<p class="ql-block">美篇號：5285514 </p><p class="ql-block"> 云南省博物館，位于云南省昆明市廣福路6393號，展廳面積達16500平方米，自建館以來，就以保護、傳承優(yōu)秀歷史文化為己任，集文物征集、收藏、研究、展示、教育、服務于一身，是云南省最大的文物收藏單位。</p> <p class="ql-block"> 云南省博物館是我國西南地區(qū)最大的一家綜合性博物館性，館藏品達23萬件（套），珍貴文物14377件/套。/</p> <p class="ql-block"> 2008年，云南省博物館被國家文物局評為首批國家一級博物館。</p> <p class="ql-block"> 2026年2月我們參觀了云南省博物館的基本陳列--開疆戍邊。即元、明、清時期的云南。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一、開省通衢：</span></p><p class="ql-block"> 公元1253年，忽必烈率蒙古軍隊渡過金沙江，滅大理國。公元1276年，建立云南行省，將云南的政治中心從大理遷移至昆明。</p><p class="ql-block"> 明洪武十四年(公元1381年)，將云南納入明朝版圖。并建立云南各級行政機構和軍事系統(tǒng)，漢族移民的大規(guī)模進入，極大促進了云南經(jīng)濟、文化的發(fā)展。 </p><p class="ql-block"> 清順治十五年(公元1658年)，清軍入滇，經(jīng)過200多年在云南的經(jīng)營和管理，逐步形成了現(xiàn)代云南的格局和多元民族的特征。</p> <p class="ql-block">元王朝對云南的管理</p><p class="ql-block"> 元世祖平云南碑(公元1276年)，賽典赤改軍事統(tǒng)治時期所設的萬戶、千戶、百戶為路、府、州、縣，正式建立云南行中書省，并把行政中心從大理遷往中慶(昆明)。 </p> <p class="ql-block">青釉堆貼水波紋蓋罐</p><p class="ql-block">明</p> <p class="ql-block"> 明土司：明初，沿襲元制， 在云南設土司:一類地區(qū)為“內(nèi)地”，設土府、土州、土縣。二類地區(qū)為“夷地”，設土司，三類地區(qū)為“御夷”地區(qū)，設御夷府、州或御夷長官，同時，明代設立了區(qū)別于流官的職銜，如宣慰使、宣撫使、安撫使、長官司等。 </p> <p class="ql-block">臨安府溪處土司之印</p><p class="ql-block">清</p> <p class="ql-block">金鑲紅藍寶石冠 明</p><p class="ql-block">云南呈置王家營沐氏家族草之沐襟夫婦合稱墓出土</p><p class="ql-block">明</p> <p class="ql-block">明王朝對云南的管理</p><p class="ql-block">明金鑲紅藍寶石冠</p><p class="ql-block">明金蓮花冠</p><p class="ql-block">洪武十五年(公元1382年)八月，朱元璋親自部署，調(diào)集30萬軍隊，對云南出兵進討。十二月后明軍進駐昆明，明王朝設立云南都指揮司和云南布政使司，公布法令，安定全省秩序，府、州、縣等各級行政機構在大部分地區(qū)相繼建立。</p> <p class="ql-block">金鑲紅寶石花開富貴發(fā)簪</p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">云南呈貢王家營沐氏家族墓出土</p> <p class="ql-block">寶石金花簪 明</p><p class="ql-block">云南呈貢吳家營葬墓出土</p> <p class="ql-block">鑲石金戒指 明</p><p class="ql-block">云南呈貢王家營沐氏家族墓出土</p> <p class="ql-block">連珠紋金手鐲 明</p><p class="ql-block">云南呈貢王家營沐氏家族墓出土</p><p class="ql-block"> 明代，沐氏家族鎮(zhèn)守云南，對邊疆的穩(wěn)定作出了重要貢獻。因沐氏有死后歸葬南京的祖制，所以其家族主要成員大多都歸葬于南京將軍山，只有少數(shù)人因特殊原因留葬于云南。</p> <p class="ql-block">金蓮花冠 明</p><p class="ql-block">云南呈貢王家營沐氏家族墓之沐詳夫婦合葬墓出土</p> <p class="ql-block">金古錢紋牌 明</p><p class="ql-block">云南呈貢王家營沐氏家族墓之沐崧夫婦合葬墓出土</p> <p class="ql-block">清王朝對云南的管理</p><p class="ql-block"> 17世紀中葉，席卷全國的農(nóng)民戰(zhàn)爭推翻了明王朝中央政權。公元1644年八月， 清順治帝在北京登位。六年(公元1659年)正月，清軍在吳三桂的帶領下兵不血刃進入昆明，后吳三桂被封“平西王”統(tǒng)治云南。康熙十七年(公元1678年)八月，吳三桂暴病而死，康熙二十年(公元1681年)十一月，清軍攻占昆明。 </p><p class="ql-block">民國立“明永歷帝殉國處”碑。</p> <p class="ql-block"> 清土司：清代沿襲明土司制度， 土司總數(shù)和職銜比明代多， 制度也更完備。清王朝加強了對土司的監(jiān)管，限制土司管理范圍，受流官節(jié)制，派駐軍隊分割土司權力，并用分襲法削弱土司勢力。</p> <p class="ql-block">鄭和</p><p class="ql-block">故馬公墓志銘(鄭和父親墓志銘) </p><p class="ql-block">鄭和，本姓馬名和，小名“三保(寶)”，回族，云南昆明人， 生于明洪武四年(公元1371年)，歿于宣德八年(公元1433年)。 </p><p class="ql-block">洪武十五年(公元1382年)，鄭和被擄成為燕王朱棣家奴，后因在朱棣發(fā)動的靖難之變中有功，被任用為“內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)”，列入內(nèi)遷高級官員，并賜姓“鄭”。 </p> <p class="ql-block"> 鄭和是中國歷史上最杰出的航海家。從明永樂三年(公元1405 年)至宣德八年(公元1433年)，鄭和先后率領龐大船隊七下西洋(明代稱加里曼丹島以西的海域為西洋)，經(jīng)東南亞、印度洋遠航亞非地區(qū)，最遠到達紅海和非洲東海岸，航海足跡遍及亞、非30多個國家和地區(qū)。其規(guī)模之大、人數(shù)之多、組織之嚴密、航海技術之先進、航程之長都是世界航海史上的一次空前創(chuàng)舉。這一光輝業(yè)績， 充分體現(xiàn)了中國人民不畏艱險、勇于開拓的創(chuàng)新精神，也使中華民族的聲望遠播于海外，促進了與亞非國家人民的友好交往。</p><p class="ql-block">南京鄭和墓。</p> <p class="ql-block"> 沐英(公元1344一1392年)，字文英，安徽定遠人。少孤，朱元璋與馬皇后憐之，撫為子，從朱姓。年十八，授帳前都尉，守鎮(zhèn)江。 </p><p class="ql-block"> 公元1381年(洪武十四年)農(nóng)歷八月，朱元璋親自部署，調(diào)集三十萬軍隊，以傅友德為統(tǒng)帥，藍玉、沐英為副，對云南出兵進討代成功。沐氏自沐英始鎮(zhèn)守云南，直至明末，歷二百多年。 </p> <p class="ql-block">傣族漆金寶塔形套盒</p><p class="ql-block">民國</p> <p class="ql-block">傣族漆木鑲石石筍塔形盒</p><p class="ql-block">民國</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 二、 斯文在茲：</span></p><p class="ql-block"> 云南行省的建立，結束了云南長達數(shù)百年的地方政權割據(jù)狀態(tài)，轉為直接由中央政府管轄。</p> <p class="ql-block"> 南北大統(tǒng)一的實現(xiàn)，打破了此疆彼界的地區(qū)壁壘，建立了貫通全國各地的驛站制度。與政治大一統(tǒng)相適應的儒家思想和儒家文化對邊遠的云南產(chǎn)生了越來越大的吸引力。</p> <p class="ql-block"> 史載，元統(tǒng)一云南后“其民衣被皇明，同于方夏，幼長少老，怡怡熙熙，皆自忘其往陋”。大量中原人因做官、從軍、屯墾、 經(jīng)商等原因來到云南，與云南各民族相互融合，共同開發(fā)邊疆，促進了云南地區(qū)經(jīng)濟和文化的發(fā)展</p> <p class="ql-block"> 普寧觀音洞。</p> <p class="ql-block"> 普寧觀音洞壁畫</p> <p class="ql-block"> 麗江白沙大寶積宮</p> <p class="ql-block"> 大理劍川興教寺</p> <p class="ql-block">景洪孟遮曼宰龍佛寺壁畫</p> <p class="ql-block"> 建筑：姚安德豐寺始建于明永樂二年(公元1404年)，嘉靖時期重修。該寺斗拱、木雕精美，具有中國傳統(tǒng)建筑風格。德豐寺正殿是現(xiàn)存較完整的明代建筑，在云南古建筑中占有重要地位。 </p> <p class="ql-block"> 劍川景風閣始建于明代，由景風閣、 來薰樓、靈寶塔、欞星門、文廟、龍神祠、關岳廟組成，極富民族特色。景風閣建筑群工藝精湛，集白族人民繪畫、雕刻之大成。</p> <p class="ql-block"> 勐海景真八角亭位于勐?？h景真山， 原為景真佛寺內(nèi)的附屬建筑。佛寺建于清代康熙四十年(公元1701年)，20世紀60 年代寺毀而亭殘存。八角亭高15.42米， 是集建筑、裝飾、工藝、美術為一體的傣</p><p class="ql-block">族建筑藝術精華。</p> <p class="ql-block"> 陸良大覺寺千佛塔位于陸良縣城大覺寺內(nèi)，寺廟始建于元代。佛塔塔身七層，佛龕共有1613尊佛像，故名“千佛塔”。此在云南佛塔中僅一例，是云南元明時期建筑藝術的一枝奇葩。</p> <p class="ql-block"> 雙龍橋位于建水縣城的滬江與塌村河匯合之處，因兩河蜿蜒銜接如雙龍而得名。橋身由巨石砌成，全長147.8米，分為兩段，一段為橫跨滬江上的三孔石橋，長36.7、寬4.3米，建于清乾隆年間；另一段14孔石橋長111、寬3米，建于清道光十九年(公元1839年)。兩段石橋“雁齒蟬聯(lián)”，共為17孔，又名“十七孔橋”。集建筑與藝術、科學為一體的建水雙龍橋，堪稱我國古代石拱橋中的瑰寶。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 三、多教并流：</span></p><p class="ql-block"> 佛教、道教與云南本土產(chǎn)生的原始宗教混融為一體，通過節(jié)慶活動、音樂舞蹈、繪畫、建筑等形式進行體現(xiàn)，形成豐富多彩、形式多樣的云南宗教文化。 </p><p class="ql-block"> 云南民族眾多，更由于其歷史淵源而傳承、保留下許多不同的宗教信仰，堪稱宗教文化博物館?？偟恼f來，云南的宗教類型大致有兩類:一是云南本土產(chǎn)生的，和云南各民族的原初生存狀態(tài)密切相連的原始宗教；二是從中原或國外傳入云南，在云南流傳，并產(chǎn)生深刻影響的人為宗教，如佛教、</p> <p class="ql-block"> 納西族東巴祭祀。</p> <p class="ql-block"> 彝族畢摩祭祀</p> <p class="ql-block"> 佛教：從云南佛教傳入、發(fā)展和目前分布的狀況看，云南佛教大致有教派復雜，歷史上，官方扶持，佛寺林立，僧侶活躍，佛教與道教交融，士子官宦好佛，部分民族和地區(qū)全民信教的特點。</p> <p class="ql-block">準提佛母像</p><p class="ql-block">清 早期</p> <p class="ql-block">銅彩繪十一面觀音像</p><p class="ql-block">清 中期</p> <p class="ql-block">四臂觀音坐像</p><p class="ql-block">清 中期</p> <p class="ql-block">水月觀音坐像</p><p class="ql-block">清 乾隆</p> <p class="ql-block">長壽佛坐像</p><p class="ql-block">清 中期</p> <p class="ql-block">銅佛頭像</p><p class="ql-block">明</p> <p class="ql-block">尊勝佛母坐像</p><p class="ql-block">清 乾隆</p> <p class="ql-block">銅鎏金大黑臂立像</p><p class="ql-block">清 旱期</p> <p class="ql-block">金剛塔（銅鎏金供養(yǎng)塔）</p><p class="ql-block">清</p> <p class="ql-block"> 南傳上座部佛教：又稱小乘佛教，是印度佛教一個古老的派別，在我國僅流行于云南。約公元七世紀，南傳上座部佛教從印度經(jīng)泰國、緬甸進入西雙版納地區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 道教：道教為中國本土產(chǎn)生的宗教，對中國漢民族人民的生活有十分重要的影響。道教在漢晉時期傳入云南，明清時代，隨著屯軍和移民的大量進入，道教在云南開始興盛。 </p><p class="ql-block">道教傳入云南后，迅速在漢族地區(qū)傳播，同時也和云南各少數(shù)民族的原始宗教和宗教儀式結合。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 四、天工開物</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span> 云南民間手工藝文化歷史悠久。新石器時期就已有大量兼具實用、宗教和審美功能的陶器、牙飾品、骨飾品、角飾品、石飾品應用于生活中。</p> <p class="ql-block"> 青銅時代是云南手工藝文化發(fā)展的第一個高峰，滇國青銅器是那個階段高超冶鑄技藝的縮影。</p> <p class="ql-block"> 南詔、大理國時期是另一高峰， 燦爛輝煌的宗教造像是其元、明、清時期的手工藝秉承南詔、大理國的傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block"> 隨著社會、 經(jīng)濟、文化的進步，云南民族手工藝在繼承舊有傳統(tǒng)的同時，逐漸在類別上細化，民族性、差異性、地域性逐漸凸現(xiàn)，形成了不同的民風格。</p> <p class="ql-block">鑲嵌螺鈿松鼠葡萄天球瓶</p><p class="ql-block">清 末</p> <p class="ql-block">犀角雕松鼠葡萄杯</p><p class="ql-block">明</p> <p class="ql-block">蚌殼淺雕花鳥圖</p><p class="ql-block">清</p> <p class="ql-block">玉雕</p> <p class="ql-block">紅壽山石鏤雕松鼠葡萄</p><p class="ql-block">清 末</p> <p class="ql-block">琥珀太白水壺</p><p class="ql-block">清</p> <p class="ql-block">擅木鑲雕龍玉如意</p><p class="ql-block">清</p> <p class="ql-block">流光溢彩--金銀工藝</p> <p class="ql-block">紅銅螃蟹水盂</p> <p class="ql-block"> 斑銅龍耳象足鼓腹同香爐</p> <p class="ql-block"> 斑銅鼓腹獸耳盤口瓶</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 五、塵埃落定</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span>元代，隨著戍屯軍隊的到來，云南的漢族人口有了顯著加。同時蒙古人，回回人，畏兀兒人，契丹人，黨項人也來到這塊土地。此時，漢文化在云南得到了廣泛傳播。</p> <p class="ql-block"> 但云南人口以土著民族為主的狀況直到明代才發(fā)生根本轉變。明朝有組織的軍屯和商屯，推行完整的衛(wèi)所屯戍制度，帶動大量漢族入滇。明朝末年，漢族移民總數(shù)已達300萬戶左右，超過了云南本地土著民族的人口，多民族云南的局面從此確立。</p> <p class="ql-block"> 云南是我國農(nóng)耕文明最早的發(fā)祥地之一。新石器時期的云南先民已熟練掌握陶器的制作方法，</p> <p class="ql-block"> 元明清時期，云南陶瓷器的制作技術和藝術水平都達到了高峰。這個時期，陶器的最高成就體現(xiàn)在各式各樣的火葬罐上，表現(xiàn)了云南陶器的制作技藝、藝術審美以及對人們對佛教文化和生死觀詮釋。 </p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在云南的藏族和傣族中還很好的保留有水準極高的手工制陶技藝，他們制作的陶器不僅是生活實用器，還是精美的工藝品。</p> <p class="ql-block"> 開疆戍邊基本陳列展揭示了云南如何從邊陲地方政權逐步轉變?yōu)槎嗝褡骞簿拥默F(xiàn)代省份。</p> <p class="ql-block"> 體現(xiàn)中華文明多元一體格局在西南邊疆的形成過程； 是理解今日云南26個民族和睦共處、15個獨有民族文化多樣性的歷史基礎。</p>