<h1><b>拾級(jí)而上，草木含悲，風(fēng)吟似嘆，仿佛聽(tīng)見(jiàn)兩千三百年前，那位峨冠博帶的詩(shī)人行吟江畔，把家國(guó)之痛、蒼生之苦、理想之執(zhí)，都熔鑄進(jìn)楚辭的長(zhǎng)歌里。</b></h1> <h1><b>一字一句讀完漢白玉上刻寫(xiě)的司馬遷以濃烈情感書(shū)就的《屈原列傳》，這篇“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的名篇打破了史書(shū)只敘述不評(píng)論的傳統(tǒng)。把敘事和議論結(jié)合起來(lái)，讓傳記成了司馬遷抒發(fā)心聲的載體，實(shí)現(xiàn)了“借他人的酒杯，澆自己的塊壘”的效果?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?</b></h1> <h1><b>“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，這一聲嘆息，穿越歲月，仍在館宇間低回；</b></h1> <h1><b>“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”，這一腔憤懣，刻入石骨，仍在碑文中激蕩。</b></h1> <h1><b>眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清。向死而生的人生軌跡，宣告了自己的選擇，義無(wú)反顧地為理想而戰(zhàn)。</b></h1> <h1><b>“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，是他以香草自喻，守一身永恒清白。</b></h1> <h1><b>朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英，是他以高潔自礪，持一念純粹。</b></h1> <h1><b>“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，是他惜時(shí)光易逝，憂楚祚難安；</b></h1> <h1><b>“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，是他明知前路坎坷，仍向真理奔赴。</b></h1> <h1><b>步入碑廊，墨香盈袖，詩(shī)韻繞梁。一塊塊青碑鐫刻著《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》，字字金石聲，句句泣血忱。</b></h1> <h1><b>碑石無(wú)言，道不盡孤臣心事,說(shuō)不完昭君的悲寂；詩(shī)行有聲，更昭顯赤子情懷。</b></h1> <h1><b>后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品猓為僦畧?jiān)貞，亦自喻其操守；獨(dú)立不遷，豈不可喜兮，贊橘之不移，亦明己之忠貞。</b></h1> <h1><b>祠外江濤拍岸，似和詩(shī)韻；</b></h1> <h1><b>祠內(nèi)光影斑駁，如映初心。</b></h1> <h1><b>與天地兮同壽，與日月兮齊光，詩(shī)人的品格，不曾因放逐而黯淡；</b></h1> <h1><b>身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄，先賢的精神，不曾因歲月而消磨。</b></h1> <h1><b>滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足，是他對(duì)世道的清醒洞察；</b></h1> <h1><b>湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷春心，是他對(duì)故土的無(wú)盡眷戀。</b></h1> <h1><b>站在江畔遠(yuǎn)眺，高峽平湖壯闊，楚山楚水清秀，而紀(jì)念館靜靜佇立，如一座精神豐碑，刻著忠，載著義，藏著詩(shī)，凝著魂。</b></h1> <h1><b>走出紀(jì)念館，江風(fēng)更勁，心緒更沉。</b></h1> <h1><b>景仰他，景仰他身處逆境不改其志；</b></h1> <h1><b>景仰他，景仰他屢遭放逐不移其心；</b></h1> <h1><b>景仰他，景仰他以死明志不負(fù)家國(guó)；</b></h1> <h1><b>景仰他，景仰他以詩(shī)傳世不朽精神。</b></h1> <h1><b>雖九死其猶未悔，是他的誓言，亦是民族的脊梁；</b></h1> <h1><b>路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，是他的信念，亦是后世的航向。</b></h1> <h1><b>楚辭不朽，忠魂永存。此次拜謁，是一次心靈的洗禮，是一場(chǎng)精神的歸依。</b></h1> <h1><b>屈原的詩(shī)，刻在楚地的山水間；</b></h1> <h1><b>屈原的魂，融在中華的血脈里。</b></h1> <h1><b>華夏后人，當(dāng)承其志，守其潔，追其光，讓這份景仰化作前行的力量，讓這份凝重化為擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，讓千年?shī)魂，永照華夏，萬(wàn)古流芳。</b></h1>