<p class="ql-block"> 今年大年初一,約莫四、五點(diǎn)鐘,就聽(tīng)得縣城周邊的村子里隱隱傳來(lái)爆竹的炸裂聲,雖然不像以往的轟鳴,也是此起彼伏的,訴說(shuō)著人們對(duì)古老年味的回望。</p><p class="ql-block"> 而在年輕時(shí)候的農(nóng)村老家,這爆竹就是一聲聲催促的呼喚“該行動(dòng)了,給長(zhǎng)輩兒拜年了!”</p> <p class="ql-block"> 那一刻,驀然想到,在當(dāng)今社會(huì)的喧囂里,每個(gè)人都需要好好安放自己的靈魂,鄉(xiāng)愁的安放有沒(méi)有必要?特別是年輕一代,在各種壓力山大的情況下,有沒(méi)有鄉(xiāng)愁、要不要安放?</p><p class="ql-block"> 話一說(shuō)就是三--四十年前的事情。那時(shí)候,每年除夕,守完歲,還要在第二天起五更,這就是初一的大拜年之旅。村子里,還沉浸在暮色中的一個(gè)個(gè)老宅院,在爆竹聲里蘇醒,一波波說(shuō)說(shuō)笑笑的人群,穿梭一般,同姓的、異姓的,凡捋得清輩分的長(zhǎng)輩,都要去磕一個(gè)頭。</p><p class="ql-block"> 世代同居一村的人們,春節(jié)是錦上添花的時(shí)刻,其樂(lè)融融里,增進(jìn)親情、友情、鄰里情;也是破冰解憂的時(shí)刻,原本的不快與隔閡,就在小輩、或者是同輩份的人主動(dòng)低頭下跪那一刻,冰釋前嫌,轉(zhuǎn)歸于和。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 今天,卻使我想起木心先生《哥倫比亞的倒影》里的一句話"現(xiàn)代人住進(jìn)高樓,卻把靈魂寄養(yǎng)在舊瓦檐下。"那些被鋼筋水泥弄的支離破碎的天空,總在某個(gè)時(shí)刻突然裂開(kāi)一條縫,漏出幾縷鄉(xiāng)愁。春節(jié)期間《半月談》網(wǎng)絡(luò)版披露,平頂山打入夫婦被逮捕,心中陡然一驚;許多稍微老舊一點(diǎn)的小區(qū),鄰里們屢屢發(fā)生我蹭你車(chē)了、你擋我道了的謾罵,無(wú)非就是一個(gè)臨時(shí)停車(chē)造成的不便。</p><p class="ql-block"> 相伴而居為鄰,什么時(shí)候會(huì)思能想的人類(lèi),成了高樓裹挾著、框定著的物化品種?特別那些半寸高度也降不得的西裝革履們,讓我們懷疑:是相互間缺少了血緣這個(gè)維系、還是沒(méi)有了舊日屋檐的承載?人們還能夠回到那一刻嗎:那個(gè)摸著黑、踩著芝麻秸稈、一浪浪拜年聲的年代,那個(gè)樂(lè)也好、惱也好、一句“磕頭了”變得其樂(lè)融融的年代,那個(gè)雖然不乏茅草低矮屋檐但是卻海斗般盛得下快意恩仇的年代。</p><p class="ql-block"> 我們及其更上一代人的鄉(xiāng)愁,往往都寫(xiě)在70--80年代,甚至于更早時(shí)代的刀耕火種里。比如余光中先生在劍橋河畔寫(xiě)下《鄉(xiāng)愁》時(shí),窗外是康河的柔波,筆下卻是郵票與船票的褶皺。也如沈從文先生,晚年執(zhí)意要回鳳凰古城,體驗(yàn)家鄉(xiāng)江邊木椅上的斑駁陽(yáng)光,欣賞吊腳樓倒影在水波里細(xì)碎的漣漪。</p><p class="ql-block"> 而其實(shí),每一代人有每一代人的長(zhǎng)征。當(dāng)城市的光斑模糊了星辰,當(dāng)流行音樂(lè)攪鬧了心緒,當(dāng)職場(chǎng)的是是非非又一次讓人覺(jué)得未來(lái)不確定,老輩人構(gòu)建的故鄉(xiāng)坐標(biāo)與鄉(xiāng)愁的心境體系,已經(jīng)被悉數(shù)打破。</p><p class="ql-block"> 繼而侵襲到的是,許許多多有著血緣關(guān)系的人,也開(kāi)始一分一毫的斤斤計(jì)較起來(lái),他們用拜金思維衡量親情,用得失的斤兩來(lái)稱重對(duì)父母的贍養(yǎng),用七大姑八大姨的背景與背書(shū)來(lái)構(gòu)略精致的利己主義圈子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 我們稱之為現(xiàn)代性的一些東西,將人類(lèi)的生存空間壓縮成二維碼,將孩子的世界擠進(jìn)小視頻、吃雞手游,將你來(lái)我往的絮絮叨叨噴射在冷冰冰的熒光屏上,讓魯迅筆下的九斤老太又似復(fù)活,“一代不如一代”不絕于耳。</p><p class="ql-block"> 是人們迷失在了剛剛鋪平的斑馬線上,還是靈魂太向往異國(guó)他鄉(xiāng)更加璀璨的霓虹燈。那些基因里的方言俚語(yǔ)、母親的味道、白胡子里的故事,會(huì)不會(huì)還能夠成為十五晚上的月光,為披星戴月的打工人照出歸途。</p><p class="ql-block"> 改革開(kāi)放幾十年,飛速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,讓中國(guó)人徹底的擺脫了溫飽問(wèn)題。沒(méi)有了生存的隱憂,卻好像也隨之失去了奮斗的理由,“我們?cè)撏睦锶??”成為幾代人的疑惑!也促使我們必須開(kāi)始尋找生活的意義。</p><p class="ql-block"> 季羨林留德十年,在哥廷根的閣樓上種著故鄉(xiāng)的牽?;ǎ盎ㄩ_(kāi)了,像故鄉(xiāng)的云霞;花謝了,像游子的嘆息。”表達(dá)了對(duì)祖國(guó)積貧積弱的幽怨;木心在紐約寓所的墻上掛著母親手繡的枕巾,望著針腳里的烏鎮(zhèn)河道,說(shuō)藝術(shù)是"靈魂的鄉(xiāng)愁",用家的溫馨熨燙心里的褶皺;白先勇的《臺(tái)北人》系列,訴說(shuō)自我,也替那些流落孤島的靈魂訴說(shuō),欣賞他們?cè)诶デ溟g覓到鄉(xiāng)愁的寄居所,傳遞出不同代際人們奮斗的由頭。還有,三毛在撒哈拉沙漠種下中國(guó)花草,聶華苓在愛(ài)荷華河畔懸掛上中文燈籠,徐志摩在異國(guó)他鄉(xiāng)不帶走一片云彩的輕揮衣袖……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 看他們,鄉(xiāng)愁是人性深處最古老的根系,即便被移植到異鄉(xiāng)的土壤,也朝著生長(zhǎng)出了自己的故土方向眺望,他們用文字搭建了鄉(xiāng)愁安歇的棧橋。</p><p class="ql-block"> 看他們,鄉(xiāng)愁從來(lái)不是向后看的目光,而是深植于內(nèi)心,激發(fā)自驅(qū)力張揚(yáng)的精神礦藏,他們用鄉(xiāng)愁浸洇、讓靈魂清醒,向世界宣告著華夏兒女的發(fā)憤圖強(qiáng)。</p><p class="ql-block"> 看他們,也使我們知道,鄉(xiāng)愁是對(duì)故鄉(xiāng)積累既久的念想,是知來(lái)處、去何往的省視,它會(huì)時(shí)不時(shí)提點(diǎn)每一個(gè)健全的靈魂勿忘來(lái)路、鎖定方向。</p><p class="ql-block"> 就像涓涓小溪?dú)w大海,卻不避在沿途滋養(yǎng)出無(wú)數(shù)村莊、河流、綠洲;就像候鳥(niǎo)待時(shí)南飛,卻不懼在翅膀羽毛間馱上北方的星宿。</p> <p class="ql-block"> 他們的長(zhǎng)征我們沒(méi)有必要復(fù)刻,他們的歷練卻可以是我們借鑒的圖標(biāo)。在這個(gè)以加速度發(fā)展的科技時(shí)代,學(xué)會(huì)安放鄉(xiāng)愁,就能夠?yàn)榱骼说撵`魂保留一片寧?kù)o,給“要了還想要”的欲望留下一個(gè)可以返航的棲息地。</p>