<p class="ql-block"> 獨(dú)秀峰巍然矗立于桂林市中心靖江王城腹地，一峰獨(dú)峙，拔地而起，如劍指蒼穹，似柱擎南天，素有“南天一柱”之譽(yù)。其巖體成形于距今約3.67億年前的古生代，雖相對(duì)海拔僅66米，卻因山勢(shì)陡峭、峰形峻逸、氣韻孤高，被古人贊為“如山如阜，如岡如陵”。峰壁嶙峋，石刻星羅棋布，堪稱“無(wú)題詠之石刻，不成其為獨(dú)秀之山”。</p> <p class="ql-block"> 南天一柱，是清代康??年間廣西布政使黃國(guó)材所書，鐫刻于獨(dú)秀峰東北側(cè)崖壁，是桂林最大的摩崖石刻之一。其典故源自唐張固的詩(shī)《獨(dú)秀峰》中一句“擎天一柱在南州”。與之并列的是嘉慶間張祥河題寫的“紫袍金帶”。</p> <p class="ql-block"> 上獨(dú)秀峰需要登三百零六級(jí)臺(tái)階到山頂，它直上直下，不依不傍，如一根弦一樣筆直地矗立。同去的戰(zhàn)友見此望而卻步了（膝關(guān)節(jié)疼，使不上勁），筆者只好獨(dú)自登山了。說(shuō)到獨(dú)秀山的險(xiǎn)峧竣，清朝袁枚晚年游歷桂林曾作詩(shī)一首：《獨(dú)秀峰》來(lái)龍去脈絕無(wú)有，突然一峰插南斗。桂林山水奇八九，獨(dú)秀峰尤冠其首。三百六級(jí)登其巔，一城煙水來(lái)眼前。青山尚且直如弦，人生孤立何傷焉？</p> <p class="ql-block"> 明代地理奇才徐霞客慕名而至，三度請(qǐng)登獨(dú)秀峰，皆因王府禁令未果。他佇立山下，遙望云崖千仞，嘆“奇絕之觀咫尺難親”，此憾深鐫于《徐霞客游記》，亦為桂林山水史添一筆蒼茫詩(shī)意。</p> <p class="ql-block"> 峰下月牙池澄澈如鏡，水色碧凝似玉。自池畔對(duì)岸仰瞻，獨(dú)秀峰影倒映波心，山形云氣交織幻化，恍若天工雕琢一尊肅穆神像——桂林之山，誠(chéng)如民諺所云：“三分靠眼觀，七分賴心象”，一峰一水，皆可入神思、生萬(wàn)象。</p> <p class="ql-block"> 山麓幽處，藏一天然溶洞，名曰太平巖。洞室清寂，石壁溫潤(rùn)，內(nèi)鐫六十尊太歲神像，姿態(tài)各異，神儀儼然。此處不許攝影，唯留靜默與虔敬，在幽光微照中，悄然訴說(shuō)千年星象信仰與民間祈愿。</p> <p class="ql-block"> 仰止亭靜立峰腳，青瓦飛檐，素樸端方。1925年9月，白崇禧、劉斐、李耀軒等志士于此筑亭，以志仰止之思——追懷孫中山先生1921年北伐駐蹕靖江府時(shí)，于此運(yùn)籌帷幄、整飭軍政之偉岸風(fēng)骨。</p> 南朝顏延之讀書巖 <p class="ql-block"> 兩首七律并序碑刻，內(nèi)有桂林山水甲天下一句</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">碑立峰腰，墨韻沉雄，鐫兩首七律并長(zhǎng)序，字字珠璣，句句生輝。其中“桂林山水甲天下”一語(yǔ)，如驚雷破空，初出此石，自此傳遍九州、響徹寰宇，成為桂林最鏗鏘的文化宣言。</p> <p class="ql-block"> 登山入口在太平巖旁，首先會(huì)通過(guò)第一道門—允升門。此門取“允恭升陟，人壽安康”之意，踏著道道石階，盤繞而上，更能感受獨(dú)秀峰的陡峭高峻。</p> <p class="ql-block"> 攀登山腰，“南天門”嵌于山壁之間，正處獨(dú)秀峰“地脈匯聚”的核心節(jié)點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 財(cái)神殿為單間小佛龕式建筑，規(guī)模不大但布局精巧。殿內(nèi)供奉財(cái)神像，香火綿延不絕。獨(dú)秀峰自古被視為地脈所鐘、福澤所聚之靈峰，財(cái)神殿便成游人祈愿之所：一炷心香，愿事業(yè)騰達(dá)、財(cái)運(yùn)亨通；明代靖江王亦曾親臨此殿，率眾行祈福大典，禮敬天地，祈佑藩國(guó)。</p> <p class="ql-block"> 穿過(guò)南天門繼續(xù)攀登，不足幾分鐘就能看到“朝天門”， 拾級(jí)而上，登臨絕頂，但見千峰競(jìng)秀、萬(wàn)水爭(zhēng)流：漓江如練，疊彩如屏，象山含笑，伏波凝翠……桂林山水之大美，盡收眼底，頓覺(jué)胸襟豁然，天地澄明。</p> <p class="ql-block"> 玄武閣踞峰巔而立，始建于明萬(wàn)歷年間，原為鎮(zhèn)守龍脈、護(hù)佑王城之圣廟。飛檐斗拱，古意森然；今雖香火隱退，卻成觀景佳處——登閣憑欄，風(fēng)來(lái)松濤起，云過(guò)峰影移，歷史與山色在此悄然相融。</p> <p class="ql-block"> 聚寶閣隱于登山石徑之側(cè)，飛檐微翹，朱欄輕繞。雖非宏構(gòu)，卻如峰間一枚玲瓏印章，為登峰之旅添一駐足之趣、一憩心之境，亦寓“聚天地之寶，納山水之靈”之意。</p> <p class="ql-block"> 1921年冬，孫中山先生偕夫人宋慶齡共登獨(dú)秀峰。寒風(fēng)凜冽，松柏蒼勁，二人立于危崖之畔，俯瞰桂城燈火與漓江星月，胸懷天下之志，愈顯堅(jiān)毅從容。</p> <p class="ql-block"> 凌霄閣傲立峰頂之巔，為獨(dú)秀峰最高處標(biāo)志性建筑。閣東設(shè)敞軒觀景臺(tái)，憑欄遠(yuǎn)眺，桂林全城盡在眼底：青瓦連甍，塔影參差，兩江四湖如珠玉綴于青黛之間。孫中山先生曾于此浩嘆：“天下事難易乎？為之，則難者亦易；不為，則易者亦難矣?！薄徽Z(yǔ)鏗然，至今回響于云崖松風(fēng)之間。</p> <p class="ql-block"> 石刻楷書“凌霄”意為身凌絕頂、直插九霄。獨(dú)秀峰不高，這樣寫，實(shí)在太夸張了。但獨(dú)秀峰的特點(diǎn)就在這個(gè)“獨(dú)”，周圍平整，唯有它高，所以古人把許多寫山“高”的詞語(yǔ)用來(lái)形容它了。</p> <p class="ql-block"> 站在獨(dú)秀??頂，俯瞰整座桂林城樓宇如積木，遠(yuǎn)處的群山化作一抹抹青黛的煙痕。</p> <p class="ql-block"> 摩崖石刻文化——屹立于獨(dú)秀峰?壁摩崖之上，更有世界文化奇觀：“太歲”摩崖石刻。迄今已發(fā)現(xiàn)石刻136件，作者囊括歷代名宦、文豪、高僧、將領(lǐng)，內(nèi)容涵蓋紀(jì)事、題詩(shī)、榜書、題名、書畫，真草隸篆，各臻其妙。此間石壁，非止丹青墨痕，實(shí)為桂林千年文脈的立體史冊(cè)、中華石刻藝術(shù)的璀璨長(zhǎng)卷；而“桂林山水甲天下”之原始出處，正鐫于斯——一字千鈞，萬(wàn)古流芳。</p> <p class="ql-block"> 孔子刻像，1345年，元代桂林官員丁方鐘，在“顏公讀書巖”上邊刻上孔子像。是桂林石刻中不可多得的圣人刻像。</p> <p class="ql-block"> 北宋孫覽的“宋顏公讀書巖”反映了獨(dú)秀峰周圍的文化氛圍。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 卓然獨(dú)立天地間，1934年2月，在獨(dú)秀峰下，鐵血大律師吳邁避難桂林，巡回作抗日宣傳，題詞卓然獨(dú)立天地間，以山擬人，借以表達(dá)自己的心情。</p> <p class="ql-block"> 獨(dú)秀峰自古便有福壽山的美譽(yù)，這里藏著一條獨(dú)一無(wú)二為通天而建的祈福之路</p> <p class="ql-block"> “壽”字刻于獨(dú)秀??正南方，取“壽比南山”之意。此壽字刻于1894年，光緒甲午二十年。背景是慈禧的六十大壽。</p>