ql-block">50 煉氣化神+煉神還虛：丹道高階養(yǎng)生</p><p class="ql-block">51 辟谷、采氣、結(jié)丹：丹道養(yǎng)生的高階應(yīng)用</p><p class="ql-block">結(jié)束語(yǔ)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">??</p><p class="ql-block"> 這次在美篇發(fā)表的系列文章分兩大體系——《統(tǒng)覽天人》和《天醫(yī)正念》。</p><p class="ql-block"> 《統(tǒng)覽天人》為經(jīng)，明天醫(yī)之源，辨祝由之理，立正統(tǒng)之綱；</p><p class="ql-block"> 《天醫(yī)正念》為法，修清凈之心，練先天之炁，重實(shí)操之用。</p><p class="ql-block"> 明理于《統(tǒng)覽天人》，行法于《天醫(yī)正念》，理法兼?zhèn)洌w用雙修，方為天醫(yī)正道。</p>