<p class="ql-block">另一個(gè)角度解讀西游記的書(shū)，主要講的是其中大量涉及儒釋道三家的核心思想，甚至貫通了諸子百家的思想精髓。作者還認(rèn)為，西游記的作者不是吳承恩，因?yàn)槠淞粝碌脑?shī)文集，沒(méi)有看到涉及釋道兩家核心思想的。作者認(rèn)為，西游記的真正作者是華陽(yáng)洞天主人。其他一些觀點(diǎn)，有些說(shuō)的有道理，有些就太過(guò)于牽強(qiáng)了。</p><p class="ql-block">1. 道家門(mén)派十二字：廣大智慧真如性海穎悟圓覺(jué)。</p><p class="ql-block">2. 唯有止，才能戒定慧。讓正念存心，妄念離心；該做的做，不該做的不做；就是知止，知進(jìn)知退，知利知害。</p><p class="ql-block">3. 西游記中，一旦降伏妖怪，殺掉妖怪，常會(huì)連妖怪洞府一起燒了。妖怪殺去，喻指除去妄念妄想，煩惱妄想一去，內(nèi)心即得清凈，連洞府都要燒干凈，是提示修身做功夫要破相，要破一切相。不破相人難免會(huì)陷入執(zhí)著，而不能解脫煩惱。</p><p class="ql-block">4. 修身不僅要出世，更要入世。入世的難度，遠(yuǎn)比出世要難百千倍。沒(méi)有污泥，是長(zhǎng)不出圣潔的蓮花的。取經(jīng)前是出世，取經(jīng)過(guò)程是入世，到達(dá)雷音是出世入世兩無(wú)礙。</p><p class="ql-block">5. 四大發(fā)明，有三大是古代道家在外丹燒煉過(guò)程中發(fā)明的（火藥、指南針、印刷術(shù)）。</p><p class="ql-block">6. 歷史上，每當(dāng)天下大亂時(shí)，出來(lái)運(yùn)籌帷幄、指點(diǎn)江山的均是道家之人，從來(lái)沒(méi)有一次天下大亂時(shí)，是和尚出來(lái)?yè)?dān)任軍師的。</p><p class="ql-block">7. 上帝本非西方詞，這詞是中國(guó)本土儒家詞，上古時(shí)期就有了，《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》里都有。</p><p class="ql-block">8. 修身要逆行，不要順行。順行就會(huì)隨波逐流，墮落凡塵了。</p><p class="ql-block">9. 和尚之意，相當(dāng)于我們傳統(tǒng)文化中“人師”之尊稱(chēng)，即有資格堪為“人師”的比丘，才能得此和尚稱(chēng)謂。但到了后來(lái)，只要是出家得比丘或比丘尼，都稱(chēng)為和尚了。這就是文化的墮落。</p><p class="ql-block">10. 雷音寺拜見(jiàn)如來(lái)，如來(lái)說(shuō)的話儒家味，讓二尊設(shè)供招待的是道家菜，傳的經(jīng)是佛經(jīng)。雷音寺的佛祖，圓融了儒釋道三家為一體。</p>