<p class="ql-block" style="text-align:center;">天山雪/600058</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">“讀萬卷書，行萬里路”</b>，這句古訓(xùn)道盡了游學(xué)的精髓。游學(xué)將行走體驗與求知思考融為一體，讓知識走出書本、走進現(xiàn)實，成為人們認識自我、感知世界的有效方式。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">在游學(xué)圈誕辰四周年之際，重新理解“游”與“學(xué)”的辯證關(guān)系，厘清邊界與融合之道，既是對“跟著書本去旅行”內(nèi)涵的深度拓展，也是堅持<b style="color:rgb(22, 126, 251);">“攜手游學(xué)，與愛同行”</b>理念的必然選擇。游是學(xué)的載體，學(xué)是游的靈魂，二者相輔相成、不可偏廢，共同構(gòu)筑起知行合一的成長路徑。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">“游”是游學(xué)的起點與場域，是知識落地的現(xiàn)實土壤。游并非走馬觀花的觀光打卡，而是以身體在場、感官全開的方式，為學(xué)習(xí)提供真實、立體、可感的場景。從孔子周游列國傳播仁禮思想，到司馬遷遍歷山川著成《史記》，再到徐霞客踏遍九州留下地理奇書，先賢游學(xué)始終以行走為筆、以天地為卷。陸游有言：<b style="color:rgb(22, 126, 251);">“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”</b>這正是游學(xué)最生動的寫照。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">自游學(xué)圈成立以來，廣大游學(xué)愛好者，走進博物館觸摸歷史遺存，深入鄉(xiāng)村感受鄉(xiāng)土肌理，置身自然觀察生態(tài)變遷，用自身的實踐踐行著“游”的價值所在。比如走進敦煌莫高窟，親眼凝望壁畫飛天，方能讀懂藝術(shù)的厚重；登臨黃山，觀奇松云海，才知“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的壯闊。游打破了書本的局限，將抽象文字轉(zhuǎn)化為可觸、可聽、可感的真實體驗，讓被動接收變?yōu)橹鲃犹剿鳎瑸橹R內(nèi)化筑牢了根基。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">在美友們交流近年來的游學(xué)收獲時，普遍認為：如果沒有“游”的開闊鮮活，“學(xué)”便容易淪為空洞的理論堆砌?！皩W(xué)”是游學(xué)的核心與歸宿，是行走的價值指向。游學(xué)的本質(zhì)是身心愉悅和新知識的獲取，而非休閑旅行，一切行走都應(yīng)圍繞求知、思辨、成長展開。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">學(xué)不只是知識記憶，更是問題意識、探究能力與人文素養(yǎng)的綜合提升。帶著問題觀察、帶著思考體驗：在古城街巷探究文化邏輯，在非遺工坊領(lǐng)悟匠心精神，在紅色圣地感悟紅色記憶，在跨文化交流中理解文明多元，這才是游學(xué)之“學(xué)”。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">真正的游學(xué)，以學(xué)定游、以游促學(xué)，讓每一步行走都有目標，每一次駐足都有收獲。近兩年在本人審稿過程中，從美友們投稿到游學(xué)圈的游學(xué)作品中發(fā)現(xiàn)，部分美友把游學(xué)淪為“景點打卡”的淺層旅游，也有的只是“走馬觀花”，羅列出來的都是一些景點介紹，根源就在于缺失了“學(xué)”的內(nèi)核。失去“學(xué)”的引領(lǐng)，行走便成浮光掠影，既沒有獲得“學(xué)”的新認知，也不會有更深層次的感悟，從根本上背離了游學(xué)初心。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">游與學(xué)并非割裂對立，而是深度融合、辯證統(tǒng)一的有機整體。游為學(xué)賦能，讓知識更生動；學(xué)為游定向，讓行走更深刻。游中有學(xué)、學(xué)隨游生，在行走中發(fā)現(xiàn)問題，在探究中解決問題，在反思中沉淀成長，既契合陶行知先生“生活即教育”的理念，也呼應(yīng)新時代素質(zhì)教育的要求，讓學(xué)習(xí)延伸到廣闊天地。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">當前，游學(xué)圈的圈友隊伍已經(jīng)達到了2.4萬人之多，游學(xué)隊伍的整體質(zhì)量正處在規(guī)范提升的關(guān)鍵階段，“游”“學(xué)”失衡問題亟待破解：有的重游輕學(xué)，“走馬觀花”、缺乏游學(xué)目標；有的重學(xué)輕游，游覽過程無重點，只注重從書本上獲得的知識，缺乏深入探索。要讓游學(xué)回歸本質(zhì)，就必須堅持平衡統(tǒng)一：以書本知識為核心，有重點的科學(xué)設(shè)計目標；以實景體驗為依托，避免程式化旅游，實現(xiàn)自身的實地觀察、深度思考，從而獲得自己獨有的感悟，讓游學(xué)真正成為“行走的書本”。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">展望未來，“跟著書本去旅行”將邁向更深度、更融合、更普惠的新階段。游學(xué)將從走馬觀花轉(zhuǎn)向沉浸式探究，實現(xiàn)從“看見”到“讀懂”的跨越；同時游學(xué)圈還將通過開展一系列的線上線下活動，增強美友們對游學(xué)的熱愛和對“游”與“學(xué)”的互補效應(yīng)，保持美友們對游學(xué)的持續(xù)熱愛。游學(xué)圈還將不斷壯大，要讓更多的人在游中求學(xué)、在學(xué)中獲樂，讓知行合一成為常態(tài)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">游學(xué)的真諦，在于以游拓界、以學(xué)修身，在行走與思考中完成生命成長。游是向外探索世界，學(xué)是向內(nèi)豐盈自我，二者合一，方是完整的“跟著書本去旅行”。作為一個堅定的游學(xué)愛好者，我們當堅守游學(xué)初心，讓游不迷失方向，讓學(xué)不脫離現(xiàn)實，在天地間求知，在實踐中成長。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">“縱馬踏春風(fēng)，行至山水處。萬卷皆成畫，歸來滿袖香。”</b>我們有理由相信，隨著游學(xué)理念的不斷完善，游學(xué)圈的隊伍也將不斷擴大，“跟著書本去旅行”也會成為更多游學(xué)愛好者的行動準則，游學(xué)必將成為連接書本與現(xiàn)實、溝通傳統(tǒng)與未來的橋梁，讓每一位行者在萬里路中讀懂萬卷書，在知行合一中成就更開闊的人生。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p>