<p class="ql-block">《從孤獨(dú)到烈焰：荒林詩(shī)歌的精神重鑄與審美創(chuàng)造》</p><p class="ql-block"> 評(píng)論員：陳東林</p><p class="ql-block"> 在當(dāng)代白話新詩(shī)的領(lǐng)域內(nèi)，著名詩(shī)人荒林教授以其學(xué)者與詩(shī)人的雙重身份，構(gòu)建了一個(gè)獨(dú)特而深邃的詩(shī)學(xué)空間。她近期發(fā)表于《中國(guó)作家詩(shī)人風(fēng)采日歷》的六首詩(shī)作，宛若六枚棱鏡，從不同角度折射出她融哲理沉思、生命感懷、歷史洞察與女性感悟于一體的綜合性詩(shī)學(xué)實(shí)踐。這些詩(shī)篇絕非簡(jiǎn)單的抒情或記事，而是一場(chǎng)場(chǎng)以詩(shī)歌為熔爐，對(duì)生活進(jìn)行淬煉與重鑄的精神儀式?；牧忠云洹熬?、細(xì)膩，融豪放與婉約于一爐”的獨(dú)特風(fēng)格，將個(gè)體的孤獨(dú)、時(shí)代的遷徙、文明的對(duì)話、自然的隱喻與親情的熾焰，鍛造成充滿張力與啟示的詩(shī)歌典范。</p><p class="ql-block">一、從孤獨(dú)的私密情感到宇宙的共存觀念</p><p class="ql-block"> 六首詩(shī)歌的開篇之作《我要把你造得和我的孤獨(dú)一樣大》，為整個(gè)組詩(shī)定下了宏大而深邃的基調(diào)。詩(shī)題源自觀雕塑有感，但詩(shī)人的筆觸瞬間超越了藝術(shù)對(duì)象的物理形態(tài)，直抵創(chuàng)造行為本身的核心——“造”。這里的“造”，是詩(shī)意的創(chuàng)造，是生命的賦予，更是對(duì)“孤獨(dú)”這一根本存在體驗(yàn)的主動(dòng)塑形與擴(kuò)容。詩(shī)人不再被動(dòng)承受孤獨(dú)，而是以大地、歲月、天風(fēng)為材，以“自然心泵”為動(dòng)力，將孤獨(dú)攪拌、熔鑄成與自我等量齊觀，乃至超越自我的龐然存在。</p><p class="ql-block"> “你如五千年前石雕竦立 / 報(bào)我以滄海潮汐奔逐無(wú)度”，孤獨(dú)被賦予了時(shí)間的厚度與空間的動(dòng)蕩，連接起遠(yuǎn)古的靜默與當(dāng)代的喧騰。而“你攪動(dòng)銀河氣流翻涌渦旋 / 恒在我心泵間呈太極婉轉(zhuǎn)”，則將這種孤獨(dú)體驗(yàn)提升至宇宙論的層次，個(gè)體的心跳與星河的流轉(zhuǎn)通過(guò)“太極”這一古老哲思意象達(dá)成同構(gòu)與和諧?；牧殖晒Φ貙⒁环N常被視為消極、私密的情緒，重鑄為磅礴、能動(dòng)且與萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)同頻的創(chuàng)造性力量。這種“孤獨(dú)”不再是隔絕的，而是連接自我與洪荒、瞬間與永恒的媒介，展現(xiàn)了詩(shī)人將婉約內(nèi)省升華為豪放宇宙觀的非凡能力。</p><p class="ql-block">二、以小見大，輕盈表象下的生存勇氣</p><p class="ql-block"> 《蒲公英》一詩(shī)，則展現(xiàn)了荒林從微小事物中開掘重大命題的敏銳洞察力。蒲公英的遷徙，被賦予了存在主義式的“選擇”意味——“選擇遷移的季節(jié)到了”。詩(shī)人剝離了遷徙常伴隨的被動(dòng)與哀傷，將其重構(gòu)為一種主動(dòng)、輕盈甚至充滿“驚喜”的生存策略。絨毛般的種子，承載的不再是隨風(fēng)飄零的無(wú)助，而是“細(xì)小的圖謀”，是尋找家園的堅(jiān)定意志。</p><p class="ql-block"> “讓樹木退到大森林吧 / 讓狼群出來(lái)吧 / 蒲公英和狼群一樣 / 要找到自己的家園”。這組對(duì)比石破天驚，將柔弱的植物與兇猛的獸群并置，共同指向“尋找家園”這一生命最原始、最強(qiáng)烈的沖動(dòng)。詩(shī)歌的語(yǔ)境從自然悄然滑向人類社會(huì)隱喻（“這片地震區(qū)”），遷徙成為應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)困境、尋求“隱秘的幸?！钡募w行動(dòng)?！笆敲利惖倪w移季節(jié) / 是干杯的蒲公英 / 是人類隱秘的幸福在春風(fēng)中轉(zhuǎn)移”，舉杯慶祝遷徙，是一種舉重若輕的生存智慧，更是對(duì)變動(dòng)不居的現(xiàn)代生活一種充滿詩(shī)意的肯定與接納?；牧衷诖艘耘蕴赜械募?xì)膩與韌性，重鑄了“遷徙”的意義，使之從被迫的流離，變?yōu)槌錆M主動(dòng)性、希望甚至“玩酷”精神的生存慶典。</p><p class="ql-block">三、在當(dāng)下片刻之中，書寫歷史與永恒</p><p class="ql-block"> 《燭光與玫瑰的呢喃》與《西安，連續(xù)四十天秋雨》兩首，構(gòu)成了對(duì)文人雅集與城市空間的詩(shī)意書寫，體現(xiàn)了其詩(shī)歌“生活內(nèi)涵豐富”的特質(zhì)。前者將西安夜雨中的四人小聚，寫得璀璨而深邃?！八闹圾澴印迸c“四顆蠟燭”的意象疊合，溫馨的相聚與和平的象征融為一體。杯盞之間，話題從“洛川蘋果”的甘甜，縱躍至“諾貝爾，加沙，紅海的浪”，實(shí)現(xiàn)了日常性與全球視野的瞬間接通?！帮w天遺落的銀瓔珞，在星夜未完時(shí)系住溫柔”，歷史的瑰麗碎片（飛天）被巧妙地編織進(jìn)當(dāng)下的溫情時(shí)刻，剎那即永恒。</p><p class="ql-block"> 后者則通過(guò)“連續(xù)四十天秋雨”這一自然現(xiàn)象，將當(dāng)代西安與想象中的“真正的唐朝”疊印。詩(shī)人在雨中的城市行走、與會(huì)、交談，日?；顒?dòng)因這綿長(zhǎng)的雨而染上了歷史穿越感?！拔覔?dān)憂北極冰山向南漂移”這樣的現(xiàn)代性憂思，與“唐朝氣候”的懷想交織，凸顯了詩(shī)人身處文明現(xiàn)場(chǎng)的多重時(shí)間感知。“我們暗暗喜歡如此奢靡的盛宴 / 越來(lái)越期待讓冬天后悔來(lái)遲”，在秋雨的延宕中，一種對(duì)豐盈、多彩、綿長(zhǎng)之“生”的沉醉與留戀呼之欲出。這兩首詩(shī)將具體而微的生活片段，重鑄為承載著文化記憶、時(shí)代關(guān)切與生命美學(xué)的詩(shī)意空間，精致而細(xì)膩地記錄了個(gè)體心靈在歷史名城中的震顫與回響。</p><p class="ql-block">四、意象奇崛：潛意識(shí)色彩的形而上探詢</p><p class="ql-block"> 《夢(mèng)中飄過(guò)黑白紅三只氣球》是組詩(shī)中藝術(shù)探索最為大膽、意象最為奇崛的一首，完美體現(xiàn)了“風(fēng)格獨(dú)特”與“意境深遠(yuǎn)”。詩(shī)人潛入夢(mèng)的深淵，捕捉“玄黑”、“象牙黑”、“星塵的澀黑”等難以言喻的感知。黑白紅三色氣球，不再是具體的物體，而是承載著冰冷、疼痛、覺(jué)醒、誘惑與灼熱等復(fù)雜體驗(yàn)的潛意識(shí)意象。</p><p class="ql-block"> “疼痛爬成指節(jié)的白 / 夜認(rèn)不得夜 / 夢(mèng)認(rèn)不得夢(mèng)”，語(yǔ)言在意識(shí)的邊界滑移，精確地摹寫了夢(mèng)魘的荒誕與疏離感?！凹t氣球脹得要破 / 越靠近越聽見真相飄走的風(fēng)聲”，則充滿了存在主義的焦慮，對(duì)“真相”的追尋在逼近的瞬間歸于徒勞，只余“風(fēng)聲”。這首詩(shī)將夢(mèng)境重鑄為一個(gè)形而上學(xué)的實(shí)驗(yàn)室，在這里，色彩有重量與溫度，感覺(jué)有形狀與速度，對(duì)自我與存在本質(zhì)的探詢，在超現(xiàn)實(shí)的帷幕后緊張地進(jìn)行。它展現(xiàn)了荒林詩(shī)歌中幽深、精微、近乎神經(jīng)末梢般敏感的一面，是其藝術(shù)表現(xiàn)力抵達(dá)某種極致狀態(tài)的證明。</p><p class="ql-block">五、親情烈焰中的澎湃激情與美好頌歌</p><p class="ql-block"> 六首詩(shī)歌的收官之作《兩匹火中的白馬》，源自詩(shī)人為母親同名畫作的配詩(shī)，它如同一道熾熱而昂揚(yáng)的強(qiáng)音，在整體深沉而多思的詩(shī)組中，迸發(fā)出直擊心靈的澎湃激情與對(duì)生命堅(jiān)韌的美好頌歌。這首詩(shī)一改此前詩(shī)中常見的沉思與迂回，以幾乎不容置辯的鮮明意象和奔騰的節(jié)奏，將親情凝視下的災(zāi)難場(chǎng)景，轉(zhuǎn)化為一曲關(guān)于生命力量、并肩前行與永恒希望的壯麗頌歌。</p><p class="ql-block"> 詩(shī)歌開篇即呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺(jué)與情感沖擊：“肩并肩走在火里 / 兩匹白馬走成了太陽(yáng)馬”?；鹧妫ǔＯ笳骺崃遗c毀滅，在此卻被毅然決然的“行走”姿態(tài)所駕馭，并被升華的想象瞬間轉(zhuǎn)化為光芒之源——“太陽(yáng)馬”。這不再是承受苦難，而是主動(dòng)將苦難踩在腳下，并于烈焰中萃取光明的非凡過(guò)程。緊接著，“肩并肩奔走在太陽(yáng)風(fēng)里 / 它們是傳說(shuō)中的千里馬”，空間從具體的“火”擴(kuò)展至無(wú)垠的“太陽(yáng)風(fēng)”，時(shí)間從當(dāng)下躍入永恒的“傳說(shuō)”，個(gè)體的形象由此被賦予神話般的崇高色彩。這種筆法充滿了豪放的浪漫主義激情，謳歌了生命在絕境中爆發(fā)出的不朽光輝。</p><p class="ql-block"> 詩(shī)人以連續(xù)的發(fā)問(wèn)，引導(dǎo)讀者凝視這激情的內(nèi)核：“你看到它們的大眼睛了嗎 / 火焰照耀的湖面連成一片 / 你看到它們的千里眼了嗎”。這里的“眼睛”與“千里眼”，是洞察痛苦的眼睛，更是遙望遠(yuǎn)方的眼睛。火焰在湖面上的跳躍與“在兩倍四蹄的上方”的躍動(dòng)，將靜態(tài)的畫面徹底激活，使整個(gè)場(chǎng)景充滿動(dòng)態(tài)的、不可阻遏的奔涌之勢(shì)。“它們奔跑在黑色的戰(zhàn)場(chǎng)上 / 它們向著草原的盡頭逃逸”，即便背景是“黑色的戰(zhàn)場(chǎng)”，但行動(dòng)的矢量明確指向“草原的盡頭”——生存、自由與希望的象征。這種在危難中并肩突圍的意象，激蕩著一種原始而純粹的生命激情。</p><p class="ql-block"> 最深刻的一筆，在于母親視角的引入：“白雪的山峰像母親一樣焦急 / 因目睹火中奔跑的兒子們而哭泣”。此處的激情，因“母親”的凝視而增添了無(wú)邊的柔情與重量。將“白雪的山峰”喻為母親，使自然巍峨的造物也染上了人類最深沉的情感。那“焦急”與“哭泣”，并非軟弱，而是對(duì)“火中奔跑的兒子們”最熾烈的牽掛與最痛切的驕傲。這種情感的注入，使前文白馬所象征的激情、勇氣與奔跑，獲得了具體的情感錨點(diǎn)——那是在母性光輝照耀下，為生存、為彼此、為未來(lái)而進(jìn)行的壯烈奔赴。至此，個(gè)人化的親情升華為一種普世的、感人至深的生命禮贊。</p><p class="ql-block"> 荒林以其澎湃的詩(shī)情，將一幅充滿張力的畫面，重鑄為一曲激越昂揚(yáng)的頌歌。她不僅贊美了生命在烈焰前的無(wú)畏與升華，更頌揚(yáng)了在艱難世事中，親情所賦予的那份并肩作戰(zhàn)的勇氣與永不熄滅的溫柔希望。這首詩(shī)以火焰般的語(yǔ)言和瀑布般的情感傾瀉，為整個(gè)詩(shī)組畫上了一個(gè)充滿力度與溫度的句點(diǎn)，展現(xiàn)了詩(shī)人將深沉情感轉(zhuǎn)化為壯美詩(shī)行的強(qiáng)大能力，是其融豪放激情與婉約深情于一爐的又一典范。</p><p class="ql-block">結(jié)語(yǔ)：學(xué)者詩(shī)心與女性視域的融合創(chuàng)造</p><p class="ql-block"> 縱觀這六首詩(shī)，荒林教授以其深厚的學(xué)養(yǎng)為底蘊(yùn)，以敏銳的詩(shī)心為觸角，完成了一次次精彩的精神“重鑄”。她將哲學(xué)思辨、歷史意識(shí)、現(xiàn)實(shí)關(guān)切與超驗(yàn)想象，熔鑄于高度凝練、意象新穎、節(jié)奏豐沛的詩(shī)行之中。她的“女性獨(dú)特審美觀念和獨(dú)創(chuàng)性”，并非表現(xiàn)為題材的局限或風(fēng)格的柔靡，而體現(xiàn)為一種更為根本的、融合了孕育、包容、轉(zhuǎn)化、堅(jiān)韌與細(xì)膩洞察的特質(zhì)。她能在大孤獨(dú)中見出宇宙韻律，在微遷徙中見出生存勇氣，在片刻雅集中見出文明對(duì)話，在深邃夢(mèng)境中見出存在謎題，在烈焰災(zāi)難中見出希望與親情的光輝。</p><p class="ql-block"> 這六首詩(shī)，如同六個(gè)棱面，共同構(gòu)成了荒林近期詩(shī)歌創(chuàng)作的多維宇宙。它們證明，優(yōu)秀的詩(shī)歌既是精致的語(yǔ)言藝術(shù)，更是對(duì)存在不斷進(jìn)行勘探與重鑄的勇敢實(shí)踐。在漢語(yǔ)詩(shī)歌的譜系中，荒林的寫作，以其獨(dú)特的學(xué)者氣質(zhì)、鮮明的女性視角、開闊的精神視野與精湛的藝術(shù)表達(dá)，無(wú)疑占據(jù)著一個(gè)重要而獨(dú)特的位置，為當(dāng)代詩(shī)歌如何承載復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)、如何回應(yīng)永恒命題，提供了充滿魅力的經(jīng)典方案。</p><p class="ql-block">【陳東林：學(xué)者、詩(shī)人、教授、文學(xué)評(píng)論家，大雷霆詩(shī)歌流派創(chuàng)始人，中國(guó)工信部高級(jí)職稱原資深評(píng)委，紅學(xué)批評(píng)家，唐宋詩(shī)詞學(xué)者，唐詩(shī)之路國(guó)際詩(shī)歌學(xué)會(huì)副主席，絲路文化院副院長(zhǎng)，江蘇省南社研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、大型綜合文學(xué)期刊《遠(yuǎn)方》常務(wù)總編。獲得首屆國(guó)際王維詩(shī)歌節(jié)金獎(jiǎng)、國(guó)際華文詩(shī)歌大賽金獎(jiǎng)、絲綢之路國(guó)際詩(shī)歌節(jié)“金駝獎(jiǎng)”、哀牢山全國(guó)詩(shī)歌競(jìng)賽“紫金獎(jiǎng)”、“詩(shī)意秦嶺”征文大賽金獎(jiǎng)】</p>