<p class="ql-block"> 借春節(jié)自駕天府行之機(jī)，時(shí)隔17年，再度來(lái)到三星堆遺址，走進(jìn)2023年開放的三星堆遺址博物館新館?！?lt;/p><p class="ql-block"> 三星堆遺址位于四川省廣漢市三星堆鎮(zhèn)鴨子河南岸。?距今約5000至3000年，跨越新石器時(shí)代晚期至商周時(shí)期。??分布面積約12平方公里，其核心區(qū)域?yàn)橐蛔攀駠?guó)都城，面積約3.6平方公里，是中國(guó)西南地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的范圍最廣、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化內(nèi)涵最豐富的古文化遺址。??</p> <p class="ql-block"> 三星堆遺址分布圖</p> <p class="ql-block"> 遺址于1929年被偶然發(fā)現(xiàn)。1934年進(jìn)行了首次科學(xué)考古發(fā)掘。1986年發(fā)現(xiàn)兩個(gè)大型祭祀坑，出土大量珍貴文物。2019年至2020年，新發(fā)現(xiàn)6座祭祀坑，截至2024年，3至8號(hào)坑已出土有編號(hào)文物近13000件。??</p> <p class="ql-block"> 代表性文物?：出土文物包括造型獨(dú)特的?青銅神樹、青銅大立人像、黃金面具、金杖?以及大量玉石器、象牙等，具有鮮明的地方文化特征。??</p> <p class="ql-block"> 文明地位?：三星堆證明了古蜀國(guó)的存在，其文明與中原夏商王朝有密切聯(lián)系又保持自身特色，是?中華文明的重要組成部分?。它的發(fā)現(xiàn)將古蜀歷史推前，表明長(zhǎng)江流域同樣是中華文明的重要發(fā)祥地。??</p> <p class="ql-block"> 三星堆博物館位于全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?三星堆遺址東北角?，地處四川省廣漢市城西鴨子河畔，?南距成都約38公里，北距德陽(yáng)26公里?。博物館于?1992年8月奠基，1997年10月建成開放?。??</p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block"> 2023年7月27日，?三星堆博物館新館正式對(duì)外開放?。新館建筑面積達(dá)?5.44萬(wàn)平方米?，是現(xiàn)有展館面積的5倍，也是?西南地區(qū)規(guī)模最大的遺址類博物館單體建筑?。新館總投資14.33億元，展出文物?1500余件（套）?，其中近600件（套）為首次展出。??</p> <p class="ql-block"> 新館的基本陳列以“?三星堆：沉睡數(shù)千年 一醒驚天下?”為主題，分為 ?“世紀(jì)逐夢(mèng)”?、 ?“巍然王都”? 和 ?“天地人神”? 三大展區(qū)。展陳運(yùn)用了裸眼3D、沉浸式考古場(chǎng)景等現(xiàn)代技術(shù)。??</p> <p class="ql-block"> 青銅太陽(yáng)輪</p> <p class="ql-block"> 銅扭頭跪坐人像出土于三星堆遺址4號(hào)坑。人像呈跪坐姿態(tài)，雙手呈半“合十”狀平舉于身體左前方，兩膝貼地，前腳掌著地，后腳掌抬起。人像身體重心在左肩與雙手手掌之間卡槽的位置，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的負(fù)重感。4號(hào)祭祀坑發(fā)現(xiàn)的銅扭頭跪坐人像共有3件，不同于三星堆此前出土的抽象化青銅人像，銅扭頭跪坐人像更接近真實(shí)的人體。</p> <p class="ql-block"> 2021年，這件金鳥形飾從三星堆5號(hào)祭祀坑“飛”出，出土?xí)r它擰成了一團(tuán)，經(jīng)過專家的清理、展開，才有了現(xiàn) 在的樣子，因?yàn)檎w像一只鳥所以便有了金鳥形飾這個(gè)名字。</p><p class="ql-block"> 橄欖形的鳥首有兩個(gè)孔，雙翅向兩側(cè)展開，其中一個(gè)翅膀略有殘缺。鳥身呈水滴形，后邊有三尾羽毛，金鳥形飾非常薄，僅有0.007~0.012厘米，差不多是一張A4紙的厚度，這是迄今為止三星堆遺址出土的唯一一件鳥形金飾片。</p> <p class="ql-block"> 戴左側(cè)發(fā)髻的青銅人頭像。</p> <p class="ql-block"> 青銅大立人是三星堆文物中又一件舉世矚目的重器。它分人像和底座兩部分，人像高172厘米，頭戴高冠，身穿窄袖衣，腳戴足鐲，雙手環(huán)握中空，環(huán)抱胸前，形象典重莊嚴(yán)。它似乎表現(xiàn)的是一個(gè)具有通天異稟、神威赫赫的大人物正在作法。</p> <p class="ql-block"> 金杖</p> <p class="ql-block"> 金面罩在三星堆遺址3號(hào)坑出土。這具新發(fā)現(xiàn)的金面罩重約100克，是截至2024年6月三星堆發(fā)現(xiàn)最完整的一件。</p> <p class="ql-block"> 商代青銅戴冠縱目面具位于三星堆博物館青銅館第一個(gè)展廳即面具廳。以縱目面具為代表的青銅面具群，是三星堆最有特色、最具精神文化內(nèi)涵的文物類型之一。三星堆遺址共出土青銅人面具20余件，這些面具均與人臉“三庭五眼”的標(biāo)準(zhǔn)比例不合，五官的夸張正是為了拉大與現(xiàn)實(shí)的距離而凸顯其神性。</p> <p class="ql-block"> 青銅大面具在三星堆3號(hào)祭祀坑出土，寬131厘米、高71厘米、深66厘米，重131斤，是截至2024年6月已知三星堆遺址出土的體量最大、保存狀況完好的大型青銅面具。其寬頤廣額、棱角分明，眉部、眼睛、嘴唇等線條流暢、皆突出于面部，粗長(zhǎng)眉作揚(yáng)起狀，面具的兩側(cè)上下及額部正中有方形穿孔，可能是用于固定用途。青銅大面具是三星堆文化典型器物，距今已有3000多年的歷史，體現(xiàn)了古蜀先民對(duì)自然萬(wàn)物與人神世界的理解與思考。</p> <p class="ql-block"> 大型青銅通天神樹是三星堆博物館綜合館的壓軸展品。它由底座、樹和龍三部分組成，造型奇異、風(fēng)格瑰偉，體現(xiàn)了高超的冶鑄技術(shù)和藝術(shù)水平，是中國(guó)迄今所見的青銅文物中形體最大的。青銅神樹銅樹底座呈穹隆形，其下為圓形座圈，底座由三面弧邊三角狀鏤空虛塊面構(gòu)成，構(gòu)擬出三山相連的“神山”意象。</p> <p class="ql-block"> 三星堆文化的獨(dú)特性主要體現(xiàn)在其?藝術(shù)表現(xiàn)形式、信仰體系、工藝技術(shù)?以及?在中華文明中的定位?等方面。</p> <p class="ql-block">一、藝術(shù)與造型上的獨(dú)創(chuàng)性?</p><p class="ql-block">? 立體神話風(fēng)格?：三星堆青銅器將平面紋飾轉(zhuǎn)化為?三維立體人像、神獸與動(dòng)物組合?，形成“立體神話”效果，氣勢(shì)恢宏又神秘奇異，這種藝術(shù)手法在同時(shí)期中國(guó)其他區(qū)域極為罕見 ??。</p><p class="ql-block">? 夸張的人像特征?：如?縱目面具?（眼球突出達(dá)16厘米）、?大立人像?（通高260.8厘米）、?金面罩青銅頭像?等，強(qiáng)調(diào)神性而非寫實(shí)，體現(xiàn)古蜀人對(duì)“通天神靈”的獨(dú)特想象 ??。</p><p class="ql-block">? 題材以人/神為主體?：不同于中原青銅器多以獸面紋為主，三星堆大量使用?人形、神像、面具?作為核心藝術(shù)表達(dá)，填補(bǔ)了中國(guó)青銅時(shí)代人物雕塑的空白 ??。</p> <p class="ql-block">二、信仰與祭祀體系的獨(dú)特性?</p><p class="ql-block">? 神權(quán)主導(dǎo)的社會(huì)結(jié)構(gòu)?：三星堆文化可能以?宗教祭祀為核心?，存在強(qiáng)大的神巫集團(tuán)，青銅大立人像很可能代表最高祭司或神王。</p><p class="ql-block">? 祭祀坑集中埋藏?：2019年以來(lái)新發(fā)現(xiàn)6座祭祀坑（共8坑），出土上萬(wàn)件文物，且多為?有意識(shí)毀壞后埋藏?，反映獨(dú)特的宗教儀式行為 ??。</p><p class="ql-block">? 神樹與太陽(yáng)崇拜?：如?青銅神樹?（通高396厘米）可能與《山海經(jīng)》中“扶?！薄叭裟尽钡壬駱湎嚓P(guān)，體現(xiàn)宇宙觀與通天信仰 ??。</p> <p class="ql-block">三、技術(shù)與工藝的先進(jìn)性?</p><p class="ql-block">? 青銅鑄造技術(shù)高超?：雖吸收中原合金比例與鑄造技術(shù)，但?體量更大、結(jié)構(gòu)更復(fù)雜?（如神樹分三段鑄接），工藝達(dá)到青銅時(shí)代巔峰 ??。</p><p class="ql-block">? 金器制作精湛?：金面具、金杖采用?錘揲+鏨刻?工藝，金箔極?。?.3毫米）卻造型立體，顯示高超金屬加工能力 ??。</p><p class="ql-block">? 象牙與玉器組合使用?：大量象牙與玉璋、玉戈同出，反映特殊的祭祀禮儀，這種組合在其他文化中少見 ??。</p> <p class="ql-block">四、在中華文明中的“多元一體”定位?</p><p class="ql-block">? 非孤立文明?：雖風(fēng)格獨(dú)特，但?與中原、長(zhǎng)江中下游、西北地區(qū)存在廣泛交流?。例如：</p><p class="ql-block">玉璋、玉戈形制與二里頭、殷墟相似；青銅尊、罍仿自中原禮器；紅玉髓原料可能來(lái)自燕山造山帶，印證“半月形文化傳播帶”理論 ??。</p><p class="ql-block">? 古蜀族屬明確?：結(jié)合甲骨文“蜀”字從目、《華陽(yáng)國(guó)志》載“蠶叢其目縱”，以及縱目面具，學(xué)界普遍認(rèn)為三星堆屬?古蜀國(guó)文化?，非外星或外來(lái)文明 ??。</p><p class="ql-block">? 融入中華主脈?：其獨(dú)特性是“多元一體”格局中“多元”的體現(xiàn)，?豐富了中華文明的表現(xiàn)形式?，而非割裂 ??。</p> <p class="ql-block"> 三星堆的獨(dú)特，不在于“神秘”，而在于它以?震撼的視覺語(yǔ)言?，展現(xiàn)了中華文明早期?多元路徑并行、區(qū)域創(chuàng)新活躍?的歷史圖景。</p> <p class="ql-block"> 從整體上看，三星堆遺址出土的大量象牙與珍貴青銅器、黃金器，不僅證明了古蜀文明擁有豐富的物質(zhì)資源與高超的工藝技術(shù)，也暗示其可能處于一個(gè)活躍的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)??。遺址所呈現(xiàn)的大規(guī)模、有意識(shí)的器物埋藏行為，為理解古蜀社會(huì)的宗教信仰、儀式活動(dòng)乃至可能的重大歷史事件提供了關(guān)鍵實(shí)物資料。這里持續(xù)的考古工作與多學(xué)科研究，正不斷推進(jìn)對(duì)這一獨(dú)特文明的理解。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)了解，三星堆遺址的考古挖掘工作目前處于多階段并行狀態(tài)：2019年重啟的祭祀坑發(fā)掘已基本完成野外工作并轉(zhuǎn)入實(shí)驗(yàn)室整理與研究階段；2022-2024年在遺址其他區(qū)域新發(fā)現(xiàn)了玉石器“生產(chǎn)車間”等重要遺存；同時(shí)，一項(xiàng)系統(tǒng)性的《三星堆—金沙遺址考古研究工作方案（2025—2027年）》已于2024年底發(fā)布，規(guī)劃了未來(lái)三年的勘探、發(fā)掘與多學(xué)科研究方向。??</p> <p class="ql-block"> 《走進(jìn)三星堆遺址博物館》</p><p class="ql-block">古蜀秘藏何處尋，新宮巍峙接天閽。</p><p class="ql-block">青銅神樹通靈境，金杖魚鳥表圣恩。</p><p class="ql-block">縱目人雄驚世界，回廊曲轉(zhuǎn)幻晨昏。</p><p class="ql-block">蠶叢魚鳧今何在，萬(wàn)里長(zhǎng)江共此魂。</p>