<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 某北大教授孔慶東近日惡語攻訐漢服，辱罵穿漢服的兒童為“皇漢雜種”，聲稱“漢服根本不存在”。這番言辭，表面上是個人審美偏執(zhí)，實則暴露了其人在“中華學”修行上的三重缺失：于傳統(tǒng)文化，無知；于革命文化，偽信；于創(chuàng)新文化，盲視。 作為自稱孔子后裔者，竟對“服章之美”惡語相向；作為自居左派旗手者，竟對民間文化復興暴跳如雷。這不僅是個人修養(yǎng)的“露怯”，更是一種值得警惕的、集歷史虛無主義與修正主義于一身的“雙重反動”。</p><p class="ql-block"> 我們當以中華文明萬年傳承之“禮樂衣冠”為經緯，以“中華學”三重門為綱目，剖析此事件背后深層的文化邏輯。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一、衣冠非小事：萬年中華“禮于外而修于內”的修行入門</p><p class="ql-block"> 中華文明之特質，在于“表里如一”。所謂“禮于外而修于內”，外在的衣冠儀節(jié)，從來都是內在心性修養(yǎng)的入門功夫?！吨芤住は缔o》云：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治?！币鹿谥疲c天下大政同列，其重要性可見一斑。</p><p class="ql-block"> 孔慶東稱漢服“不存在”，此言若非無知，便是刻意抹殺。且不說殷墟玉人、長沙馬王堆素紗襌衣、孔府世代珍藏的衣冠實物俱在，單看文獻，《尚書·益稷》記舜帝“予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲作會；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻絺繡，以五采彰施于五色作服”，此十二紋章之制，綿延數千年。孔穎達《春秋左傳正義》釋“華夏”：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，故稱華?！薄叭A”之本義，就是衣冠之美。若漢服不存在，何來“華夏”之名？</p><p class="ql-block"> 古人制衣冠，絕非僅為蔽體御寒。《禮記·深衣》曰：“古者深衣，蓋有制度，以應規(guī)矩，繩權衡?！本唧w而言：“袂圓以應規(guī)，曲袷如矩以應方，負繩及踝以應直，下齊如權衡以應平?！币患钜拢N含的是做人要“圓融守規(guī)矩、正直知權衡”的深意。這便是“禮于外而修于內”——通過穿戴符合禮制的衣冠，日日涵養(yǎng)內心的規(guī)矩方圓。</p><p class="ql-block"> 今之年輕人復興漢服，正是以最直觀的方式觸摸傳統(tǒng)。當他們穿上交領右衽，便是在體認“右衽為華夏”的歷史記憶；當他們系上寬腰帶，便是在感受“衣冠正而人品正”的修身要求。這是一種“身體力行的文化修行”，比任何空洞的說教都更貼近文明的本質。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二、無知無畏：孔慶東在“中華學”上的三重缺失</p><p class="ql-block"> 所謂“中華學”，博大精深，但其主干可歸納為三大組成部分：一是中華傳統(tǒng)文化（根脈），二是中華革命文化（紅色基因），三是新時代創(chuàng)新文化（踐行發(fā)展）。三者一脈相承，不可分割。</p><p class="ql-block"> 孔慶東此番言論，恰恰暴露了他在這三方面的全面缺失：</p><p class="ql-block"> 其一，否定傳統(tǒng)文化，是歷史虛無主義。</p><p class="ql-block"> 他聲稱漢服“不存在”“是戲服”，這是對萬年文明史的公然無視。這種論調，與百年前某些極端思潮如出一轍——將傳統(tǒng)視為包袱，把祖先的創(chuàng)造斥為糟粕。然而，真正的馬克思主義者從不割斷歷史，毛主席早就強調“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產”?？讘c東以“左派”自居，卻連本民族文化的基本常識都欠奉，這不是“革命”，而是徹頭徹尾的歷史虛無主義。</p><p class="ql-block"> 其二，背叛革命文化，是形式主義的偽革命。</p><p class="ql-block"> 真正的革命文化，是為人民服務的文化，是“新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”（毛主席《反對黨八股》）。今天，千千萬萬年輕人自發(fā)穿上漢服走上街頭，這正是“老百姓喜聞樂見”的文化形態(tài)?？讘c東卻以粗鄙言辭辱罵他們，把自己置于人民的對立面，還奢談什么“革命”？他所維護的，不過是他那一畝三分地的“話語權”；他所恐懼的，是民間文化活力脫離了他的掌控。這種“偽革命干將”，只會打打嘴炮、扣扣帽子，卻從未真正走進人民的生活。這恰恰是修正主義的表現——用僵化的教條，修正了鮮活的實踐。</p><p class="ql-block"> 其三，抵制創(chuàng)新文化，是坐井觀天的保守派。</p><p class="ql-block"> 新時代的創(chuàng)新文化，是在傳統(tǒng)基礎上、在革命精神指引下的再創(chuàng)造。漢服復興并非簡單的復古，而是傳統(tǒng)元素與現代生活的融合。洛陽街頭、西安古城，年輕人穿著改良漢服喝咖啡、坐地鐵、上班上學，這種“舊邦新命”的活力，正是中華文明創(chuàng)新的生動寫照?？讘c東對此暴跳如雷，恰恰說明他雖身處當代，靈魂卻已固化。他所謂的“左”，不是與時俱進的左，而是僵化保守的左、坐而論道的左、脫離實踐的左。</p><p class="ql-block"> 一個人，既否定傳統(tǒng)文化（歷史虛無主義），又背離革命文化的實踐本質（修正主義），那么他必然無法理解新時代的創(chuàng)新文化。這種人，在文化戰(zhàn)場上，就是不折不扣的反革命——不是拿槍的敵人，而是從內部瓦解文化自信的“蛀蟲”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三、表里如一：從衣冠入手修行“中華學”的當代價值</p><p class="ql-block"> 中華文明歷萬年而不墜，在于其“一以貫之”的精神?？鬃訉υ诱f：“吾道一以貫之?！边@個“一”，就是內外合一、本末一貫。今天，我們談復興中華文化，必須有具體的抓手、可行的路徑。</p><p class="ql-block"> 復興漢服，恰恰是最好的“踐行入門”：</p><p class="ql-block"> 1. 它是最直觀的認同：服飾是文化的皮膚。穿上漢服，就是向世界宣告“我是中華文化的傳人”。這種身份認同，比千言萬語更有力量。</p><p class="ql-block"> 2. 它是最日常的修行：漢服復興不是博物館里的陳列，而是活生生的實踐。年輕人因漢服而開始研讀歷史、學習禮儀、考據紋樣，這便是“由外而內”的修行之路。</p><p class="ql-block"> 3. 它是三重文化的交匯點：漢服承載著傳統(tǒng)文化（形制與禮儀），凝聚著革命文化（對民族獨立、文化自尊的追求），也體現著創(chuàng)新文化（現代設計與傳統(tǒng)元素的融合）。它是“中華學”在當代最生動的實踐場。</p><p class="ql-block"> 《禮記·大學》開篇即言：“古之欲明明德于天下者，先治其國……欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。”修身的起點，是“誠意正心”。而穿上漢服，便是對文化傳統(tǒng)表達誠意、對民族身份正心明志的第一步。由此入門，進而研讀經典、踐行美德、投身復興偉業(yè)，這是無數年輕人正在走的康莊大道。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 四、呼吁：投身踐行洪流，莫做文化看客</p><p class="ql-block"> 孔慶東之流的言論，看似尖刻，實則無力。因為他們面對的，不是書本上的教條，而是億萬人民鮮活的文化實踐。他們的叫罵，不過是文化復興浪潮中的幾聲蟋蟀叫。</p><p class="ql-block"> 然而，我們也必須警惕：這種論調并非孤立存在。它代表了一種既得利益者的文化惰性——固守舊的話語體系，拒絕新的文化形態(tài)；代表了一種僵化思維的負隅頑抗——以“左”之名行保守之實，以“革命”之旗掩虛無之實。</p><p class="ql-block"> 為此，我們呼吁全社會有識之士：</p><p class="ql-block"> 如果你熱愛傳統(tǒng)，請勇敢地穿起來、用起來、傳下去。 不要因為有人辱罵就退縮，衣冠上的自信，是文化自信的第一步。</p><p class="ql-block"> 如果你信奉革命文化，請走進人民的生活。 真正的紅色基因，是服務人民、引領人民，而不是站在高處辱罵人民的選擇。</p><p class="ql-block"> 如果你投身創(chuàng)新文化，請大膽地探索融合。 讓傳統(tǒng)與當代對話，讓衣冠與時代同行。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中華文明的復興，不是少數“文化干將”坐而論道能實現的，而是億萬人民“起而行之”的結果。讓我們從一件漢服開始，從一次踐行出發(fā)，投身中華傳統(tǒng)文化、中華革命文化、中華創(chuàng)新文化的滾滾洪流。</p><p class="ql-block"> 衣冠正，則人正；人正，則天下安。 愿我華夏兒女，人人皆以文化傳承為己任，在踐行中修行，在修行中成就。如此，則中華民族偉大復興之日，必當早日來臨！</p>