<p class="ql-block"> 元代散曲，又稱“樂(lè)府”、“北樂(lè)府”，它是元代興起的一種韻文體裁。它與唐詩(shī)、宋詞并稱“詩(shī)、詞、曲三大韻文”。元散曲，現(xiàn)存小令3853首、套數(shù)457套、作品總數(shù)4300余首，涉及作家200余人。其發(fā)展以元朝的元仁宗的皇慶、延佑年號(hào)為界，分為前、后兩期。</p><p class="ql-block"> 前期，創(chuàng)作中心在大都（今北京市）。這是元散曲的興盛時(shí)期。作家隊(duì)伍中，有地位顯赫的達(dá)官貴人、文人雅士。如劉秉忠、楊果、盧摯，姚燧等；有著名的雜劇作家，如關(guān)漢卿，馬致遠(yuǎn)、白樸等，還有教坊的藝人，如珠簾秀等。由于作家的社會(huì)地位高下不同，思想感情各異，藝術(shù)修養(yǎng)的差別也很大，使前期散曲呈現(xiàn)出豐富多彩的局面。散曲作為一種新的詩(shī)歌形式，逐步走向成熟。關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸等人，融合雜劇與散曲的創(chuàng)作，形成“豪放派”風(fēng)格。他們的作品，既有民間文藝的通俗平易，又經(jīng)過(guò)錘煉開(kāi)拓，提高了散曲的境界。如馬致遠(yuǎn)《秋思》套曲，關(guān)漢卿《不服老》套曲，以及他們的小令等。他們對(duì)于散曲成長(zhǎng)為一種富有特色是詩(shī)歌體裁，作出了很大貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 后期散曲作家的活動(dòng)中心，逐漸移至浙江杭州一帶。隨著散曲的繁榮和發(fā)展，這一時(shí)期的作家隊(duì)伍有了新的變化，出現(xiàn)了一批專攻散曲，或主要精力、主要成就在于散曲創(chuàng)作的作家。如張可久、喬吉、貫云石、徐再思等人。他們對(duì)于散曲的體制和規(guī)律，勤于探索，寫出不少好作品，豐富了散曲園地。后期散曲的創(chuàng)作，在數(shù)量上比前期更多。從散曲的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，雖然繼承和發(fā)揚(yáng)前期散曲通俗直白、生動(dòng)活潑的特色，出現(xiàn)了睢景臣《高祖還鄉(xiāng)》以及劉時(shí)中《上高監(jiān)司》等難得的有特色的作品。其采用小令、套數(shù)以及帶過(guò)曲形式，語(yǔ)言運(yùn)用襯字增強(qiáng)表現(xiàn)力。但總的創(chuàng)作傾向，卻是趨于雅正典麗，逐漸失去了前期散曲的生命力。這一時(shí)期，曲學(xué)評(píng)論與音律研究的著作，也應(yīng)運(yùn)而生。</p><p class="ql-block"> 散曲主要有小令、套數(shù)以及介于兩者之間的帶過(guò)曲。</p><p class="ql-block"> 小令，又稱“葉兒”，是散曲的基本單位，其名稱源于唐代的酒令。單片只曲，調(diào)短字少，是小令最基本的特征。但小令除了單片只曲外，還有一種聯(lián)章體，又稱重頭小令。它是由同題同調(diào)的數(shù)支小令組成，最多可達(dá)百支，用以合詠一事或分詠數(shù)事。如張可久的【中呂·賣花聲】《四時(shí)樂(lè)興》，以四支小令分詠春、夏、秋、冬，構(gòu)成一支組曲。喬吉的【梧葉兒】百首，是重頭小令之最長(zhǎng)者。聯(lián)章體，雖以同題同調(diào)的組曲出現(xiàn)，內(nèi)容上互有聯(lián)系，但組曲中的各曲子仍是完整獨(dú)立的小令形式，故仍屬于小令的范疇。</p><p class="ql-block"> 套數(shù)，又稱“套曲”、“散套”、“大令”，是從唐宋大曲、宋金諸宮調(diào)發(fā)展而來(lái)。套數(shù)的體式特征，最主要的有三點(diǎn)：即它由同一宮調(diào)的若干首曲牌聯(lián)綴而生；各曲同押一部韻；通常在結(jié)尾部分還有【尾聲】。</p><p class="ql-block"> 元散曲的思想內(nèi)容，大致可以分以下幾個(gè)方面：</p><p class="ql-block"> 1，反映了元代社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托了對(duì)人民苦難的同情。如張養(yǎng)浩的《潼關(guān)懷古》、張可久《醉太平》、張鳴善的《譏時(shí)》等。它們都從不同角度，反映了元代社會(huì)中奸佞當(dāng)?shù)馈傩帐茈y的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。尤其是睢景臣的《高祖還鄉(xiāng)》，直接沖擊了至高無(wú)上的君權(quán)思想；劉時(shí)中的《上高監(jiān)司》，更是深刻暴露了元代政治經(jīng)濟(jì)制度的腐敗。</p><p class="ql-block"> 2，慨嘆世情險(xiǎn)惡，向往脫離現(xiàn)實(shí)生活，歸隱田園。這一類作品數(shù)量眾多，它們反映了元代士人們的身世之感以及他們中普遍存在的消極避世情緒。在強(qiáng)烈表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的激憤之后，表示不如歸隱。如馬致遠(yuǎn)的《秋思》套曲。</p><p class="ql-block"> 3，歌唱愛(ài)情以及描寫閨怨。這類散曲在數(shù)量上，不少于歸隱之作。它們一般都寫得想象豐富，語(yǔ)言直白，意境逼真率直，比較明顯地表現(xiàn)出受民間歌謠的影響。</p><p class="ql-block"> 4，寫景。這是元散曲中，又一重要題材，而且風(fēng)格多樣，色彩絢麗。在描寫山河秀麗時(shí)，不少作品以疏放豪宕的鋪敘，表現(xiàn)出了曲的特有意境。但是和傳統(tǒng)的詩(shī)詞相比，和同代的雜劇相比，元散曲的題材顯得比較狹窄，不少作品的思想傾向也比較消極。同時(shí)，也有一些格調(diào)較低的游戲、應(yīng)酬之作。</p><p class="ql-block"> 元代散曲的風(fēng)格是多樣的，一般認(rèn)為，主要可以分為“豪放”和“清麗”兩派?！昂婪排伞币择R致遠(yuǎn)稱首，“清麗派”則以張可久為魁。前期作品以“豪放”為主流，“清麗”為輔；后期則以“清麗”為主流，“豪放”為輔。到了元末，“南戲音樂(lè)”融入散曲，不少作家采用“南北合套”的方式，使元代散曲的發(fā)展，出現(xiàn)了新的面貌。</p> <p class="ql-block"> 元散曲欣賞</p><p class="ql-block"> 1，馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》</p><p class="ql-block"> 枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。</p><p class="ql-block"> 此曲以多種景物并置，組合成一幅秋天郊外的夕照?qǐng)D。讓游子騎著一匹瘦馬，出現(xiàn)在一派凄涼、蕭瑟的背景圖上。此曲僅用28字，便勾勒出一幅凄涼、蕭瑟秋景圖，特別是開(kāi)頭三句，不以動(dòng)詞為中介，而連用九個(gè)名詞：“枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬”，勾繪出九組剪影圖，它們交相疊映，創(chuàng)造出一幅蒼涼、蕭瑟的意境。從中透射出一種哀怨的情調(diào)，抒發(fā)了一個(gè)飄零天涯的游子，在秋天思念故鄉(xiāng)，倦于飄泊的凄苦、愁楚之情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2，張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》</p><p class="ql-block"> 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！</p><p class="ql-block"> （華山的）山峰從四面八方會(huì)聚，（黃河的）波濤像發(fā)怒似的洶涌。潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，山河雄偉，地勢(shì)險(xiǎn)要。遙望古都長(zhǎng)安，陷于思索之中。從秦漢宮殿遺址經(jīng)過(guò)，引發(fā)無(wú)限的傷感：萬(wàn)千宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓依舊受苦。</p><p class="ql-block"> 此曲是張養(yǎng)浩晚年的代表作，也是元代散曲中思想性、藝術(shù)性完美結(jié)合的名作。全曲可分三層。頭三句為第一層，寫潼關(guān)雄偉險(xiǎn)要的形勢(shì)。如此險(xiǎn)要之地，乃兵家必爭(zhēng)之地，由此引發(fā)了下文的感慨。中四句為第二層，寫作者途經(jīng)潼關(guān)的所見(jiàn)所感。主要寫從關(guān)中長(zhǎng)安萬(wàn)千宮闕化為廢墟而產(chǎn)生的感慨。概括了歷代帝國(guó)的盛衰興亡的滄桑變化。末四句為第三層，寫作者沉痛的感慨。歷史上無(wú)論哪一個(gè)朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。一個(gè)朝代興起，必定會(huì)大興土木，搜刮民脂民膏，百姓是苦不堪言。一個(gè)朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是人民。三層意思環(huán)環(huán)相扣，層層深入，思想是越來(lái)越顯豁，感情是越來(lái)越強(qiáng)烈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 3，張可久《醉太平·嘆世》</p><p class="ql-block"> 人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢親？水晶環(huán)入面糊盆，才沾粘便滾。文章糊了盛錢囤，門庭改做迷魂陣，清廉貶入睡餛飩，葫蘆提倒穩(wěn)。</p><p class="ql-block"> “命窘”：指命運(yùn)艱難困苦。“水晶環(huán)”：喻一塌糊涂，十分骯臟的社會(huì)?！罢场保褐肝蹪狍a臟的社會(huì)風(fēng)氣?！皾L”：指圓滑世故、同流合污。“文章”句：指把知識(shí)作為賺錢的手段。“門庭”句：意指為了錢可以干出男盜女娼的丑事?！伴T庭”，猶言“門第”?！懊曰觋嚒保懊曰辍?，消魂，這里指妓院?！扒辶本洌貉詾榱隋X可以顛倒黑白、混淆賢愚?！八Q飩”，喻指糊涂人。“葫蘆提”：糊涂，指代喝酒。</p><p class="ql-block"> 張可久《醉太平·嘆世》這首曲，是感嘆世人在錢面前所暴露的種種丑態(tài)。不重人情，而以錢為親；且又以文章為名，汲納金錢，那就完全淪為錢的奴仆，喪失了讀書(shū)人“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心”的本色。更有甚者，不僅自己貪錢斂財(cái)，反而嘲諷不愿同流合污的清廉者，這就更使清廉者寒心！作者揭露了這種黑白顛倒的世情丑態(tài)，不愿隨波逐流，卻又無(wú)力回天，只能借酒葫蘆佯裝糊涂，這樣似乎還能求得暫時(shí)的安穩(wěn)。</p><p class="ql-block"> 這首小令，語(yǔ)言詼諧·生動(dòng)形象，無(wú)情地揭露、諷刺了元代社會(huì)上的拜金主義，世風(fēng)敗壞，是非顛倒的種種可笑可惱的現(xiàn)象，令人讀來(lái)忍俊不禁。這既是憤世嫉俗之言，又含無(wú)力回天的消極反抗。在元代許多作品中，都有類似的表現(xiàn)。曲中的形象比喻和通俗語(yǔ)言，體現(xiàn)了張可久曲詞的清麗、通俗的風(fēng)格。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 4，元好問(wèn)《驟雨打新荷》（雙調(diào)）</p><p class="ql-block"> 綠葉陰濃，遍地塘水閣，偏趁涼多。海榴初綻，朵朵蹙紅羅。老燕攜雛弄語(yǔ)，有高柳鳴蟬相和。驟雨過(guò)，似瓊珠亂撒，打遍新荷。</p><p class="ql-block"> 人生百年有幾，念良辰美景，休放虛過(guò)。窮通前定，何用苦張羅。命友邀賓玩賞，對(duì)芳尊淺酌低歌。且酩酊，任他兩輪日月，來(lái)往如梭。</p><p class="ql-block"> 綠荷繁茂，一片濃陰，池塘中有許多亭閣，這里最為涼快。石榴花剛開(kāi)，妖嬈艷麗，散發(fā)出撲鼻的香氣。老燕子與雛燕在窩里，嘰嘰喳喳地說(shuō)著話。高高的柳枝上，有蟬鳴聲相應(yīng)和。驟雨剎時(shí)落下，像珍珠一般亂撒，打遍池塘里的一片片新荷。</p><p class="ql-block"> 人生能有多長(zhǎng)時(shí)間，想想那良辰美景，好像剛剛做了一場(chǎng)夢(mèng)一樣。命運(yùn)的好壞是由前生注定的，何必要自己苦苦操勞呢。不如邀請(qǐng)賓客朋友玩賞，喝酒唱歌，暫且喝個(gè)酩酊大醉，任憑它日月的輪轉(zhuǎn)，來(lái)往像穿梭。</p><p class="ql-block"> 《驟雨打新荷》（雙調(diào)），是金元之際文學(xué)家元好問(wèn)的散曲作品。此曲上片寫景，描繪春末夏初園亭的自然景色。氣氛熱烈，突出了園中夏日的特征。下片抒懷。直寫胸臆，感嘆人生苦短和窮通有命，得出及時(shí)行樂(lè)的結(jié)論。此曲沉郁、蒼涼，而又不失曠達(dá)。</p><p class="ql-block"> 全曲結(jié)構(gòu)渾然一體，過(guò)渡巧妙無(wú)痕跡，畫(huà)面生動(dòng)傳神，語(yǔ)言清新俊雅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 5，王磐《朝天子·詠喇叭》</p><p class="ql-block"> 喇叭，鎖吶，曲兒小腔兒大。官船來(lái)往亂如麻，全仗你抬聲價(jià)。軍聽(tīng)了軍愁，民聽(tīng)了民怕。那里去辨甚么真共假？眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹得水盡鵝飛罷！</p><p class="ql-block"> 喇叭，嗩吶，吹的曲子雖短，聲音卻很響亮。官船來(lái)往頻繁，如亂糟糟的麻，全憑你抬高它名譽(yù)地位。軍隊(duì)聽(tīng)了軍隊(duì)發(fā)愁，百姓聽(tīng)了百姓害怕。哪里會(huì)去辨別它的真和假？眼看著有的人家傾家蕩產(chǎn)，有的人家元?dú)獯髠?。直吹得水流干，鵝飛跑，家破人又亡！</p><p class="ql-block"> 小令的第一層，說(shuō)喇叭，鎖吶的特征是?！扒鷥盒∏粌捍蟆?。一“小”一“大”的對(duì)比中，流露出作者的愛(ài)憎之情。一個(gè)“腔”字，道出了“喇叭”與“宦官”的共同特征，把那些貪官污吏的丑惡本質(zhì)，刻畫(huà)得入木三分。小令的第二層，說(shuō)喇叭、嗩吶的用途，是為來(lái)往如麻的官船抬聲價(jià)，即為官方所用?！奥晝r(jià)”即名譽(yù)地位，按理應(yīng)是客觀評(píng)價(jià)，而這里卻要“抬”，這就說(shuō)明喇叭、嗩吶的品格是卑下的。小令的第三層，展示喇叭、鎖吶用途的另一面，為害軍與民。即在抬高官船聲價(jià)的同時(shí)，肆意侵害軍民的利益，讓軍隊(duì)和老百姓一聽(tīng)到喇叭、嗩吶之聲，就不寒而栗。小令的最后一層，寫喇叭、嗩吶吹奏的結(jié)果。吹翻了這家，吹傷了那家，直吹得民窮財(cái)盡，家破人亡。</p><p class="ql-block"> 《朝天子·詠喇叭》，詠喇叭、鎖吶，詠得真切，讓人信服。全曲借物抒懷，活畫(huà)了宦官的丑態(tài)，諷刺和揭露了明代宦官狐假虎威，殘害百姓的罪惡行徑，表達(dá)了人民的痛恨情緒。</p>