【春歸故里，記憶生根】No.1銘刻于心的石柱楹聯(lián)志墨軒 <p class="ql-block ql-indent-1">昵稱: 志墨軒</p><p class="ql-block ql-indent-1">美篇號: 51694563</p><p class="ql-block ql-indent-1">圖片: 自 拍</p> <p class="ql-block ql-indent-1">三月的風(fēng)，因春而溫柔；三月的光，因春而明媚。春在我眼里，歲歲皆是好時(shí)節(jié)，日日都有暖春意。</p><p class="ql-block ql-indent-1">陽春三月，我們相約回到鄉(xiāng)下老家，商議“菰塘彭氏家族”總祠的修復(fù)工程。</p><p class="ql-block ql-indent-1">早上，我們在外居住的人先回到村里的新祠碰頭商量，統(tǒng)一觀點(diǎn)后，再翻過一山丘，走進(jìn)深溪的“五達(dá)堂”彭氏族祠。在這祖上建造的老祠里，仿佛穿越了時(shí)光的長河。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這座古舊的老祠，雖然飽經(jīng)風(fēng)霜但依舊保持著原有的風(fēng)貌。門前的土地略顯荒蕪，周圍長出了些許野草，似乎在訴說著過往的故事。每一塊磚瓦，每一寸土地，都仿佛在低聲吟唱著彭氏家族的輝煌歷史。讓我們一起走進(jìn)這座族祠，感受彭氏家族的魅力和風(fēng)采。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">大宋慶歷年間，左龍圖閣大學(xué)士彭正輝一路南下，在泰和縣萬合鎮(zhèn)菰塘開基立業(yè)，正輝公因此尊為彭氏菰塘派一世祖。自是，瓜瓞綿綿，後裔繁昌……</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“五達(dá)堂”那座古老的建筑矗立在眼前，屋頂雖已破損，卻依然散發(fā)著歷史的厚重感。木質(zhì)結(jié)構(gòu)斑駁陸離，墻壁上爬滿了青苔與雜草，歲月的痕跡深深鐫刻其上。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">古祠的前廊，兩根雕刻精美的紅棕色石柱矗立在廊坊老舊的大門前，石柱上鎸刻著菰塘彭氏家族的第一副楹聯(lián)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">柱史家聲自今古</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">“柱史家聲”源自周朝柱下史（御史）老子（李耳）的典故，寓意家族以先祖的德行和學(xué)識為榮，傳承清廉正直、博學(xué)睿智的家風(fēng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“柱史家聲”中的“柱史”指周朝官職“柱下史”，相當(dāng)于后世的御史，負(fù)責(zé)記錄歷史、監(jiān)察百官；“自今古”當(dāng)為從古到今之意。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“柱史家聲自今古”，這上聯(lián)刻在廊前斗拱下的右邊石柱上。它訴說著彭氏家族的榮耀與傳承，從古至今，彭氏家族的聲名一直響徹四方。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">諸峯羅列似兒孫</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">“諸峯羅列似兒孫”出自唐代詩人杜甫《望岳三首·其二》，以擬人化手法描繪華山群峯環(huán)繞主峰的壯麗景象，寫出了華山的崇高和尊嚴(yán)，從而體現(xiàn)了華山可敬的特色?！八苾簩O”，把華山主峰比喻為受到兒孫尊敬的祖宗，其他山峰像一個(gè)個(gè)矮小的兒孫，羅列在它的周圍。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“諸峯羅列似兒孫”，這下聯(lián)刻在廊前斗拱下左邊的石柱上。它表示著彭氏家族的繁榮景象，家族成員如同山峯般羅列，代代相傳，生生不息。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">祭法本先賢 世序尊卑昭令典</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">“祭法本先賢”，在古代中國，祭祀制度兼具“情感一道德”與“倫理一政治”雙重屬性，既體現(xiàn)對先賢的敬仰，又通過儀式強(qiáng)化社會秩序和倫理道德。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“世序尊卑昭令典”，指通過禮儀典章明確社會等級秩序，體現(xiàn)宗法制度中的倫理規(guī)范。通過昭告天地、祖先及宗族長輩，確認(rèn)家族和國家的等級體系。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“祭法本先賢 世序尊卑昭令典”，這第二副對聯(lián)的上聯(lián)刻在堂內(nèi)近天井右邊的這根石柱上。它表達(dá)了彭氏家族對先賢的敬仰，以及對家族秩序的尊重，彰顯了彭氏家族的傳統(tǒng)美德。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">文物垂當(dāng)代 春秋俎豆式王章</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">“文物垂當(dāng)代”，不僅指文物在時(shí)間維度上的延續(xù)性，更強(qiáng)調(diào)其在不同社會中的功能轉(zhuǎn)化。通過多重途徑，使文物持續(xù)服務(wù)于文化自信構(gòu)建和社會發(fā)展。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“春秋俎豆式王章”意為要以《春秋》筆法處理政治事件，通過祭祀禮器（俎豆）隱喻政治倫理，最終達(dá)到維護(hù)君主權(quán)威的目的（如王章上疏自述）。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“文物垂當(dāng)代 春秋俎豆式王章”， 這第二副對聯(lián)的下聯(lián)刻在堂內(nèi)近天井左邊這根石柱子上，表面覆蓋著青苔與歲月的痕跡。它體現(xiàn)了彭氏家族對文物的珍視，以及對傳統(tǒng)文化的傳承，展現(xiàn)了彭氏家族的文化底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">縠薦祖靈之謂 何謂崇德謂報(bào)功 莫謂奉行故事</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">“縠薦祖靈之謂 何謂崇德謂報(bào)功 莫謂奉行故事”，這第三副對聯(lián)的上聯(lián)刻在天井后的左邊這根雕花石柱上，同樣帶有歷史感的氣息。它表達(dá)了彭氏家族對祖先的崇敬，以及對德行與功績的重視，體現(xiàn)了彭氏家族的家風(fēng)與家訓(xùn)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">懋修人紀(jì)非為異 為慈孫為孝子方為無忝所生</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">“懋修人紀(jì)非為異 為慈孫為孝子方為無忝所生”，這第三副對聯(lián)的下聯(lián)刻在天井后邊左邊的石柱上，并附有一些裝飾圖案。它強(qiáng)調(diào)了彭氏家族對人倫道德的重視，以及對子孫孝道的要求，彰顯了彭氏家族的教育理念。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">深溪“五達(dá)堂”彭氏族祠，這座充滿歷史與文化氣息的地方，不僅承載著彭氏家族的輝煌歷史，更是對后人的一種激勵(lì)與鞭策。在這里，我們能感受到彭氏家族對知識與文化的追求，對傳統(tǒng)美德的傳承，以及對人倫道德的重視。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">今天的這古祠沒得到合理的管理修膳，導(dǎo)致如今的破敗不堪。我們菰塘彭氏宗親后人相約來到深溪“五達(dá)堂”族祠前，商議著對這族祠進(jìn)行改造重建。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">我們期盼著“五達(dá)堂”這座古老的建筑，能夠早日重現(xiàn)昨日的輝煌！</p>