<p class="ql-block">chenhua / 5483396</p> <p class="ql-block ql-indent-1">2025年9月22日，從和田出發(fā)，沙海茫茫，路途艱辛，穿越塔克拉瑪干沙漠、塔里木盆地，自駕450余公里，抵達阿拉爾市休息。眼前這座在沙漠邊緣崛起的現(xiàn)代化綠洲新城，又一次顛覆了我們對新疆的認知。</p><p class="ql-block ql-indent-1">9月23日，照例以晨跑的方式，感受這個城市的生機，塔里木河靜靜流過，滋潤著這片熱土，城市規(guī)劃，整齊劃一，處處綠意盎然，生機勃勃?！吧诰畬剑L在南泥灣。轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)萬里，屯墾在天山?！?王震將軍的詩句，是這座軍墾名城的真實寫照。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">今日目的地，是克孜爾石窟，計劃北上赴西域古國龜茲的疆域，穿越時空，去探尋失落的文明。</p><p class="ql-block ql-indent-1">車輪在茫茫戈壁上飛馳，赭紅的山崖從車窗掠過，呼嘯的風(fēng)卷著沙礫，低聲訴說著古絲路的過往。自駕約一個小時后，一座赤色崖壁突兀在眼前，崖壁上布滿了密密麻麻的洞窟，這便是位于中國新疆阿克蘇地區(qū)拜城縣克孜爾鄉(xiāng)東南約7公里的木扎提河北岸明屋達格山崖壁上，比敦煌石窟還要早近三百年的克孜爾石窟。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)景區(qū)公開資料顯示：“克孜爾石窟始建于公元三世紀，衰落于公元九世紀，主要表現(xiàn)的是小乘說一切有部 ‘唯禮釋迦’ 的佛教思想。目前已發(fā)現(xiàn)的洞窟總數(shù)為349個，已編號的洞窟有236個，石窟呈東西向在綿延約1.7公里的明屋塔格山崖體上分層錯落分布，并按山勢自然走向分為四個石窟分布區(qū)域，即谷西區(qū)、谷內(nèi)區(qū)、谷東區(qū)和后山區(qū)，遺存約4000平方米壁畫和部分彩繪塑像，以及多處窟前建筑構(gòu)件遺跡?！?</p><p class="ql-block ql-indent-1">購票后得知，為保護期間，目前開放的洞窟只有8窟、38窟、32窟、34窟、27窟、10窟六個洞窟，且每個洞窟只允許10人參觀，在檢票處工作人員組織10人為一組放行，配一名講解員。只要用心去看，還是能領(lǐng)略克孜爾石窟壁畫的精華。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">進入景區(qū)，穿過林蔭大道，廣場上鳩摩羅什的雕像靜靜矗立著，這位出生在龜茲，名揚西域的譯經(jīng)大師，曾讓佛法的種子向東蔓延，并開花結(jié)果。而克孜爾石窟，就是他年少時禮佛的地方。經(jīng)過廣場，沿木棧道上山，便進入了谷西區(qū)的洞窟群。先后觀看的六個洞窟，洞內(nèi)光線昏暗，歷經(jīng)千年的壁畫若隱若現(xiàn)，嚴禁拍照，只能借講解員的手持燈光和講解，去仔細辨識與欣賞。有精美的壁畫窟、有中心柱窟、多龕窟，還有題記和僧人窟等，涵蓋了克孜爾石窟的典型藝術(shù)和表現(xiàn)手法。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">其中38號窟的壁畫最為精美。壁畫雖殘損嚴重，但精彩超乎想象，從四到七世紀，犍陀羅藝術(shù)在古代龜茲繁盛發(fā)展，變化出渾圓繁復(fù)的曲線律動，內(nèi)容多表現(xiàn)歌舞彈奏，線條婉轉(zhuǎn)，石青石綠與褐色灰白交響和諧，整個畫面都充滿音樂感，這是龜茲藝術(shù)最突出的特征。窟壁上描繪的天宮伎樂圖，栩栩如生，二十多位樂師手持箜篌、琵琶、排簫等古樂器，姿態(tài)萬千，惟妙惟肖。靜心欣賞，仿佛能聽見悠揚的龜茲樂舞，從壁畫上奏響，余音繞耳。因此，這個窟又稱“音樂窟”，曾是特窟，現(xiàn)改為普通窟開放。只是許多壁畫的角落，殘留著外國探險家切割盜走的累累傷痕，觸目驚心，令人惋惜。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“佛境印象”是壁畫少不了的內(nèi)容?？俗螤柺弑４媪素S富的佛教故事畫遺存，包括本生故事、因緣故事和佛傳故事等。尤為突出的是，本生故事和因緣故事多繪制在菱形格中，構(gòu)圖巧妙、繪制精美，在世界佛教藝苑中實屬罕見，被譽為“佛教故事的海洋”。如32號窟，就是精美菱形格因緣故事的壁畫代表。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">下山后，意猶未盡，又走進博物館，從復(fù)制的精美壁畫里，去感受龜茲藝術(shù)的精華：凹凸暈染的人物，屈鐵盤絲般的線條，還有一格一格、藏著無數(shù)佛本生故事的菱格畫。此外，還有天相圖、天宮伎樂、飛天、龍王、供養(yǎng)人、尊像圖、經(jīng)變畫和圖案紋飾等。它們帶著犍陀羅的光影、波斯的紋樣、中原的線條，向我們走來，折射出龜茲地區(qū)融合了多元文化，連同美術(shù)、樂舞一起，生動再現(xiàn)了龜茲作為古絲綢之路重要樞紐的昔日繁榮。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">季羨林先生曾說：“龜茲是古印度、希臘羅馬、波斯、漢唐文明在世界上唯一的交匯地?！?克孜爾石窟藝術(shù)，源起絲路、始興于漢、繁盛于唐，是我國地理位置最西、開鑿年代最早、文化影響深遠的不朽杰作，展現(xiàn)了佛教文化東漸和中國化的軌跡，承載著中華民族的審美追求、價值理念和文化精神。它不只是一處古跡，更是絲路文化交融薈萃的歷史見證，是凝固在崖壁上的千年佛光。它在風(fēng)沙中靜靜佇立，等待著每一個前來探尋的人，傾聽那些跨越千年的故事。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">●文中所列壁畫圖片，均翻拍自博物館公開展出的復(fù)制品，特此說明。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">感謝大家的閱讀與支持</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2025年9月23日拍攝于新疆拜城縣</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2026年3月13日整理撰發(fā)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/5klhxktt" target="_blank">感受西域千年的風(fēng)</a></p>